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耽美 小楼传说 Ⅲ(共4卷)-第90部分
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00年 10000年 100000年 每一个回到过去的人,从他到达的那一个点都会廷伸出不同的时空线来。 这些时空线除了一个分支的交点之外,全部自由发展,和其他的时空绝不重叠相连。 而每一个分支的时空线,也可以发展出新的分支,这些分支也同样除了最初发展的那个交点和其他时空线绝不相连 整个时空,就由这些除起始点相连,其他部份完全并行的点和线构成一个诡异的时空网。 也就是说,当你回到过去时,你在过去所经历的一切,都是在另一个时空中发生的,和你现实中的未来世界全无关系,因此随便你在这个时空干什么都不要紧。 所以方轻尘可以毫不在意地连续引发倾国之祸。因为,只要符合那个时代本身的规则,就是把世上的人全杀光,都不会影响到方轻尘自己的世界。 但是,目前的时空科学研究,还有几点不能完全确保,其中一条是,当时空中某条线中的某一个点,出现不属于那个时代的强大能量,激荡或爆炸,会不会影发整个时空网的时空灾难。而现代人类过于强大的精神力,会否引发时空网动荡?目前还没有确切的结论,为了防止整个时空的崩溃,所以时空管理局,对于滥用精神力做出非常严格的惩罚。(就象,现代世界,各国都有杀戮,你用刀子或枪这种小型武器杀人,杀得再狠,他最多骂你几声没人权。可是如果你有大规模杀伤性武器,那就破坏平衡,威胁世界,绝对不可轻饶了。) 时空局对回到过去唯一的禁止,不是行为的禁制,而是平衡的禁制。不得破坏正常世界力量的平衡。 还有一条是,当时空线过多时,会不会真的永不相交,如果两个时空相交了,会不会引发时空灾难。为此,人类非必要,还是不常进行时空穿越的,或是,把必须时空穿越的人,尽量集中在一起,整体穿越,以减少穿越点。 小楼的学生们为了考试,是一整班,二十个人整体穿越的,小楼就是他们那个穿跃点,是他们时间与空间的双向座标。 二十个人,各去做各的实验,完成论文的,可以回到小楼(就象他们临时的时空船,拥有各种高科技的东西,但不可能象完整的现代世界那么舒适。他们不能自由回现代,而必须等所有人全部完成论文,才能再统一回去,这是为了减少时空分支点而定的规则。而每个论文的实验期有好几次,为的是让大家可以从不同角度做不同的实验,以丰富论文的素产。而实验成功与失败,并不是根据在实验中的生死成败决定的,而是由论题决定。比如,轻尘是论帝王的完美爱情,但他每一次都认为爱情不完美,而中途死掉了事。他的论题如果是论帝王有无完美爱情,则最后可以写一篇论断,认为帝王没有完美而情,这样,就算自杀了,他也过关了。可是因为论题是论帝王完美爱情,首先要找到完美的爱,才能去论,而轻尘根本自行否决了完美爱情的存在,所以,他的论文,到现在,离着成功,遥遥无期。而小容是论托孤之臣的下场,而下场,不代表一定要善终,死亡也是下场之一,所以,他连续几世虽然受苦倒霉,但的确是渐渐完成他的论文。而最后二十个人全部模拟完,不论是不是过关,都一起回去。然后,功课当了的人,则和下一组考试生一起,凑满二十个人,再回到某一个时间点,从而引发另一条时空线,从头开始考试。直到二十个人全部模拟完再回去。这个时间,非常之漫长。 打个比方,现在人读高中,读完三年毕业,如果某一门功课当了,必须补考,比如暑假不回家,在学校读书,直到考试通过,再不济也不过是重读一年罢了。