仙史最强音-第84部分

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　　　　第三句：脱屣世缘轻13421宋？无名氏？《导引》，屣xi=鞋；

　　　　第四句：得此世间奇23412宋？吴潜？《水调歌头》

　　　　第五句：来世有公评24312宋？刘克庄？《演雅二十韵》

　　　　第六句：举世无知者34213魏晋？陶渊明？《咏贫士其六》

　　　　第七句：世交摩顶叫41234（傅山）

　　　　第八句：世官渠有命41234宋？赵蕃？《寄徐季益四首》

　　　　第九句：世衰由我贱41234唐？刘禹锡？《和李六侍御文宣王庙释奠作》

　　　　第十句：世须存我辈41234宋？谢直？《挽刘省庵》

　　　　第十一句：固应祠百世41234宋？苏轼？《大行太皇太后高氏挽词二首》

　　　　第十二句：受恩凡两世41234宋？方回？《次韵吕肖卿讲学三首》，在佛教中，有专门一个词语是：【两世一重因果】，

　　　　在十二有支流转中，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因，生和老死二支是果，因在过去二支是果，因在过去世，果在现在世或未来世。因在现在世，果在未来世。只要有这一重因果，就可以表明三世具有，建立轮回，并破除断见和常见。以十支为因即破常见，以二支为果即破断见。

　　　　第十三句：帖窥藏五世41234宋？赵蕃？《观王文之所藏荆公帖》

　　　　第十四句：自知桃李世41234唐？齐己？《卖松者》

　　　　第十五句：世途非所任42134唐？柳宗元？《零陵春望》

　　　　第十六句：世儒多汩没42134唐？杜甫？《赠陈二补阙》

　　　　第十七句：世途多礼数42134唐？刘禹锡？《寓兴二首》

　　　　第十八句：世途虽反侧42134宋？吴芾？《和左达功春日即事二首》

　　　　第十九句：世嫌山水僻42134唐？朱庆馀？《和处州韦使君新开南溪》

　　　　第二十句：世缘方缴绕42134唐？白居易？《早梳头》，世缘即俗缘，谓人世间事。唐钱起《过桐柏山》诗：“投策谢归途，世缘从此遣。”宋苏轼《次韵绝句各述所怀》之四：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”明屠隆《彩毫记？访道仙翁》：“只是此人未尽世缘，还遭国难，既得真诀，涉世也无妨。”清纪昀《阅微草堂笔记？姑妄听之二》：“非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。”佛教有一个专门的术语是：【三世缘起】1423，三世缘起的发音是四声全有，或者说是四声圆满。大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来，几现在耶？答：二、过去。谓无明、行。二、未来。谓生、老死。八、现在。谓识、名色、六处、触、受、爱、取、有。问：此十二支，过去未来现在皆具；何故但说过去未来、各有二支；现在有八？答：无慧眼者，以现在因，推未来果；以现在果，推过去因，可知亦有。故作是说。以现在因者：谓爱、取、有。推未来果者：谓生、老死。以现在果者：谓识、名色、六处、触、受。推过去因者：谓无明、行。世尊欲令无慧眼者，以现因果，推其去来，由此卽能办所作事。过去世果，未来世因，由此为门，亦可知有。故此论者，但作是说。复次说有过去二支，卽遮生死本无今有执。说有未来二支，卽遮生死有已还无执。说有现在八支，成立生死因果相续。如是如来化事已满，故作是说。复次说有过去二支，卽遮常见。说有未来二支，卽遮断见。说有现在八支，卽显中道。如是如来化事已满，故作是说。复次说有过去二支，卽显生死有因。说有未来二支，卽显生死有果。说有现在八支，卽显因果相续。由此有情，能办所作，故作是说。复次说有过去二支，除前际愚。说有未来二支，除后际愚。说有现在八支，除中际愚。由此有情，能办所作，故作是说。复次此中但说一生因果；余生因果，义准可知。故作是说。缴绕（缴绕）jiǎorào，缴绕的四个内涵是：1。谓说理、行文或问题、事情等纠缠不清。《史记？太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意。”裴駰集解引如淳曰：“缴绕，犹缠绕，不通大体也。”唐白居易《早梳头》诗：“年事渐蹉跎，世缘方缴绕。”清纪昀《阅微草堂笔记？如是我闻四》：“端绪缴绕，猝不得分明。”徐玉诺《一只破鞋》：“那战事的高兴，和纸牌的沉醉，如梭一般缴绕我的思想里。”刘旭星在地球的时候就擅长观察，注意细节，记得地球的腾讯网的首页的最右上方有5个栏目名和一个提示名，上面的三个栏目名是：读书、大家、大粤网，下面的三个是：公益、佛学和更多，腾讯网也是认同佛学的积极理念。

