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苗山风云-第221部分
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放的国民党后代，我就是愿意做杀手！说我手足相残同胞相残我也愿意！我要洗清国民党后代的耻辱，用我的命来洗清！用我的仇富心理来洗清！
第三百二十一章 打击侵略者！ ＇本章字数：2083 最新更新时间：2011…04…12 19：38：20。0＇
我现代生活里盐，有纸，还有阴天，这就足够了，足够多的白色。
湖南曾经是白区，但是湖南绝对不会再次成为白区，我有一颗红色的心脏在生活里。湖南每一寸土地上都是红色的心脏在跳动，中国每一寸土地上都是红色的心脏在跳动。
白色已经足够了，需要用红色书写。中国每一寸土地上都有需要抒发的心脏，红色那鲜艳而跳动的心脏。国民党只会书写白色，我不需要国民党，日本人给中国留下了伤痕累累、残破的旧山河，列强瓜分世界，曾经给中国带来巨大的**，我作为国民党反动派的后代不敢忘记！是贫富不均，忘记耻辱的国民党反动派带来了白色，是老百姓的仇富心理支持了革命成功，解放全中国，镇压国民党反动派，红色的心脏跳动，从来就不曾停息过。解放全中国，建设新中国，中国要富强起来！
中国正在富强起来，在共产党的领导下，中国不会贫富不均。仇富心理，就是为了提醒所有中国人，不要忘记耻辱，不会忘记耻辱！我是国民党反动派罪人的后代，我有幸出生在解放以后建设出来的新中国，我必须洗清自己国民党反动派后代的耻辱，所有的耻辱我都要经受一遍。我贫穷，那是因为国民党罪人后代的罪恶没有洗清，我贫穷而仇富，那是耻辱不敢忘记！我仇富而想要复仇，那是我的人格！一颗红色心脏应该具有的人格！我可以仇富，因为国民党反动派至今还占据着台湾，他们曾经都是我国民党反动派先人的同党后代，他们心里如果仇恨中国，我就有成为战士的理由，只要台湾还一天没有解放，我就有理由申请参军成为一名战士，我有理由在申请成为战士的时候，同样申请加入伟大的中国共产党。在共产党的领导下，我愿意成为一名合格的战士，用一颗红色的心脏，为我的祖国解放台湾。
我贫穷，但是我有盐，我没有饿着肚子；我贫穷，但是我有白纸，我可去书写入伍入党申请书；这就够了，我贫穷，我还是白区后代，但我可以为了自己已经生活在红区而奋斗。为了洗清祖先的罪恶，我不需要奢侈品，为了解放台湾，我愿意随时加入解放军，只要台湾没有解放，我就应该成为一个永远待命的罪人后代，我愿意在解放台湾这个新历史使命的时期，一边加入光荣的中国共产党。我愿意成为一个合格的共产党人，完成所有共产党人的使命，只有在中国共产党人的领导下，我才会让自己的心脏跳动得更加猛烈！
我是罪人后代，我的阴魂，随时可以成为阳魂。如果镇压反动派必须杀死坏人，那就让我来杀吧！我的阴魂来到西南，这里是山区，山区的生活仍然艰难，贫穷不是我一个人身上的事情，我不会为了自己的贫穷而嗷嗷叫，只有不能洗清罪恶的时候，我才会嗷嗷叫，罪人的后代，同样有可以亮剑的时刻！我的外公，生前曾经在国民党队伍里，与日本侵略者在西南较量，国民党没有完成解放中国的使命，国民党没有完成维护国家领土完整、维护民族尊严的使命，我有幸生活在一个红色的现代化中国，我成为红色中国的一个人民。当年他在与日寇的战场上，做下什么事情，已经无法查清，而他作为一个参加内战的国民党反动派，是在内战的战场上被解放的，感谢中国共产党俘虏了他。为了完成他当年在西南没有得到的尊严，我必须首先与日本侵略者后代较量，然后与台湾国民党罪人后代较量，凡是侵略我中华民族的罪人后代，我都应该去和他们较量！
