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苗山风云-第163部分
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不如又说是雷王部族的上进心在让他与阿朵之间能够相处，至今两人之间都是非常清白的，就像山顶上流出来的泉水一样清澈，没有尘世污染的，原生态的，自然状态的。他也非常警觉，知道孙家这个无虚情假意的外亲家就是黄鼠狼给，总是没有好心，他们贪婪，排日打觉得山外的汉人应该都是一个样子，太爱钱财，说出来总是他听不懂的，这一点排日打不仅是在孙家身上得到印象，就是他哥哥，现在已经居住在距离且兰县城不远地方的排客布，现在和他说话起来都有隔阂，这个隔阂排日打不知道，如果是生活方式不同造成的，那还可以忍受应该忍受，可是如果是贪婪带来的，说明汉人就是比他们山里人狡猾愚蠢心思不好，排日打显然不会埋怨哥哥和嫂子。可是他老家在县城附近，他是从老家来到雷王部族，他的童年过的没有山林长大的猎手那样自然，他却明白，自己和阿朵的未来之间，有一层巨大的阴影笼罩着，他没法子排除掉。
排日打把他和阿朵之间的阴影归结于山外的汉人，只有山外的汉人有算计雷王部族，或者算计所有山里人的人，而且这些汉人非常可怕，可怕到排日打不得不站在雷王部族的立场上，采取完全不对立的姿态，凡是这想算计他们的汉人，都是仇人。排日打可不明白什么反秦反晋或者反楚。
他很野生，一点也没有学到汉人的历史，要是他知道过去山外楚国人的历史，说不定也早就出去看一看了，雷王部族或者山林里？的部族，他们身上不是没有昔日楚国文化的影子，排日打就是在部族的仪式活动中学习的，这个学习只是不同于汉人孩童坐在教室里一个个听着教书先生读书声朗朗上口。一物降一物，汉人的课堂文化在强大时改变山地人的生活，而目前则是雷王部族这等强盛起来的部族在影响着汉人。
听说山外汉人有想扩大自己队伍的，可是这是汉人自己的事情，他们目前不得人心，听说汉人自己自相残杀，听说平原上到处都是累累白骨，到处荒郊野外荒无人烟。相比之下，这山林里人还算得上不少了，却是这山外平原水网上人少的很。平原的上的马匹和马车，水网上的大小舟船，排日打这样的猎手，和其他的猎手一样，没有不好奇的。
车船，毕竟听来新鲜，可是山林里很少议论，排日打因为他的身份，凡是雷王部族议论山外的时候，他能够听到的却比普通猎手多，听得多知道得就明白，眼界也高于一般猎手。昔日楚国那段历史，已经和雷王部族之间的恩怨，排日打同样知道不少。
对山外汉人的抗拒，并不让雷王部族的老师和军事指挥上的师爷地位低下，相反雷王部族极力隐瞒杨再宗的身份，有些部族家庭不知道杨先生在雷王部族的地位，还以为他就是一个外来户。排日打知道，也知道卡巴家还有各位耆老家对杨先生的倚重。汉人不好，可是杨先生却很重要，正是因为要对付汉人，所以要倚重杨先生。排日打可不知道雷王部族这一心态后来一再成为外族征服中原征服中华大地的方式，排日打心里，他就是一个外族，什么族不族的，反正就是雷王的子民。只知道有雷王，不知道有皇帝。天地也就是只有这一片山林这么大。
可是一旦要能够走出山外，排日打却成为首选，于是他跟着李焉队伍和自己人来到云南。他很清楚自己是怎么来到云南的，因为阿朵和她父亲母亲的决定，弄桑卡巴和葛三姑还有在雷山的耆老讨论并迅速决定的时候，当时他可在场，怎么决定的他就在旁边听着。他伤势刚好，本来躺在床上就时间长了难受。