　　　　2。缠扰不休。宋洪迈《夷坚丙志？张五姑》：“我平生为汝累，今死矣，尚复缴绕我。”

　　　　3。围绕；缠绕。唐元稹《江边四十韵》：“总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。”清葆光子《物妖志？虫？长蛇》：“家人有觇见者，熟视之，乃为长蛇，缴绕数匝，特吐舌於女唇吻中。”

　　　　4。引申为曲折迂回。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“轻舟闲缴绕，不远池上楼。”

　　　　第二十一句：世浊多返覆42134明？九皋声公？《漉酒图》

　　　　第二十二句：世途深可悼42134宋？五迈？《东归至衢城十五里头》

　　　　第二十三句：世皇一宇宙42134明？刘基？《感时述事（十首）》，这句是大气之句。【宇宙论】的内涵：宇，指四方上下；宙，指古往今来。宇宙，含有空间与时间无限连续之意；亦即指质能世界之总体而言。所谓‘诸法即实相’、‘事事无碍’、‘介尔一念，圆具法界三千之法’、‘三世十方国土，普现一微尘中而不迫迮’，此乃万法一如之妙相，一乘究竟之极理。

　　　　将宇宙论之内容加以分类，并配合佛教之各种深浅教义，可概述如下：一宇宙综合论（世间论），即观察宇宙的系统形状之论说，如须弥山说、三千大千世界说、成住坏空四劫说、三界说、十界说等。二宇宙分析论（万****），即分析宇宙的成立要素之论说，如五蕴、十二处、十八界，乃至五位百法、五位七十五法等。三宇宙转动论（因果论），即说明宇宙的因果法则之论说，如四缘说、六因说、五果说等。四宇宙现象论（缘起论），即考察宇宙各种差别现象从何处生起、如何显现等问题之论说，如业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起等。五宇宙本体论（实相论），即探讨宇宙之实相与体性之论说，如法有论、法空论、有空中道论、无相皆空论、诸法实相论。大抵而言，实相论之发展，系启端于小乘之有空论，转而为大乘之有空中道论，最后抵达‘本体即现象，万有皆一如’的诸法实相论，这是佛教宇宙论的极峰。

　　　　第二十四句：是吾家几世42134元？欧阳龙生？《沁园春玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》

　　　　第二十五句：问盘根几世42134宋？徐鹿卿？《汉宫春》

　　　　第二十六句：杜门终此世42134宋？陆游？《梅天》

　　　　第二十七句：大贤当佐世42134唐？皎然？《酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君…辛阳王》