打击侵略者，任何侵略者，陆地上、海洋中、天空下、太空上，无论那种渠道进来侵略，我都要打击。凡是任何形式的侵略，军事的、政治的、经济的、文化的，等等，我都要打击，需要我杀敌我就做阳魂，需要我入党我就寻找入党申请人，需要我建设我就去打工，需要我学知识我就做穿越者。在陆地上我做火车头，在海洋中我做虎头鲨，在天空下我做隐形铁翼，在太空中我做试验的太阳帆，只要是洗刷耻辱的行动，我都要求参加，要我做士兵我做士兵，要我做将军我做将军，要我去死我就去死，我用红色的心脏来表白，只要死的壮烈死得其所！
山地上的生活艰难，让我离开城市到西南山地来生活吧，我不愿意做一个只有阴魂的穿越者，我情愿做一个被发配山林的看守，发配我我绝对不会埋怨，我没有吃过知青下放那样的苦头，注定要我吃到下放苦头，我不会埋怨。山林里有什么不好，我可以带着身体来穿越，带着身体带着一颗作为战士的红色心脏来到山林，为祖国守边疆保国门，为祖国建设山地，修水坝、挖隧道、铺铁路，只要是为了洗刷耻辱，我没有任何拒绝理由。山林里生活艰难，我可以用爬雪山过草地的精神来要求自己，吃辣椒穿草鞋爬雪山，注拐棍吃牛皮过草地，共产党人能够做到的，我就应该做到，要不然我的耻辱怎么洗刷！我愿意把我的身体留在山林里，我愿意把我的阳魂阴魂都留在山林里，我愿意把我的耻辱深深埋藏在山林里。
我是吃奶长大的，但是我没有娇生惯养的资格！我不能因为今天的现代化生活条件好了，就忘记自己身上的耻辱，生活会越来越好，不忘记耻辱，我的包袱才会越来越轻，不忘记耻辱，我的生活才会越来越好。我贫穷，不担心别人瞧不起，忘记耻辱而被人怀疑的，才是我担心被人瞧不起的地方，要是我忘记耻辱，那就让我被人痛骂，每一个跳动红色心脏的中国人，都可以来痛骂我。我的身份告诉我，不能忘记打击任何侵略者，我死了，我的后代也要继承下来，代替我打击侵略者，如果我生前没有能够洗刷耻辱，那就让我的后代代替我继承耻辱。
第三百二十二章继续交待（74） ＇本章字数：3080 最新更新时间：2011…04…17 10：18：08。0＇
一国两制有天下一国的嫌疑。天下一国，中国显然有过历史经验和教训的。
天下，借指整个世界所有国家，天下一国就是所有国家变成一个国家，由大大小小的不同国家，要组成只有一个国家的世界。它的界限，如果目前所有国家都被界定为整个世界里的国家，那就是整个世界一国。天下整个世界，是一个世界，相对于宇宙来说很小，整个世界虽然很大，仍然不能叫做天下，根据最简单的世界观和宇宙观而言，世界目前是地球世界而地球世界实际上是地球上的世界，既是地上。地上可以作为简明的世界观去和宇宙观一起观望，站在地上而头顶天空，地上世界的人仍然可以观看天空。虽然如此，我们仍然不能因为站在地上看到天空，就把地上等同于天下，天下实际上是一个错觉，同样，天下也是历史中的一个谎言。只有天空中而没有天下，地上世界中所有的人都是生活地上的空中，整个地上世界本来就是天空之城。