对于受的伤，雷王部族无一例外地把他的受伤当作是与邪恶之神灵斗争的牺牲，他成了雷山的英雄，竟然受到比猎取虎豹时候可能的还要严重的伤害，这可不是一般身体差没有能力的猎户能够承受的。他具体受到的子弹伤害，应该是被误传了，就是传来传去的邪恶神灵的法力。哪里有指着一个勇士就让一个勇士立即倒下的坏人，只有邪恶的神灵才会有这样的法术，雷王部族过去因为昔日楚国的影响，部族里很多这样的解释，都是对一些不可理解的现象的过生活而已。生活需要科学，可是生活也需要故事。而今故事在雷山可是很不一般，这些故事都有事实作为证据，最近雷山部族发生的事情，就像山外汉人历史才有的大事件一样，不过，这时候是山林的故事要让山外汉人来听一听了，所以说出来山外人都难以理解。鬼啊，毒啊，山外人都不得不信，这世界上有神仙，而且这神仙是从山里来的。
过去汉人里头装神弄鬼迷信长生之术的，现在遭了报应，听说汉人一个个都变坏了，变得很坏很坏，时间已经很长，这些坏人都老了死了，活着的都是僵尸一样的。哪个叫他们汉人拥戴的皇帝长生不老呢，如今山林人有神药可以治疗汉人的迷信病。
汉人大皇帝的故事传来传去，传了几百年，传得汉人如今一个个都不敢说自己是汉人，杨再宗就是这样，他总是不愿意说自己是个汉人，虽然有汉人的样子，可是他总要说自己是雷山人，没有一次他不是对部族里的人这样说的，后来也就没有人再说他们一家是汉人，如今他五个丫头都是一个个猎手样子，看起来日子是过得转过去了，杨先生又有什么办法，他如今方才通过弄桑卡巴还有阿朵最近的活动才知道，原来山外早已发生惊天动地的变化了，原来的仇家现在也成了流浪汉，他杨再宗一家倒是成了部族不再是流浪汉了，那仇家倒也莫想在呆在成都继续为祸一方。要说他夫妻二人不想回到成都那是假的，可是长久地仇恨，对于成都已经当成了一个陌生的地方，那个地方仿佛是一个地狱，永远不得回去，就是手刃仇人报了血海深仇也不回去了。排日打可不一样，他哪里都要去，跟着阿朵去最好，可是自己单独去也好。
阿朵如果是雷王部族的新首领，他可不愿意自己是个被动的物品，要是物品他也是个人，一个活生生的人，这个物品可是要有自己的领地的。他是生物链顶端的物种一样，就算他是个物品又怎样，谁叫他是排家头嘎，杀得了邪恶的神灵，也杀得了神仙。
第二百二十四章遇佛杀佛嘎头 ＇本章字数：3494 最新更新时间：2011…02…24 17：55：29。0＇
他不知道自己已经是一个遇佛杀佛的人，这个时候，佛祖才刚刚抵达山林中。他只知道自己年轻，他没有想过自己老了会怎样。老了的是他的长辈或者领导。
他是反对领导的，他甚至自己的亲身父亲，排家的其它长辈。更不要说讨厌弄桑卡巴和耆老们。在他看来，老人是一种很讨厌的群体。他可不想知道这是什么样的个人或者什么样的组织才会有的心理，反正他就是这样，他是山林人还是平原人或者水上的人都是一样。
老人年轻的时候并不讨厌，因为当年老人都年轻，年轻的时候就有冲动。上一代的冲动都做了什么，到了这一代又会怎样？自然是老人管着年轻人，可是年轻人的冲动总是喜欢反对老人的？嗦、絮叨还有万事皆休，老人嘴上说世界是年轻人的，可是老人却占据着整个世界，老人的已经没有什么心理可以提供给年轻人了，可是年轻人却无法摆脱老年人的控制，一旦到一个新鲜地方去，这个年轻人当然充满了活力。