　　　　第二十八句：圣贤师百世42134宋？吴儆？《和孙先生彦及棣肃华堂诗》

　　　　第二十九句：若重生此世42134唐？张蠙？《吊孟浩然》

　　　　第三十句：世言九州外42314宋？陆游？《江楼吹笛饮酒大醉中作》

　　　　第三十一句：世途转倾侧42314明？王廷陈？《别张子言（四首）》

　　　　第三十二句：问学可经世42314宋？廖行之？《送岳阳陈倅秩满还朝八首》，这句极好，多学才能经世安人；

　　　　第三十三句：士元早捐世42314宋？孙应时？《读士元传》

　　　　第三十四句：令德本高世42314宋？黄铢？《送仲晦》

　　　　第三十五句：洛叟经名世43124宋？陆游？《涪州道中》

　　　　第三十六句：世有聪明士43124唐？寒山？《诗三百三首》

　　　　第三十七句：世伪真无羡43124元？刘处玄？《酹江月》

　　　　第三十八句：世累多行路43124唐？刘长卿？《罢摄官后将还旧居，留辞李侍御》，这里的累是累积的内涵；

　　　　第三十九句：世岂夫其术43124宋？卫宗武？《和人杂咏六首》，这里的夫读1声还是读2声，可在书评区讨论；

　　　　第四十句：世有功名羡43124宋？宋庠？《岁晏思归五首》

　　　　第四十一句：世久欺儒素43124宋？孙应时？《万景楼三首用韵》

　　　　第四十二句：世钭非识事43124宋？陈与义？《自五月二日避寇转徙湖中复从华容道乌沙还郡》

　　　　第四十三句：世短奚足叹43124宋？黎廷瑞？《九日和陶》

　　　　第四十四句：世往高台露43124宋？宋庠？《送刑部叶郎中出牧姑苏》

　　　　第四十五句：世有殊尤物43124宋？刘克庄？《竹溪惠白雕三绝》

　　　　第四十六句：世远空遗迹43124宋？徐宗斗？《石华表》

　　　　第四十七句：世以多岐丧43124宋？员兴宗？《阮籍》

　　　　第四十八句：世苦乖龙匿43124明？陆容？《登太仓卫楼》

　　　　第四十九句：世已疏儒素43124唐？杜甫？《所思（得台州郑司户虔消息）》

　　　　第五十句：世梗忠良议43124唐？陈陶？《赠江西周大夫（一作赠周太史）》

　　　　第五十一句：具美生名世43124宋？苏颂？《司徒侍中杜正献公挽辞五首》

　　　　第五十二句：特起虽名世43124宋？刘克庄？《撷阳阡二首》

　　　　第五十三句：啸咏脱浊世43124近代？陈三立？《为张仲照丈题梁公约画松》，斯句极好；

　　　　第五十四句：醉眼轻浮世43124宋？陆游？《晚到东园》

　　　　第五十五句：便可知浮世43124宋？释文珦？《山园丛桂新蘖将抽陈叶皆陨感而成咏》

　　　　第五十六句：乐此终吾世43124明？娄坚？《思归》

　　　　第五十七句：物产原希世43214宋？黄庭坚？《韩献肃公挽词三首》

　　　　第五十八句：恻隐及先世43214唐？储光羲？《上长史王公责躬》

　　　　第五十九句：世岂无高义43214宋？赵蕃？《再见王进之于潭王即有岳鄂之行赠之四首》

　　　　第六十句：世累为身累43214唐？元稹？《辋川》，第一个累是3声，寓意积累；后面一个累是4声字，寓意疲累等；

　　　　第六十一句：世本无真是43214宋？李壁？《登拟岘台诗》，这句禅意浓，有万法皆空的内涵。往事如风远，贵在珍惜今生今世的每一天和每一秒；

　　　　第六十二句：世网何羁束43214唐？钱起？《过沈氏山居》

　　　　第六十三句：世有凝香乐43214宋？刘克庄？《送项使君季约二首》

　　　　第六十四句：世喜韶音在43214宋？晁公溯？《师安抚生日》，这句极好，含世，含四声喜全递的喜，含妙音的音；《论语？述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也。’”孔子听了《韶》乐的天籁妙音后，三月不知肉味；

　　　　第六十五句：世以文章着43214宋？曾几？《次曾宏甫赴光守留别二首韵》

　　　　第六十六句：世仰韦公誉43214宋？韩元吉？《投赠徐平江三十韵》

　　　　第六十七句：世久无昏垫43214宋？孔武仲？《渡淮》

　　　　第六十八句：世岂乏颇牧43214明？李梦阳？《乙丑除夕追往愤五百字》

　　　　第六十九句：不属人间世43214宋？苏庠？《点绛唇》

　　　　第七十句：悟此人间世43214宋？苏轼？《游桓山会者十人以春水满四泽夏云多奇峰为韵》

　　　　第七十一句：日者人间世43214宋？项安世？《次韵答任贡父见寄三首》

　　　　第七十二句：丽藻留昭世43214宋？司马光？《至政王侍郎挽歌二首》，丽藻的两个内涵：1。指绮丽的景物。晋潘岳《闲居赋》：“梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。”清吴伟业《九峰诗？机山》：“江山丽藻归《文赋》，京洛浮沉负钓矶。”

