地球唯一修士-第17部分

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　　　　举凡修真，都有一个套路：要不身体里面住着一个小老头、要不就异血附体，要不转世重生；而在这些套路里面，不管是身体的小老头，或者别的游戏系统，或者被鸿蒙重宝砸中的人，其身体里面的系统，对宿主的修炼，都是超级无敌的外挂，有他们在，宿主的资质逆天无比、各种修真界的功法和修炼指导层出不穷，因此修炼境界也一日千里，可能几章就筑基或者金丹，几十章就元婴了；而探花《地球唯一修士》虽然也有这些俗套——但探花给予器灵与宿主之间的不对付，这个设定，太不常见了，因此让人耳目一新，非常期待他们之间的故事。

　　　　2、一反常规的器灵与系统之战

　　　　在修真或者转世重生里面，身体里带有一个系统也是最常见的套路。比如美食系统、游戏系统、系统、明星系统等等，这类系统也是超级无敌的外挂，宿主可以根据游戏提示，完成各种积分，并兑换各种技能，进而因为各种技能，或者大杀四方、或者恩宠天下；等探花的《地球唯一修士》却一反常规器灵和系统之间进行捉对厮杀，的确让人耳目一新！

　　　　总之探花体的，不管是《修神外传》、还是没有上架，现在谈论还为时过早的《地球唯一修士》，探花总能在其中设置一些桥段我们耳目一新，再加上探花严谨的布局和伏脉千里的挖坑手段，探花体的魅力就在我们细心静心的品读下，“尼妹呀，怎么是这样”，说罢或揉揉微酸的泪眼仰天长叹，或嘴角微微一笑，文心会心，其契其合不过如此！，、、，！

血酬定律、远景白飞的执念与修真小说的阴阳顺逆之道（）　
：天道萧华

　　　　【关键词、小段探花修神外传白飞萧华地球唯一修士徐志远景顺逆之道血酬定律】

　　　　【概要：修士修真除了“法侣财地”之外，还要争一线机缘，为这能逆天改命的一线机缘，是神挡杀神佛阻屠佛为达目的无所不用其极；而是保存自己的良知和底线而承担所谓能力越大责任越大；这两种冲突恐怕也是丛林法则和文明法则之前的冲突；估计这可能也是吴思写《血酬定理》，研究生命、生存和分配规则三者之前的初衷和契机。这种血酬定律作用在修真上，前者不免杀人越货杀人夺宝或者杀怪升级、而后者相对温和一点，旨在建立一个规则世界、这种规则世界是以天劫、天道为秩序督导，人都不能逾越这个规则，相较于前者的“惟实力为尊”，更符合现实社会的法则。本文就从白飞、远景的执念，来谈谈的顺逆之道以及探花与主流修真的不同。】

　　　　一、远景白飞们的执念与尴尬

　　　　白飞是探花《修神外传》里面的一个龙套角色，在探花的里出现不过四次，第一次出现是“流冰谷”，萧华李宗宝等人中了秦剑的“缚灵汁”之毒，白飞以众人的生命相要挟，换取自己修炼的功法；白飞第二次出现在千红山，萧华与习无名等人商量一个上古遗迹探险，暗夜目睹萧华击杀秦剑的白飞，对莫山、习无名等人言道“莫说是师兄了，就是叫一声师叔，白某也是心甘情愿！”；第三次白飞出现，是在亦麟大陆与乔装参加遴选的萧华相遇，白飞已经元婴后期且有噬金虫、狐奴、鬼奴、天使双翼、掌天瓶、上古仙器等逆天的东西；第四次出现白飞化身为“疾风真人”，暗算无情并图谋御雷宗掌门之位；白飞的四次出现、其为人的审时度势、借机生财、且心计深沉，其为人最为市侩也是最为势力和算计的，可以说是非常自私自利的人，借用中萧华所言的，这种善于把握机会，争一线机缘的人，谁不能成仙他都会成仙，但《修神外传》里面的白飞，什么机缘都不缺他的还是没有成仙探花笔下的白飞有凡人修仙韩立的影子，白飞掌握的逆天机缘与噬金虫的手段，韩立也有，白飞没有成仙，究其原因还在于他凉薄的心性、还在于他的执念，要成为他的心魔并一直想超越自以为已经超越且想打压的人——萧华，萧华与白飞没有仇怨，相反还有救命之恩，而白飞视萧华为雠仇，就是因为萧华挡住了白飞出风头的路；叶韵对白飞一腔爱意，而白飞在救叶韵之前就充满了算计，不仅要骗色还要叶韵的绝煞玄阴之体；白飞不能成仙，是因为能力跟不上心性，随着实力的提升不免有点自我膨胀——有点得志太猖狂，真可谓机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！

