苗山风云-第64部分

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道长将华夏古老事情的音乐粉丝。孙道长用文言文讲叙古老华夏，编钟浮磬，会唱歌的石头，代表华夏是世界上最古老最优越，也是最现代化的礼仪之邦！
阿朵心道，对，礼仪之邦！这就是孙泰道长，对阿朵是一个女孩子觉得可惜的来源。华夏的礼仪之邦，建立在女人服从男人的基础上。现在是个生活困难的时期，用现代的话来说，叫经济危机的爆发时期，总是伴随着各种难以预防的自然灾害，如果人心不奋，则很可能会产生世界范围的大萧条。这个时候，没有什么女人服从男人与否，关键在于能不能让人们保持理性的头脑，从上到下，都需要理性和人道主义的分寸。
孙道长说，会唱歌的石头，在石林中说的。
山风吹来，石林一片摩挲，大自然的声音，比人类制造的声音更加可贵。
古老而能够发音出来的石头，中国人用了不知道好几千年。
灵璧之音，或者石林之音，那一种阿朵更需要？


　
　 　第六十章会亡国的石头　＇本章字数：4590　最新更新时间：2010…10…28　18：03：55。0＇
　
　寻访道教祖师故居，爱听音乐的孙道长，怎么甘于到？？郡这穷山沟里来了？
李焉听道长讲叙他的游历，悠然漫长，雅俗能懂。
李焉却想到自己曲折的命运，多次与死神面对面打交道，他不喜欢什么会唱歌的石头，听孙泰道长说得吸引手下倾听，自己忽然在一边有些激越。
他很想质问漆黑的苍天说，会唱歌的石头，是不是会亡国的石头？
因为人类的贪婪，才会有战争。因为别人的罪恶，才会有他的苦难人生。这一晚，大家就靠在篝火边睡觉，李焉没有睡多久，长期的战斗，让他每日只需要睡觉一个时辰就够了。
他带领几个士兵，一边放哨，一边注意篝火边睡觉的人，别给火烧到衣服和身子，篝火也要添柴加木。几个伙夫士兵，在一个篝火边上当场剥下老虎皮，将老虎肉剁成一块一块，这可是上等的食物了，一行人就算光吃老虎肉，都能够吃到巨树族去。拿到一条山沟里清洗干净了，在放在篝火变烤干一些。
几个士兵忙碌了大半夜，才将老虎的事情做完，轮到自己去小睡一伙儿。译吁汉和几个族里的少女睡在一起，阿朵看着她们打瞌睡，一怂一怂的，乌基朗达也没有睡觉，小眼睛不时地飘着阿朵，阿朵见他几次欲言又止，心想这时候也没有什么话好说。只是拿起鸟铳，当着乌基朗达做示范动作。
使用鸟铳，阿朵在雷山已掌握了，既然乌基朗达跟来了，倒是也是让他明白，乌基朗达见阿朵不停摆弄鸟铳，也是明白鸟铳的用处了，弄桑卡巴说的听，阿朵做的看，他现在的还有不明白，阿朵让他也学着弄，见阿朵放下不弄了，他便从阿朵手里再拿过去，按照阿朵的示范，学着开栓，上膛，上药，上铁藜沙，点火，瞄准，完毕，再次重复。
阿朵见两人哑巴一样的，乌基朗达竟然也学会了，知道这个人是一个好学生，恐怕比排日打和保洞哈还要优秀。便拿出箱子打开来，取出左轮手枪和，一枚子弹，也是按照她自己琢磨出来的程序，演示了一遍，阿朵见乌基朗达想要过来看看，做个示意不能泄露的意思，乌基朗达见阿朵一脸慎重，点点头，拿过来左轮手枪，拿在手里把玩。
真是一件精美的东西，可惜是杀人工具，这种东西比起弓箭来，一定好处多多，没有野兽能逃的过枪口，敌人在厉害，也挡不住钢铁。他见阿朵拿着一颗子弹，也想要过来。阿朵这这才低声说话，拿回左轮手枪，将子弹给乌基朗达观看一阵，又拿回来装上在左轮里，在瞄准一个无人的地方，阿朵轻轻地“啪”了一声，乌基朗达想拿过来试一试子弹上膛，阿朵低声道：“别试了。”