可是,以小楼那个时代的规矩,则等于,只要你没过,就必须在同班同学都毕业后,重新和新的学生一起,从高一读起,再读三年,再和大家一起考。想象一下,如果补考的代价有如此恐怖,那小楼诸人,对补考的畏惧就不足为奇了 因为是时空分支,所以,即使是平行的世界,也可以有同样的学说,同样的典故,同样的风俗,同样的知识。 仍用新宋做说明。比如石越穿到了宋代,从此引发一个新的时空分支线,发展全新的宋代历史,但这个时空中,在宋以前的所有历史,所有知识,所有掌故,所有风俗人情,都和原来的时空是相同的。 也就是说,即使我是原来时空中的现代人,来到新宋之后的新时空中,除了从石越到达之后那一段历史要补修,之前所懂得的一切知识都是用得上的。 而小楼的世界,正是从某一个时空点发展出新的时空线,在这个时空线上,又发展出新的时空线,然后不断发展,最后,出现了小楼当时的天下格局。 但如果你在小楼的世界中,忽然提起,啊,想当年周文王怎样,想当年,黄帝如何,想当年,舜帝如何,或是忽然引用一两句古诗,他们都完全能理解,完全能接受。 因为,在那个时空分支点前面的历史,新旧两个时空的人,的确共同拥有。 所有,小楼里,以后可能会有很多人,常常说一些我们自己历史中俗知的典故或诗句出来,但这并不影响本来的架空情节。 以上,就是有关小楼的科学设定了,当然,其中漏洞一大堆,仔细想,满是BUG。不过,小楼本来不算是科幻文,不过是披着科幻外衣的所谓耽美(也许)因此,其实对于其中与科学相关的设定,大家可以随便扫两眼,无所谓,只想他们是很久很久以后,拥有十分强大的科技来到这里的未来人就行了。 或者干脆想简单一点,小楼这帮人是一群在天上闲得无聊的BT神仙,跑到世上来自己找罪受。方轻尘是恶神,来人间给世人还劫数的。象很多神话中,负责降灾难的神,小容是善神,义神,正神,来人间铺佐君王的。比如很多神话中,寇准,包公,岳飞,就是入世之神。阿汉是在天上犯法,来人间应劫的神,所以注定要吃苦受罪,不同的是,他们记得前生,明白前因后果。 无论他们或善或恶,无论是方轻尘玩弄人心,倾覆天下,小容苦心孤诣,护国佑君,还是阿汉的受苦受难,不明人性恶之花,他们都是神,他们都不曾从根本上与普通人类平视,他们都是带着俯视的目光看人间,即使是受苦的阿汉也一样。无论是被人类爱,被人类恨,被人类折磨,到目前为止,还没有一个小楼人,真正对人类平等相待。这是一种很自然的忧越心理。 比如清末时,很多外国人到中国来,有人是来传道,有人是来经商,有人是来救助这个未开化世界的百姓,有人是来剥削压迫这个次殖民地的,但骨子里,他们都带着高人一等的优越感。 虽然庄教授一再要求小楼诸人平等融人普通人的世界,为了这一点,甚至要求他们用转世的方式,直接把受精卵放到女性子宫里,让他们慢慢从婴儿长大,以期令他们融入世间,但目前为止,仍没有一个人,完全做到,真正把自己和普通人同等相待。 有关小楼的相关解释就到这里吧,汗,写得我心力产瘁,直欲吐血啊,也不知道写明白没有。 另,因为小楼是写太虚的间隙写的,有时候思路没理清,有时候急于赶文,有不少硬伤和错漏,在此深深感谢,每一个帮助我找错误,并为我点出来,让我能及时修改的朋友。 又,今天在写这篇解释时,看到了玉石的长评,狂高兴,拼命傻笑中。这么长的评啊,夸得我这么好啊,不免令人晕乎乎如步云端。而且评里那些个术语啊,什么什么心理学啊,感觉狂有水平,害我躲旁边一个劲地汗啊。 