　　　　远景，是《地球唯一修士》的配角，身上有带有素灵界气息的系统；和白飞的出身不同，远景是门阀高贵的世家子弟，身上不乏世家子弟的纨绔与傲慢，远景与徐志的为敌，有点莫名其妙，也许是世家的面子，也许是生性就看不得别人比自己好，生性就认为自己高人一等，生性就认为自己是个天才探花笔下的远景有点隐射那些以游戏系统、系统或者修炼系统入体修炼速度无比牛气的宿主，而且远景其名也有点诞妄飘忽反讽的意味；如果说白飞是自卑压抑到极点的自大，远景就是不知自我不了解自我无知的自大的，《地球唯一修士》里的远景，立志要打败徐志，他注定只能是一个悲剧性的人物，当然也许有可能会在人生的敌手互相的磨砺下进步，但怕就怕远景的心性跟不上自身的实力，进而心态扭曲······

　　　　二、阴阳顺逆之道

　　　　1、阴阳顺逆之道的来历

　　　　阴阳顺逆，是古代智慧的中国人所创造，其集中体现在周易和老庄的思想。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，阴者：坤也、地也、柔也、顺也、仁也、退也、暗也；阳者：乾也、天也、刚也、逆也，义也、进也、明也；是故老子曰：“万物负阴而抱阳，充气以为和。故物损之而益，或益之而损。”——这就是天下万物的本性以及生存发展的规律，即所谓的阴阳互制、顺逆互化然后和谐平衡，换而言之，“阴”、“阳”相互对立统一并且可随时随地的互生转换，阴不离阳，阳不离阴，顺中有逆，逆中从顺，既有“乾阳”，又有“坤阴”！

　　　　研究周易的卦象，都知道它是上古先民观察天文、地理、农桑、人事等提炼出的智慧结晶，是一种近似于天道和宇宙规律的东西，也就是钱钟书在管锥篇所言的“易之三义”——“简易、变易、不易”，大道惟简、大道惟变、大道惟不变。换而言之，“天地列上下之位，日月行天地之中”，此易之不变也；“风雷相薄，有升有降，水火相射，有寒有暑”，此大道之简易变易也！阴阳顺逆之道，说的就是阴阳的顺逆生发变化之道——日月旋旋，年岁变迁，日自左旋而阳气升，故震一阳，兑二阳，亁三阳，在左；月自右退而阴气生，故巽一阴，艮二阴，坤三阴，在右，此八卦之气也。气行而六十四卦即生矣。一言蔽之，阴阳顺逆之道，即岁时物候四季运行变化也，其顺逆之道，即为阳气阴气之升降播迁也！日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，顺生则逆退，有昼即有夜也；昼生则夜退，夜生则昼临。总之，周易之道，即“数往者顺，知来者逆”，逆则能生，顺则有死，顺中之死有限，逆中之生无穷，有生则不生，无生则长生，一逆一顺，天道悠远！

　　　　何谓“逆则能生，顺则有死”，是因为阴阳对应的为水火通俗点就是冷热，一个在上，一个在下，两者相互流动变化就会形成变易，阴冷主降阳主主升，因此变易之数，就是阴阳升降之数——阳于上，升即逆；阳升即冬入春，天气回暖万物复生也，即所谓的逆则能生；阳气下降，则为顺，天气寒冷，则万物蛰伏即为死。因此农时家云“阳气日升，万物日盛者，此皆逆数也。逆则气来，即从阳得生之道也”，阴阳升降播迁顺逆互换，就是天道就是宇宙规律。