乌基朗达见她不许，倒是也不见怪，弯腰就躺在皮毛毯子上睡觉去了。反正阿朵给他看得，就是传闻得厉害的妖术吧，乌基朗达还是相信人要凭借着力气和勇气，只有人的意志，才能决定有什么样子的工具出来，乌基朗达相信自己也会领导族人，在一方山林中生活得惬意自在，凡是乐观才能有未来，乐观才能有出息。
阿朵将左轮和子弹放回箱子锁上了。阿朵想着孙道长白日敲打石林的样子，真是一个现代地质学教授的模样，阿朵孙道长幽默地说会唱歌的石头，她想到温度计，学到的物理知识，铜的熔点是一千度，沸点是二千五百度；而铁呢，熔点是一千五百度，沸点是三千度左右。阿朵问孙泰道长，杨春巴在乌当堡的帛和道长手下受伤，对方使用的暗器是什么东西？阿朵自己其实早已想到是硝酸硫酸之类的腐蚀性液体，现在要看孙道长是否知道？
孙道长道出他的家底，帛和道长能炼制和使用祝水，端的是十分厉害了，他背后也一定有人撑腰，孙泰道长没有他的条件，尚且提炼不出来硝酸硫酸，更不知道如何使用，这样用来泼人，自己倒是十分危险的。阿朵说道长到来之前，她与娜加带族人追赶逃犯，在威宁邑的石林中，险些被他们暗算。
道长说，他们不会经常使用，这样的祝水自然很难提炼，使用者自己一不小心，就腐蚀了个人，都是珍贵的伤人武器了，帛和后面的人，给他提供了大量的人财物力，才让帛和得以进展。
孙泰道长虽然不能每日搞实验，可他的理论知识很扎实。他说炼铜炼铁，自古以来就有石胆能化铁为铜的制作方法，这里面就有提炼和反应。石胆这时候还不叫铜盐，化学上的全名就叫硫酸铜，蓝晶晶的阿朵在高中实验室里见到过。石胆的记录道士们非常保守，各种名字都有，什么毕石、黑石、棋石、铜勒等等诸别名，这玩意能溶解在水里，有毒就不用道长来说了。孙道长倒是不耐其烦，一一向阿朵解释。
道长说，铜铁之水加入石胆提炼之后，溶解在铜铁水中，能将铁则化为铜，道长还说不出鎏金镀金的称呼来，毕竟这是晋朝，道士们正在努力掌握化学知识，常常给弄得自己都糊里糊涂的。镀金能有什么用途，至今也用途不多，但是物质进行化学反应的过程，则对于人类选择利用时候，会有重大影响。
白天的时候，阿朵忽然想到贵州铜仁地区，就是如今净王部的领地，是出产铜矿的，孙泰道长扎根在鸠王寨，自然是与净王部出产的矿石有关，与孙泰道长交谈之后，看来是需要与净王部搞好关系的时候了，否则，净王部地盘上的矿石，会给帛和或者别的什么人物给利用来了去，到时候该争夺的就争夺，可不能客气。
乌基朗达告诉阿朵，她的叔叔可能给乌当堡的人可掳走了。阿朵不由得去想自己的叔叔，奇怪的是阿朵对自己的叔叔没有个好印象，可能叔叔不服气她这个侄女掌管雷山的事物吧，可他自己也是个女儿，没有儿子给他撑腰打气，在雷山号召族人。叔叔经过乌当堡的时候，阿假和叔叔是不应该冒失决定由叔叔去查探曹家底细的，这一失踪，不是给她和李焉添加麻烦的么？
乌基朗达大约明白，为什么当初要杨先生给仡曲部送猎物，而不是阿朵叔叔，如果是阿朵叔叔，若是言语不对，两方有可能引发新的矛盾出来，孙泰道长听说阿朵的叔叔给曹家掳走，可能到了鳖邑，只是表示阿朵一定将巨树族的事情处理完，不是尹头领和石在任耆老还有保洞哈也去了么，他让阿朵不要分心，孙泰道长对保洞哈这个年轻人印象不错，对乌基朗达也是，他表示十分看好？？郡里这些新生一代，会将各部族打点得井井有条。