空中证实了天下是一个谎言，危害严重的谎言，为了拆穿这个谎言，我们近代的革命先辈付出了巨大代价。感到地上世界运转在空中，才会发现宇宙不断产生新的认识。从早期革命年代的贫穷和无知，从阶级斗争转向开始，到现代社会里去普及自然科学与社会科学。作为世界观宇宙观的自然科学知识，越来越接近西方世界而世界化了。从行星到恒星到星际，空中的地上世界就是一个固定轨迹的行星世界。因为行星自转而围绕恒星公转，所以应该有固定公转轨迹，而这个固定轨迹，因为形成了公转轨道而被称为时间，时间被这个自然科学上的发现，固定在数字钟表的发明里。但是，地球公转太阳的时间，不能作为唯一的时间，其必须与人类生命长短限度结合，每一个个人终其一生，精力都是有限的，这就是好比行星周围还有卫星一样的个人轨道，只能作为轨迹之一。太阳系在围绕银河某个黑洞公转，这是相比钟表时间而言另一个更高级的轨道，空中的地上世界，无论行星还是卫星或彗星，同样运转在这个轨道里，空中的地上世界的轨迹。在目前银河系内外的宇宙之间，自然科学正在朝新的轨道发现而迈步，因为人类活动范围的加大，对于科技到高科技，只是语言描述上更加累赘。知识越多，时间越不可描述，作为世界观的时间不能超越作为太阳系公转的宇宙观的描述，天下一国的世界观，显然不能超越任何世界观，经济生活里，因为建设而产生的超越，只是偶然现象而不是一个必然现象。
然而，世界观和宇宙观可以互相搭成一种契约来融合，既我们生活在空中的同一个地上世界，是经济生活带来的社会分工，给出了可以表达同一个地上世界的契约，既同一个国家的契约。要描述这样一个契约，首先就要批判天下的错误，天下的错误在中国之所以是谎言，因为这就是国情，从表达历史真相出发，中国在教科书上仍然留下了秦始皇统一六国的战争行为，一个中国历史上战争行为也就是天下这个谎言，曾经带来严重后果。这样的严重后果，导致了秦朝的灭亡，中国国情中的历史教育决定中国不想亡国，那就要避免天下再次成为谎言，更加要避免中国成为一个战国，无论是秦国还是哪一个战国，都是应该避免的。初级的历史教科书上描述了统一，但是没有批判天下一国的错误，这是一种普及，对于教育普及作为国情的中国，只描述统一不批判天下错误，属于对阶级斗争和经济建设一样的教育普及这个重要观点之内。作为个人，当然不能只站在初级的普及位置上，永远站在初级普及知识上是个人的无知，这种无知属于世界观与宇宙观混淆的无知。
世界观和宇宙观，是阶级斗争时期留下的革命理论之一，作为优秀革命作风的理论，应该大力继承和发扬；对于值得讨论的理论，应该加以讨论，这种讨论属于什么时代，就是什么时代的讨论，经济生活时代的讨论，不能超越经济来讨论，经济时代需要更多更丰富的世界观，就会偏向丰富世界观而不是宇宙观。自然科学因为其数学、物理学等基础学科而必然主要研究宇宙观，如果这样，是不是作为革命理论之一的世界观就可以交给社会科学来研究了？而两者之间的融合与融洽，在一些什么事物的具体认识上面？作为坚持一党执政的中国，对于个人与家庭而言，一党执政同样属于中国国情之一，中国国情需要包含统一的世界观和宇宙观在内，但是，知识上的统一，是否等于天下一国的统一？如果天下是整个科学界统一认为的错误知识，那么就不存在天下统一，只存在空中的地上世界的统一。
空中地上世界的统一，可以用发现新世界来作为促进理由。但是对于个人与家庭来说，发现新世界越来越成为个人难以逾越的知识门槛，个人与社会之间无法简单简明地就新发现的需要而统一认识。对于社会文明要求下的个人，生活里只能不断要求进步逐步减少无知，因而需要不断放弃不能达到与社会融合的个人认识。对于家庭与个人而言，地上世界已经很大，统一认识要求非常的高，虽然有个人与家庭在社会要求下，参与对新世界的认识和探索，虽然属于合理范畴的个别与偶然的现象，但不能总是以一党执政和中国国情而一言概之。一言概之通常用来表达强势话语，确定强势话语地位，可以说，一言概之就是带有权力的。一党执政，因为具有一言概之的话语地位，随时可以强化世界一国的表达需要，但是不能因为表达世界一国的话语，就错误地迫使个人与家庭来接受天下一国的错误，天下已经是一个秦国错误，中国国情与一党专政，并没有确定中国需要成为秦国，也只有这种不确定，才能证明用国情来一党专政的中国的社会民主。