　　　　2。华丽的词藻。亦指华丽的诗文。晋陆机《文赋》：“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。”唐王勃《为人与蜀城父老书》：“丽藻华文，代有云泉之气。”明唐顺之《杭中丞双溪像赞》：“是以海内操觚之士，惟见公逸思丽藻之不可及，而溪叟山孺惟见公悃愊真率之可与狎而同也。”

　　　　第七十三句：契好联三世43214宋？胡寅？《挽谭邦鉴》

　　　　第七十四句：睡起人间世43214宋？郭印？《次韵宋南伯感怀三首》

　　　　第七十五句：雁塔名三世43214宋？楼钥？《唐舍人挽词》

　　　　第七十六句：不管人间世43214元？元好问？《思仙会效杨吏部礼》

　　　　第七十七句：蕞尔人间世43214宋？何耕？《题长松二首》，蕞zui古代演习朝会礼仪时捆扎茅草立放着用来标志位次，引申为丛聚的样子。

　　　　第七十八句：念子独高世43214元？倪瓒？《早春对雨寄怀张外史》

　　　　念子独高世43214的声律之美，如同川剧变脸师用四张不同颜色的脸谱，变脸5次，念子独高世43214=绿紫蓝黑绿=绿脸＋紫脸＋蓝脸＋黑脸＋绿脸，每次都不同，给人新鲜感。

　　　　契合易经的变化之道，不一样才好。

第85章　波的佛气等级和文气等级（）　
碧海潮生赋，波闲喜泛鸥。

　　　　每个字，除了文运之气等级（简称文气等级）外，还有佛气等级、道气等级，佛气等级比较好衡量，含某个字的佛教术语有多少个，这个字的佛气等级就是多少级，用佛气等级高的字且文运之气等级高的字来炼制宝字灵钟，可以炼制出更强威力的宝字灵钟，利于获得亿万佛教信徒的信念之力，利于获得亿万文运之气信徒的信念之力。

　　　　每个字的道气等级是多少级，也是一样的衡量方式，含某个字的道教术语有多少个，这个字的道气等级就是多少级！

　　　　刘旭星觉得超声波和次声波等可以与宝字灵钟结合起来，炼制出更强威力的宝字灵钟，于是在洞府的书架旁，开始寻找含波字的文运之气强盛的声动好句，开始寻找含波字的佛教术语。

　　　　波字极富禅意，【愿波罗蜜十德】的大宏愿是：尽成就一切众生、尽庄严一切世界、尽供养一切诸佛、尽通达无障碍之法、尽修行遍法界之行、身恒住而尽未来劫、智尽知一切之心念、尽觉悟流转还灭、尽示现一切之国土、尽证得如来之智慧。

　　　　含波的佛教术语有：愿波罗蜜十德、九方便十波罗蜜菩萨、禅定波罗蜜、檀波罗蜜、十波罗蜜、十波罗蜜多、禅波罗蜜、优波离、禅那波罗蜜、魔波旬、智波罗蜜、波斯匿、持戒波罗蜜、愿波罗蜜、羼提波罗蜜、智慧波罗蜜、摩诃般若波罗蜜多、波罗密、般若波罗蜜、波罗夷、波罗木叉、忍辱波罗蜜、般若波罗蜜多、六波罗密、波旬、戒波罗蜜、十波罗夷、力波罗密、十波罗蜜多果、十波罗蜜多相、十波罗蜜多次第、十波罗蜜多体性、十波罗蜜多相摄、十波罗蜜多所得果障、十波罗蜜多有五种修、十波罗蜜多五位皆具、十波罗蜜多不增不减、十波罗蜜多与三学相摄、力波罗蜜多、三兽窣堵波、三种波罗蜜多善积集修处、大波罗蜜多、大小窣堵波、大迦叶波结集三藏处、六种波罗蜜多、六波罗蜜多次第、六波罗蜜多种姓相、方便善巧波罗蜜多、分舍利窣堵波、太子剃发窣堵波、四波罗蜜多圆满、尼波罗国、有窣堵波、伏鬼窣堵波、灰炭窣堵波、成就八法邬波索迦、成就十法邬波索迦、成就五法邬波索迦、戒波罗蜜多、戒波罗蜜多种姓相、忍波罗蜜多、忍波罗蜜多种姓相、阿那波那念、阿那波那念择摄、波罗蜜多、波罗蜜多行、波罗蜜多间杂染