李焉弄明白鳖邑的位置之后，认为秦军很有可能会渗透到鳖邑附近，那么巴郡的晋军会与鳖邑的曹家带领的部族抵御秦军。如果晋军放任不管，他李焉就要去掌管鳖邑了，阿朵知道鳖邑就是今日的遵义市，可知道又怎样呢？她不是需要在遵义开会红军领导人，能够说得清自己的来历，以及心里希望的事情来，就满足了，拿着后来的历史，来给古人上课么？
鳖邑的部族，如果知道他们？？阿朵与正在作为另一个代表的李焉娜加索提，会向着他们么？山里互相不来往，都到了这个地步，阿假和耆老们，居然都认为不需要告诉阿朵鳖邑的情形。其实，鳖邑一度曾经作为？？郡的郡守所在，只是二十多年的往事，湮没了鳖邑这个悠远深长的古代小邑，？？郡的鳖邑，和夜郎郡的两个小邑。
说起去向巨树族的两个小邑，一个名叫晋绥，一个名叫南兴。阿朵在杨先生画出来的图上标了出来，阿朵当日追捕桀骜，猎犬走的路线并未进入晋绥和南兴两处，阿朵结合地图和自己走的路线，与杨春巴杨夏箪一起比对，根据谢成班领地的黄果树大瀑布，大约标出了追捕的路线，也标出了巨树族那个神秘坝子的位置。
当然，阿朵让阿假吩咐了大家，凡是去过巨树族坝子的部族，不要对别人乱说，而杨先生几个也明白阿朵的意思了，省的大家胡乱进入巨树族，弄得拜娅不高兴。杨先生便没有将巨树族的名字写在地图上，只是用毛笔沾上墨汁标出一个原点。这样，大家去巨树族，就选择了一条新的路线。
这条新的路线，孙泰道长阿假还有李焉，一起听阿朵解释此行的线路。先要经过她认为可能的六盘水地区，孙泰道长今日已经很尽心地开始寻找铁石黑土了，可不能因为他搞野外科研而专门停下来。这里距离威宁邑比较近，回头可以来长期查找。现代贵州的面积，到过贵州学跳舞唱歌的阿朵知道，有十七万多平方公里，就算在西南一角作为矿场的查找范围，也有四万多平方公里。
这还只是纸张平面上的面积，山岳的起伏重叠，算起来就不知道有多大的区域了。只有孙泰道长一人查找，就算他查找到一百岁，他能够活到那样一把年纪，又有行动能力查找的话，都不一定能够找到。阿朵将重要的区域放在六盘水市一带，但是此行却不是将六盘水作为目的，而是要借着巨树族的飞船，让大家受到启发，鼓励大家在巨树族参观过飞船以后，努力在六盘水一带寻找铁和煤。
李焉和孙泰当然希望见到飞船，尽管阿朵告诉他们，这只是一次不能公开的参观，负有特殊使命，也是将阿朵的异类与阿朵驱逐追捕的另外几个异类莫里斯他们，做一个比较。孙泰道长尤其需要，他的接受，在阿朵看来，还比不上李焉，毕竟李焉与阿朵一样，年轻一些，总是具有更多的想象力。乌基朗达若是明白事情，阿朵会带他进入飞船里的。若是他不开窍，不能对阿朵表示如何解决两人今后的关系问题，他没有进入巨树族，等于白来一趟，真的就是来寻找失踪的族人了，真是与她阿朵没有什么关系。
乌基朗达，倒是一个会唱山歌的男孩子。这是杨先生带着金花到仡曲部送猎物时候亲耳听到的，杨春巴回头又告诉阿朵，乌基朗达今夜没有发情，也不知道他在想什么。李焉走回篝火边上，与阿朵两人一起研究地图，确定今日到了什么地方，看来明日上午，就会到达谢成班头人的地盘上，乌基朗达听了一小伙儿，居然插话进来，让阿朵和李焉不得不对他刮目相看，乌基朗达的文化素质不差的，能够看懂地图，听得懂两人说什么。原来，乌基朗达平时就非常注意部族内外的沿袭与存在，对于往事，比阿朵知道的多得多，这也是他曾经在阿朵面前骄傲的本钱，原来是阿朵自己不知道而已，还以为乌基朗达只是一介武夫，只懂得打打杀杀，不知道学习文化。
乌基朗达听到两人说要找寻这两个小邑的位置，睡觉之前，李焉向谢成班的向导询问的时候，他就留意听到了。接着火光瞟见地图上的纹路地名，他看得明白，便将阿朵没有准确指出的南兴邑的位置说出来，南兴邑，曾经是他的父亲长期居住的地方，到了他这里，只剩下童年的回忆，南兴邑毁于多年前的征战之中了，父亲也没有了，只有他的族人带着他转移到今日的寨子里。