不过,有几点要说明,第一,学养深厚这四个字和我基本上没啥关系(实事求是,不是谦虚。)第二,宅心仁厚?这个,只能说,我个人有点道德洁癖,很多时候,写文章就爱讲道理,很久以前,就被读者奉送外号政治老师。 第三,眼界宽阔??这个,完全是我喜欢胡思乱想,喜欢哗众取宠,因为某些情节网上很受欢迎,比如,穿越,比如耽美,比如宫廷,比如SM所以就故意反其道而行来哗众取宠。 所以,所以,所以,所以真相总是不堪的,最好不要想得太美好,太期待,因为,最后发现真面目后,一定会大大失望的。
关于老庄到底是谁;小楼作者到底是谁的说明
经常有人跑到起点老庄的专栏说,晋江有个纳兰容若公子,写的是小楼传奇,和这个一样,你是抄袭吗? 经常有人跑到晋江问,起点有个老庄墨韩,写的是小楼传说,内容一样,到底谁抄谁。 在我说明了N次,纳兰即老庄,老庄也是纳兰之后,又不断有人问,这个老庄真是纳兰吗?是晋江那个纳兰吗,是写太虚幻境那个纳兰吗? 文风不同吧,名字风格不同吧?强烈怀疑中,严重怀疑中,认真警告注意了,等等等。 在此最终解释如下。。 老庄墨韩是我上网用的第一个笔名。不过请不要误会我对老子墨子庄子等深有研究。也不要误以为我如何之狂。这个笔名不过来源于一个冲动,那次在新浪申请信箱,打了N个名字,都说,此名已有人用过,请另取,我一郁闷,就想出这么一个诡异的名字,得意洋洋地说,这下总不可能再重复了吧。 而我又很懒,懒得取名字,就直接用这个名字注册所有的信箱,包括用来做发文的笔名。 用老庄墨韩的后遗症之一,就是动则有人请教我关于老家道家墨家法家的学说,让我狂惭愧,动则有人指责我狂妄,害我狂郁闷。我曾在很长一段时间用这个名字,写过许多同人,动漫的,武侠的,也给漫画杂志也脚本。 后来开始出言情小说,取的笔名是纳兰。理由是,嗯,我没有道理地疯狂迷恋纳兰性德。 再后来,开始写奇幻小说,写太虚时,以纳兰容若为笔名,以容若,性德,纳兰玉,等人为主角,好友都笑我在取名字上狂偷懒。 老庄墨韩和纳兰容若两个笔名是差不多时间在起点注册的。原意是,一个笔名写纯奇幻,另一个笔名,则有可能会涉及耽美。因为起点这样的站点,有很多男性读者不接受耽美,不想他们误入,所以就用不同的笔名,分开发不同类的文章。 再后来在晋江注册时,用纳兰容若公子,依然是我偷懒,取名字无新意所至。 所以,纳兰,纳兰容若,老庄墨韩,纳兰容若公子,都是同一个人。至于小楼传奇,和小楼传说,嗯,其实不过是文字输入时,联想工能快过我的手指,造成的小小误差,应该没什么大关系吧。 希望以后,不会再有人跑来说,这文不是你写的,是纳兰容若公子写的,你抄了他的。汗,很感谢曾不断提醒我的热心读者,在此做出说明,大家也不必为我而不平生气了。 这些解释也算是一并回答了,读者们问我,为什么在起点明明有纳兰容若的专栏和笔名,却还要用这个名字发文的原因吧。
回读者贴;4月30日第一次更新
我不知道,为什么,我的帐号总是回贴失败,甚至无法投推荐票。 所以,最近一段时间,一个贴子也没回过。 但是今天看到几个贴子,实在是如梗在喉,不吐不快。 我知道一本书作者写出来,千百个读者会有千百种看法,作者不应以自己看法来强行影响读者。但有的时候,有些理解,实在让我很惊讶。 比如,阿汉的遭遇,小说中,庄教授说,阿汉自己有责任,而我也认为,阿汉自己有责任。 但阿汉应该为自己的悲惨命运负责,不代表,他必须为别人的人生去负责。 我见到有读者说,狄靖变成这个样子,阿汉有责任,阿汉有错误,如果阿汉肯回应狄靖,则事情不会变成这个样子? 