　　　　这种天道规律也可以对应人道，因为人道本乎天道，天心就是人心，换句话说，天上有阴霾能遮蔽日月，而人有愚昧贪婪，则可以遮蔽良知。所以人喜欢顺境，多半是喜欢骑简单安逸，而讨厌逆境就是害怕其劳苦艰辛。因此孟子所言的“天降大任于斯人”，要“苦其心志，劳其筋骨”，这就是人道的能“逆”，能逆者生，而一味顺者死——“知士而舍逆，则有屈而无伸；农而舍逆，则有种而无获；工而舍逆，则有粗而无精；商而舍逆，则有散而无聚”！！！

　　　　2、被修真误读的顺逆之道

　　　　修真的顺逆之道，大抵从两个地方来，其一是道家“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”；其二出自张三丰的《无根树》“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”，不仅张三丰的这首《无根树》被人误读，就是张三丰本人，在不少人的穿凿附会之下，从元代的遗民，变成了反元的激先锋，当然这是题外话和本书无关，不再赘述！张三丰的《无根树》“顺为凡、逆为仙，只在中间颠倒颠”，这里的顺逆之道，其实就是上面周易所言的阴阳顺逆升降变迁之道，是宇宙运行的规律，但张三丰的这首《无根树》居然变成了采占家的男女交合，或者搬运家以黄庭穴为中间，以气血后升前降为颠倒，凡此种种，不一而足。

　　　　顺逆之道，在主流的修真那里，变成了“始知我命不由天”的逆天，也变成了逆天改命为争夺一线先机，可以像白飞那样算计，可以神挡杀神佛阻屠佛为达目的无所不用其极；其实这些完全误读了上古道家的“长生、顺逆”之道以及修炼之道，以《修神外传》萧华先天凤体的“一亿三千两百个小点”，其实这“一亿三千两百”的数字大有来历，他是玉皇大帝经历的劫数，三千二百劫才修炼成为金仙，估计在现在的修真里，这样的资质也就是战斗力为5的渣渣！现在的修真，主角不是逆天就是速成，不是越级挑战就是大杀四方，在实力低微的时候也可以无比嚣张——实在有点怀疑这些的智商，在有人即为江湖的纷争里面，实力低微还一味自大嚣张却没有挂掉，这种看多了真怕有点拉低了自己的“智商”！在主角的速成和出其不意上，探花《修神外传》“天狱”时间碎片的设定，已经包围在神州墟的“时间光结”都是了不起而且让人耳目一新的设定：让萧华在天狱修炼了2万年而外界才200年，这样萧华再返场就会大大增加震撼效果，当然这些都是和本文无关的题外话，略而不谈。

　　　　这些的，根本不知道真正是顺逆之道，是，顺逆有别，该逆则逆、该顺则顺——己身弱小之时，就要学会顺，因为顺本身就是逆，逆不得不顺，在顺逆之间，修的其实是自己的道，修的是自己的向道之心。因此修真偌仅仅“逆”不过是无知的狂夫；偌只有“顺”，不过是随波逐流的俗物；人道迩，天道远，就像《修神外传》星月宫论法的那位神界大能，在天道面前都会失态失算的时候，更何况平凡蝼蚁一般的凡人！

　　　　修真要是把握不住这个顺逆之道，而一味讲究“逆”，绝对会流于“速成”的套路，这种套路，是修真的“春*宫”，打开书本，一晃眼你就了一个修炼奇境，如同春*宫电影和*******瞬间”就把你吸纳到**的世界。可是大部分的剧情，就像时下电视里面的古装剧，你千万不要在剧情里面寻找它们和历史人物的对应，那些不过套用一个名字，或甲或乙，都适用。自然，这类修炼作品几乎背离了它们的根源——没有修炼的目的，就像历史剧和历史人物压根儿没有一点关系一样；同样的，如果说古装剧的戏说不同于那个人的历史。春*宫电影，呈现的也不是真正生活意义上的爱情，主流修真，所言的也不是应该有的修炼方式。事实上，的学问和爱情都需要时间来培养，需要精力来灌溉，需要理智的心去析出、把握和判断，大凡追求，无论是智慧，还是爱情，是断然没有终南捷径可走的。