阿朵倒是知道乌基朗达部族的寨子在哪里，毕竟阿朵过去深入过哪里，尽管不是很友好的深入，毕竟也是深入了。幸好两人那个时候没有遇上，争斗个你死我活的，哪有现在坐在一起，为一个事情而说话。乌基朗达听明白了，原来阿朵是想要开发纳苏族的一个地方，这次去巨树族只是为了今后的大开发做前期准备。
乌基朗达告诉阿朵李焉，他的部族老区，过去叫布苏寨子，山野里一处石头不多的地方，他的父亲，曾经自封为南兴郡太守，反正晋朝一见到部族的上书，就胡乱给同意，多少年来，苗山就是如此。阿朵这才知道，为什么啊就爱过去会有那么多顾忌，原来是各部族之间的争斗太多，互相都想在名义上占据上风，导致？？郡夜郎郡的经济，发展几位缓慢。
看起来，晋朝政府没有给山里人做出什么实质性的举动，只是让山里人占据一方，自己过自己的日子，放到现代，还不就是自治州自治县的形式，这种形式千古不变，变得是山里山外，互相的来往不同以往了。穿越，就是一种高级别形式的来往，足以让山里人不会觉得蔽塞，甚至连莫里斯依靠飞船的先进，来强行奴役山里人做奴隶，将穿越作为一种新的殖民方式，结合了鸦片到毒粉的不同时期的变化，逐渐形成这样最新的方法。
看来莫里斯等人的行为，对于苗山是有好处的了，可是，他们经过内讧，死去的人不能再给山里人做技术推广的事情了。
这些人驾驶着飞船，来巨树族，到底还做了什么事情呢？
阿朵忽然想到，帛和道长也好，孙泰道长也好，为什么会集中到？？郡来，会不会与莫里斯有关？
孙泰道长，倒是没有听说什么，那个对雷山部族偷袭下手的帛和道长呢？
至少早审讯师爷赵式的时候说出来了，怎样去证明。帛和道长是否与莫里斯有来往呢？
帛和道长来过巨树族没有？

　
　 　第六十一章另一种性质理论　＇本章字数：4278　最新更新时间：2010…10…28　18：06：32。0＇
　
　乌基朗达说的上一辈居住的南兴邑，就是黔西南州的首府吧。
贵州南部，分列着黔西南、黔南、黔东南三个州，命名十分好记，不像汉人居住地那样，乱七杂八的什么都让人记不清楚。
一个地名命名的好坏，往往也决定着经济发展的好坏，至少影响力是十分巨大的，比如外国，就有以数字和拉丁字母来命名街道的。
这样，地名命名的迷信色彩，就会减少，而不是凭借着一个所谓的地名，自以为历史悠久，狂妄自大，琅琊和会稽，就是这样的名字。会稽如今叫绍兴市，变来变去狂妄是不变的。
王与马，共天下。王羲之刚死去，王家仍然生活在绍兴市，谢安家与王家是姻亲，也是政治上的一起勾结经营的世家。鲁迅先生是绍兴市人，世人只知道鲁迅先生写得说富人欺压穷人的狂人日记，他哪里有资格批评中国人，只是批评自己故乡的所谓四大家族罢了，将自己故乡的丑陋，还要放大到中国来，好像中国没有世家家族，就不会亡国一样。
有勇气批评家乡，那是好的，可是鲁迅先生好过了头，好得在一千多年前就开始出现的情况，他至今还在体会。他体会他的，别人就有权利体会别人的。现代中国是可资自豪的，用不着这种动不动中国式的丑陋啊，官场啊酱缸啊，十分的世家习气。
鲁迅先生，正是自己出在世家，而替世家说话的一种潜意识，倒是没有敢于批评鲁迅先生的潜意识了。多少年以后，终于有人出来批评，可这批评的人，自己比鲁迅更叫糟糕，拿起自己的糟糕来批评过去的人物，就是写小说了。只会写不会说的人才厉害，写了一点点，就感到自满