骁雄-第223部分

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　　　　十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

　　　　十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

　　　　十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。

　　　　十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

　　　　仔细想了想，皇甫遇不由得吓出了一身冷汗。

　　　　十七禁律五十四斩的第四条是：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。

　　　　这不是正说的是梁汉璋吗？

　　　　而十七禁律五十四斩的第八条：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。他刚才所说的话，似乎能跟这条靠得上一点边。

　　　　皇甫遇明白过来，李守贞刚才的话，一方面是在点拨他，另一方面也是在警告他，莫要多管闲事。

　　　　原来，无论是杜重威，还是李守贞都认为梁汉璋此去必死。杜重威正打算利用这个机会，趁机除掉梁汉璋这根眼中钉肉中刺。而李守贞似乎还很赞同杜重威的做法。

　　　　想明白了这一点，一股怒火不由得从皇甫遇心底升起。

　　　　就算梁汉璋该死，那两千精骑何辜？难道就为了除去梁汉璋一人，就该让两千铁血男儿洒血疆场吗？

　　　　更何况，如今治军，又有几人真的是按十七禁律五十四斩来的呢？若是真按这十七禁律五十四斩来执行，麾下的兵卒没有逃光，也该被砍光了。

　　　　皇甫遇忽然想起了李风云，与李风云联手打的那几仗，何其的快意，可以说是他戎马生涯中打得最痛快的几场仗，因为，他根本不用不用担心后背，更担心有人在背后射冷箭。

　　　　不像现在，连身边的友军也不能相信，生怕被人找什么理由除掉了，或者故意被送往死地，死得不明不白。

　　　　人生在世，为欢几何？不知以后还有没有机会再与李风云并肩作战。

　　　　皇甫遇心中暗叹了一口气，他与梁汉璋并无交情，犯不着为了他去触怒杜重威和李守贞。

　　　　第三日凌晨，有残兵逃回报告，梁汉璋所率的两千精骑，在浮阳之北界遇伏，契丹将领高谟翰率五千兵马杀出，将梁汉璋两千人马包围。两军厮杀了一整天，梁汉璋战死，所率的两千精骑，除了十多人浴血杀出重围，其他的人，尽皆战死，全军覆没。

　　　　这三天，杜重威的大军没有向前移动一步。

　　　　听到这个消息，杜重威叹了一口气，道：“可惜了，一员忠勇良将！”

　　　　李守贞也道：“是啊，契丹鞑子实在是太狡猾，汉璋死得其所，此事必须马上禀报皇上，请朝廷厚加嘉赏！”

　　　　听得皇甫遇后背直冒凉气。

　　　　杜重威当即下令大军拔寨南撤。

　　　　注1：取自白居易《长恨歌》。

　　　　注2：此刘延祚并非天策府中刘延祚，同名而已，前文提过，他曾向晋国乐寿监军王峦写过信，说准备投降晋国，是历史上真实存在的人物。而后者是本书杜撰出来的人物，请勿弄混。

　　　　注3：梁汉璋（898年－946年），字国宝，应州人。年少时投入后唐明宗李嗣源的军中，以勇力著称，先后担任突骑、奉德指挥使。

　　　　石敬瑭即位的第二年，遥领钦州刺史。第三年，加检校司空，改护圣都指挥使。第七年，迁检校司徒，遥领阆州团练使。第八年，授陈州防御使。

　　　　契丹从黄河南岸撤军后，改任检校太保、郑州防御使，充侍卫马军都指挥使，不久任永清军兵马留后，俄正授节制。这一年，他诏领千骑戍防冀州。946年，石重贵命令杜重威北讨，诏令他担任北面马军都排阵使之职。杜重威命令他收复淤口关，在浮阳之北界与契丹骑五千兵马相遇，苦战竟日，以众寡不侔，为流矢所中，殁于阵。