　　　　三、血酬定律与修真带给我们什么

　　　　1、什么是血酬定律

　　　　血酬定律研究的是生命、生存、以及分配的规则，血酬即暴力掠夺的收益即对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。吴思眼里的历史，血酬其实是最基本的法则，所需要付出的代价比较大。但人都是逐利的，总是想用最小的付出换取最大的利益，所以慢慢发展就出现的升级版的血酬定律，叫做“法酬”。

　　　　2、主流的修真能给我们什么

　　　　主流的修真一般比较讲究爽感，讲究暴起杀人，讲究热血刺激，这类往往不是杀人夺宝杀人越货，就是杀怪升级，然后从怪兽身上的材质、内丹等换取自己修炼的。可以这么说，这种通篇都是杀人越货的修真，遵循的就是血酬定律和暴力为尊，那么它能给予我们什么呢！

　　　　a、修真最核心的就是超能力，可以保护自己不受暴力的伤害，而可以任意的去伤害别人，假如别人对我们也抱有恶意的话当然也有侠之大者，不仅不使用武力欺负弱者还匡扶正义替天行道；

　　　　b、修真的主角门槛很低，无须显贵的家世，只要转世或者身体里面有一个系统，然后再有几次奇遇，就能超脱别人用了几十年的努力才取得的成绩。

　　　　c、成为这样的人，能要钱有钱，要女色，各种都会主动投怀送抱；

　　　　d、名声显赫，一点都没有现实生活的柴米油盐，走到哪里都是要风得风要雨有雨；

　　　　e、你随时可以杀人夺宝杀人越货，反正法律也管不到你，不会受到通缉，出行就是飞剑或者别的飞行法器，不需要身份证等；

　　　　总之修真，给予我们的就是一个不劳而获富贵幻想或者一个坐拥和权利的皇帝梦！而且还是一个谁拳头硬谁就能指定规则的装逼梦！只不过梦醒之际，为五斗米折腰的折腰，被老婆喊去带孩子的带孩子，如此而已！】，、、，

事岂可过三——谈千呼万唤不出来的徐志修炼契机（）　
：天道萧华

　　　　——《地球唯一修士》前一百零七章读后感

　　　　【关键词：小段探花、地球唯一修士、徐志、修炼】

　　　　【摘要：玄青道友有一篇《如美人更衣，左右三五件，还盼推陈出新》，以更衣为喻，更衣不可不谓香艳，不可不谓让人心神俱醉；但假若更衣的是平台的主播，更衣的时间是几天都没有看到重点，相信不少人为骂娘的。本文从心理学“、企盼”的暗示心理，来谈谈探花《地球唯一修士》前一百零七章的读后感！】

　　　　开篇之前，先说《渔夫和魔鬼》的寓言，这个自小就熟悉的寓言故事，大家都为渔夫的机智大声喝彩！但更多人都忽视了《渔夫和魔鬼》里魔鬼的誓言，其实有深刻的心理学常识——“第一个世纪，谁救了我他有花不完的钱”、“第二个世纪，谁救了我，替他挖出地下的宝藏”、“第三个世纪，谁救了我满足他三个愿望”，先不管魔鬼的誓言是否可靠，从人性的角度而言，魔鬼出于对自由的企盼，许下的誓言而越来越重，但长久——那种情绪的紧张和无时时刻被失望折磨的情绪，就会生出相反的想法，因此魔鬼第四个世纪的誓言，就是“谁救了我，我就要杀死他”，这里的“魔鬼”，倘若不把他看做妖魔鬼怪，而看做人类的心性，被“、失望、压抑、绝望综合交织在一起”，想象我们从人类那种“单恋到极致，因爱生恨”的扭曲心理，真正得到