建立新中国，建立繁荣富强的新中国，不是建立天下一国，到了整个世界需要世界一国的时候，天下一国的战国强权仍然是错误的。可以有新中国，可以有整个世界，但是没有天下。整个世界作为空中的地上世界，并不会因为空中而飘浮不定的，没有天下，整个世界的人仍然生活在地上。对于个人与家庭而言，不管新发现与否，仍然需要个人与家庭不断地与社会甚至整个世界来搭成生活契约，个人家庭的生活契约组成不同国家到整个世界的生活协议。
不管整个世界里是不同国家还是一个国家，家庭个人都需要和平的生活协议来保护。新中国成立之前，中国共产党人为了建立繁荣昌盛的新中国，带领着全中国四亿人民，付出巨大代价之后，才实现一个中国的伟大理想。从阶级斗争到经济建设，从一个中国到世界一国，中国十四亿人民正在迈向整个世界的和平生活协议中，中国需要在世界上的话语权，一党专政的中国共产党人应该带领十四亿人民，为中国实现整个世界搭成和平协议的话语权而努力。一党专政在一个中国能够继续保持，可以保证中国国内的和平，就应该争取到中国在整个世界的和平协议里的地位，中国国情同样决定，世界一国的概念，与一个中国的概念不能混淆。
家庭个人，应该坚持个人有知的生活。天下整个世界，是一个世界，相对于宇宙来说很小；天下与个人，整个世界虽然很大，不能叫做天下，没有个人的天下存在，也没有一党执政的天下存在；对于个人，有个人与各人的区分，各人的平等构成民主社会，个人的天下不存在，各人的天下也不存在；而各人的一党执政的天下不存在，属于个人的一党执政的天下依然不存在。不同民族与不同历史语言，成为国家之间融合的难题，国家由不同历史语言和不同民族识别而组成，认同一个国家就像认同一个轨道，而不同国家组成的整个世界，处于分裂状态之中，就像不同的星际之间，不同国家组成了国际，国际就是轨迹一样的概念，成为一个超越钟表时间的地理概念，钟表时间与不同国家的概念对应，而星体时间既非个体生命掌握的时间，与国际社会一个世界对应，个人到各人之间的语言和民族识别，已经是家庭个人仍然需要完成的识别，这样，家庭个人回到历史经验下去的必要性，大于各人对历史经验的回顾。各人之间的识别需要个人通过借鉴完成，而无论个人与各人，天下都是不可借鉴的。可以有国际社会的融洽与融合，没有天下的融洽与融合。
第三百二十二章继续交待（75） ＇本章字数：3069 最新更新时间：2011…04…17 10：18：58。0＇
因为个人与各人之间的文明关系需要，在家庭个人坚持个人有知的生活中，认识到各人对个人的要求，个人的世界观与宇宙观，仍然不断地自我要求。古老中国的孔子，作为先行的教育家思想家，曾经在个人与各人之间建立长期的伦理关系，历史证明，孔子思想中有精华也有糟粕，有经验也有教训。个人如何在各人的文明民主中，在不同各人社会组成的不同国家中，表达个人的观点，具有仍然值得借鉴的经验，孔子思想中对于天下概念的提出，有其一定的历史传承价值也有其很大的局限性，他思想价值里的天下概念，经过两千多年来的演化，与今天中国个人的世界观和宇宙观，有相同而值得互相包容的一面。天下是一个错误的表达，正是因为�
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