不过排日打并不是完全这样，首先雷王部族并不是绝对老年化，他和阿朵就年轻，还有保洞哈，还有处于新老之间的化抓叔，还有最近出现的李焉队伍，，相对于过去的雷山，年轻人一下子多了起来，多得更加热闹，管理上也随之出现问题。过去雷王部族与仡曲部还有净王部族之间都有年轻人的竞争，现在这个竞争超出了雷山部族内部的范围，也超出了山林里的范围。这当然是李焉队伍带来的。排日打高兴的是，阿朵也很主动，把李焉队伍和平邑县城的刘二，巨树族的译吁汉，还有班家表弟一帮年轻人都聚集在一起了，这可是好玩的事情，排日打不知道这是一一种创业的形势了，也不知道这更加可以是一种革命的态势，反正就是充满活力，可是排日打又觉得其中有死亡的气息。
楚国旧地上的汉人贵族，不会看着这山林里的变化不管。排日打不知道什么叫预感，什么叫危机感，他只喜欢其中活力，不喜欢死亡的气息。他不是真正要遇佛杀佛，而是要杀死假扮信徒的那些人，他已经杀了，和涅儿贴这个小姑娘一起杀的。他不知道自己已经是佛祖身边的金刚力士一样，张牙舞爪面目威严而又狰狞。
排日打只能叫涅儿贴做小姑娘，她是一只绿孔雀，还是有战斗力的绿孔雀。谁都不能代替排日打去想，他是不是可以不要只喜欢一个姑娘，是不是所有的姑娘他都可以喜欢。雷王部族除了阿朵还有杨家的五朵金花呢，自己还有两活蹦乱跳鱼一样溜滑的妹妹呢，李焉队伍里姑娘也很多。还是喜欢阿朵不，可是保洞哈是他兄弟，还是他的竞争者，如今他伤好了保洞哈又回到雷山养伤了，就应该换他出来给自己和部族打拼了，这也算是竞争，要说自己还是往山林里钻，保洞哈从净王部那边回来，没有接回来阿朵的亲叔叔，保洞哈心里难受呢，排日打也难受。排日打要说让保洞哈喜欢自己的妹妹，他可不敢这么想，这可是说排家雷山这里，比保家更加得力，那不是就打击了自己弟兄了，还是和保洞哈一样公平竞争。现在，竞争的对象扩大到了乌基朗达还有刘大毛这里，听说谢维将军的弟兄们中喜欢阿朵的人大有人在，这可让排日打心里七上八下。男人占有女人的本质和他在雷山的地位决定，阿朵这个女人要是一个物品，那也得只有保洞哈和他才能享有，别人虽然也是兄弟，可是不是时间长久的兄弟，乌基朗达到谢维手下那些兄弟了解不了解的，说得话来说不到话的，见面才知道，如今见面了，还不错，所以阿朵这件事情必须搁下，以后再说，刘大毛他已经见过了，杨再宗先生一样的人，杨家的几个妹子可是不错的，排日打觉得他今后的生活很宽广，可是和老人之间的关系却逐渐变成他心头凝聚的阴影。
他不知道山外那些人管叫什么，秦人，胡人，汉人，晋人，或者楚人？听说山外大得很，无边的大，和天一样大。家里和雷山的老人他都厌倦，这山外的人都是些什么人，老人还是和他一样年轻的人。这不，荆州方面就知道一些，过去有个晋国的王爷在山外不远，这个王爷给另外一个姓桓的叫桓家的人给收拾了。桓家的人听说年轻的多，这些家族和孙家一样，听说只比孙家霸道一万倍，这次到云南去，虽然不是直接去和桓家的人做对手，可是却是去帮助李焉？？不，是帮助谢维将军和雷山部族去收拾桓家的帮手，这可是正事，管他胡人汉人，只要是与目前的组织为敌就是敌人，目前的组织已经很明显了，就是谢维的队伍和各个部族的一个联合体，这个组织大得很。什么叫组织排日打又不知道，和他一样不知道的都在这个组织里。
排日打不知道，自己这样遇佛杀佛的心态，已经中了汉人贵族的奸计。排日打家里对孙泰道长的反感，就是更加可怕的事情，这样等于变向的投靠了孙家和孙家背后的主子。他以为自己只是猎手，一辈子只会遇见虎豹豺狼，不知道人也是会披着虎豹豺狼外衣来做人的，这些人比他更加懂得欺骗。