我很惊讶,阿汉为什么要回应,阿汉有什么理由要回应。 换了任何一个人,被自己救的人恩将仇报,吸光内力,毒成哑巴,锁入囚牢,并且每天强奸,而这个人,居然还要回应那个这样对待自己的人。那这个人,他还有一丝为人的自尊自爱和自重吗? 我要写的,从来不是因SM而生爱,因虐而生爱的故事,正如我永远不能理解那种被虐待之后还要爱施虐者的人一样。 阿汉的冷漠抗拒,只是一种自我保护的手段和方式。相反,对待狄飞,阿汉并不是这样的。阿汉并不是完全的冷漠无情,与狄飞在一起,虽然不解情滋味,但也会说会笑,会让生活有些情趣。 在第四世,他虽然懒,但他对待生身的母亲,也同样尽到了为人子的责任和义务。 在狄靖刚开始和他做朋友时,他虽然懒散,可还是以一种纵容的态度,让狄靖进入到了他的生活中。当狄靖说笑时,他安静地倾听,对懒散的阿汉来说,这已经是一种友谊的表达了。 如果他回应这样的狄靖,那他不是我笔下的主角,而是我最鄙视的人。 难道说,张三喜欢李四,就把他绑来,废掉,关起来, 李四不喜欢张三,张三越来越疯狂, 结果最后,李四要为张三的疯狂负责,都是因为李四不爱张三,不对他的爱起反应,所以一切责任都在李四? 那么,是不是一个天生不懂爱,或对感情不敏感的人,就活该受伤害呢? 不懂爱,不会爱,就是被虐待的理由吗? 阿汉应该怎么样做,才不用负责呢? 他拒绝狄靖,狄靖会更疯狂,他义正辞严,指责狄靖,狄靖会更疯狂。 大家不会指望狄靖会良心发现,因为阿汉不爱他而放了阿汉吧。 那么,阿汉唯一的选择只有爱狄靖,回应狄靖,这样,狄靖也许就不疯狂了? 他有爱上狄靖的义务吗? 被绑架的人有爱上绑匪的义务吗? 阿汉爱上狄靖又如何?狄靖会不想做一个真正权力压倒诸王的教主吗?狄靖会不想打压天下各派,统一武林做霸主吗?他会满足于一个美貌少年的爱情吗?若是如此,当初又何苦要设计去害阿汉? 退一万步说,就算狄靖真成了言情小说或耽美小说的痴情男主,为了爱人,不要天下,不要理想,一心只愿爱人好? 但是,阿汉有没有爱上狄靖的义务,有没有为了世界和平,武林安定,大家都幸福,就爱上狄靖的义务。 如果他有这样的义务,他要为那么多的正义去负责,那男宠篇里的傅汉卿为了一个国家而被献给另一个国家时,为什么又有那么多的读者痛斥梁国君臣呢? 有读者说,狄靖真可怜,他不过是一个渴望爱而得不到的孩子,如果阿汉肯爱他就好了?狄靖做的这一切,都只是为了得到阿汉的爱啊。 我们且不论,以爱为名做的一切罪是否应该,是否值得原谅。 我希望读者能够记得,狄靖第一次对付阿汉时,他没有爱上阿汉,他清楚知道阿汉是他的救命恩人,然而,他为了害怕自己的权力受到动摇,毫不留情地骗阿汉为救他,失掉内力,然后动手要杀掉阿汉。 他做这种天理不容的事情时,不是为了爱。 而在看到阿汉漂亮的容貌后,又毫不留情地杀死了一心一意帮助自己的兄弟。 当然,我们可以称这是为了爱,霸气小攻为了绝色小受,杀掉一个配角路人甲,不识相的兄弟,这算什么呢。 这自然是爱的表示了?谁会在意这种行为多么无情,多么狠毒,多么丧心病狂,多么背信弃义。 狄靖的成长环境不好,狄靖渴望爱,于是,狄靖杀死的一切无辜都已不重要,重要的是,他爱阿汉,他变成这样,阿汉有不可推卸的责任。 我不认为耽美文有什么文以载道的必要,但我始终不能理解,为什么,在看到太多耽美故事之后,我们对于是非道德丧失了最基本的判断。
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