这时候，没有佛祖给他杀，只有道士，遍地的道士。实际上，像孙泰道长这样的人才，才是佛祖的真正信徒，他们从道教转移到佛教上来，是他们先用道士的身份来接纳佛教。成为一个道士，在这年头已经很不幸，他还得担当更多成为佛教徒，成为佛教徒的真正修炼者。要是最初的佛教修炼者都像少林寺一样懂得文武之道，那还用说，这年头也不会是个坏年头，可是不是，这年头是个苦难的年头，汉人贵族掌握了有限的资源来控制无限的苦难，把苦难推给更多的老百姓，这就是他们的想法和做法。在这佛教徒的事情上，他们同样是第一批的利用者，属于一批小人得志的利用者。
佛祖在中国开始就被当作不屑一顾的人物，排日打遇佛杀佛又有什么算做本事的。问题是排日打很有干劲，他从雷山赶到平邑，从平邑跟着涅儿贴进入建宁州，这可不是一个旅游计划。他被汉人利用，不是被雷山利用，虽然他身在雷山，可是整个雷山都有被汉人利用的危险，排日打哪里能够逃避得开。让猎户成为军户，雷王部族已经站在战争边上，成为军户是迟早的事情。
老人有什么不好，值得排日打厌倦的，排日打不喜欢老人，不等于所有年轻人都不喜欢老人，也不等于排日打不喜欢所有老人。原来，排日打反对的是他说不出来只能做的一个现象，排日打必须要认识除了保洞哈雷山猎户以外的很多兄弟，排日打心里七上八下，不知道汉人的礼节有多么重要。汉人三扣九拜，在部族里只有为狩猎和耕作而生计，大家都生活在部族的原始状态，部族就是一个原始公社。阿朵知道，这个原始公社最早发源在中国，后来欧洲人喜欢这一套，不过，这方式却是不错，所以现代的中国又学了回来了。被人家学或者学人家，难道是丑事情不成？不学反叫才是狼子野心，蛇蝎心肠。现在的问题是晋国的人不许山里人保留最初的形式，汉人贵族坚持要用天地君亲来解释一切，解释来解释去，一个强大的汉朝没有了，只留下迷信思想宗教信仰，鬼神故事一大堆，开始说得这山里成了十八层地狱。排日打从杨先生嘴里得知绿林好汉和五斗米教太平道，这可不是杨先生嘴多话多，这是弄桑卡巴特意让杨先生教导排日打的，因为弄桑卡巴觉得有必要让这个头号武士还有与孙家有亲戚关系的“重要人物”，知道一些事情来保障雷山的安全。这雷山的安全，构建在阿朵和排日打保洞哈年轻一代身上，弄桑卡巴不是不想给儿子留个以后掌管雷山的机会，可是儿子还小，怕他性子不够火候，哪里想这就与山外汉人严重冲突了。
不光是山外汉人，就是孙家刘家曹家这等，都是爵位世袭一套学得不错的，哪里允许雷山部族搞老年政治。雷山部族就是要搞，学着和他们不一样，这些汉人家的年轻一代个个飞扬跋扈，仗着自己有权有势，仗着自己有狗腿子，对于百姓来说，这就是个严重的封建。恶少地主、浪荡公子一大堆，这年头阿朵可算见识了，可是阿朵同样也是年轻人，这雷山部族与她见过的汉人财团军团都不一样，同样是年轻人，可是在雷山或者山林里大部分的部族，都是老人当家，还有巨树族那样的干脆明白的女人当家。这可好，汉人这些恶少地主浪荡公子不满意了，所以事情早就捅到地主恶霸、骄横王侯那边。排日打不是有危机感，他的预言还没有说出来，就已经变成了现实。
他明白了，这是去打仗了，和过去打猎不一样了，排日打还明白不能随便告诉每一个人，雷山部族处于漩涡中心，当然知道比较清楚，而他的家人就不同，生活在且兰县城附近，并没有机会让他说得更多。现在山林里一团混乱。各种武装力量都在冒头，眼看就是一个大乱临头的样子。排日打当然为自己排家的亲人忧心，可是他知道，雷山部族会有所考虑，不会看着他排家被晋国或者秦国的人谋害的。问题是他排家在道路上而雷山部族一直居住在大山上下。
虽然同样是在山林，可是这当路的地方，哪里不是危险的。排日打不是没有跟雷山部族卡巴还有耆老�
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