　　　　前文提到过此人，但未注释，此处详加说明。

第四百六十五章　武学根源（）　
“天人五衰之所以又被称为心劫，是因为天人五衰并非是由于修为出了问题，而是心境出了问题。所以，妄图从修为上去解决天人五衰，无异于缘木求鱼。”了然大师盘腿禅坐于静心潭边，缓缓地道，“心境如山，心意如水，各人心境皆不相同，为何有的溪流能汇聚成河，直奔大海，而有的只是消失在岩石缝中？

　　　　这不是水的原因，而是山的缘故。

　　　　心境中有罅隙，那水自然就会流入罅隙中去。

　　　　不要以为出招时的种种杂念只是心意的事，其实，说到底还是心境出了问题。”

　　　　一边盘坐的李风云闭目不语，苏语侬似有所悟。

　　　　苏语侬提出袭击慧法大师的人可能不是内事监，甚至朝廷的人后，众人都觉得有此可能，若真是这样，那此中事情错综复杂，恐怕一时也难弄清楚。

　　　　少林寺住持慧法大师，命令门中弟子详查此事，寻找其中的蛛丝马迹。少林寺身为武林中的泰山北斗，万没有道理吃了这么一个暗亏而没有任何行动的。李风云、苏语侬毕竟不是少林寺弟子，也不好过多插手此事。

　　　　李风云身上的天人五衰越来越严重，杜如月央求了然大师出手相助，了然大师不是敝帚自珍之人，欣然答应。寻了这静心潭边指点李风云。

　　　　“大师，那这心境出的问题又该如何解决？”过了许久，李风云睁开眼睛问道。

　　　　“心境的问题，老衲说过，也没有完全解决的办法。不过，却可以补救，虽然效果可能因人而异，并不是很好。

　　　　这就好像铁锅裂了，补上一块锡一样。但锡毕竟是锡，并非铁，所以那铁锅裂口处仍旧会出问题，只看时间长短罢了。”了然大师答到。

　　　　说到这里，了然大师从怀中掏一本十分陈旧的经书，放到李风云面前，道：“这边上老衲修补铁锅的那块锡。”

　　　　李风云定睛望去，只见那经书上写着几个大字《金刚般若波罗蜜经》，急忙拿起翻阅，只见那经书开章写道：

　　　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　　　　时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

　　　　……

　　　　李风云翻来翻去看了半天没有看出什么名堂，抬头问道：“大师，这是什么心法秘笈？我怎么觉着像在讲故事，半点也不提武功的事情？”

　　　　“噗嗤”一声，苏语侬笑了出来，解释道：“这是《金刚经》，是佛经，可不是什么心法秘笈，在洛阳大街上，二十文钱就能买来一本。”

　　　　李风云大为不解，道：“大师，你给我一本佛经做什么？难道是要劝我做和尚，那可不成。我喝惯了美酒，吃惯了肥肉，青菜萝卜偶尔吃两顿也就罢了，要我天天吃这个，那我还不如去死。而且……”

　　　　偷瞄了苏语侬一眼，李风云接着道，“我还要娶美女，生儿子，承继香火，享受大富大贵，建立不朽功业，要我出家当和尚，决计是不成。要不这样，等我八九十岁时，儿孙满堂，苏语侬也变成唠嘴的老婆婆，再放下屠刀，立地成佛，如何？”

　　　　李风云当初被大慧法王弄怕了，此时满嘴胡柴，满地跑着马车。

　　　　苏语侬羞的小脸通红，娇啐道：“你看奴家做什么？你才是唠嘴的老婆婆，你当不当和尚，关奴家什么事？”

　　　　了然大师呵呵笑道：“风云，老衲让你看这本《金刚经》，可没打算叫你做和尚，你要真做了和尚，老衲这乖孙女后半辈子该怎么办？难道去做尼姑？你有这想法，老衲还不同意呐！”

　　　　苏语侬没想到了然大师虽然九十多岁高龄，心地却如孩童一般，竟然拿她打趣，更是满面飞霞，站了起来，佯怒道：“爷爷，连你也欺负我，不理你们，的哪！”说罢身形一闪，朝外跑去，转眼就不见人影。

　　　　苏语侬被说得心底“扑通扑通”直跳，又牵挂李风云的天人五衰，悄悄地从一侧绕了回来，躲在一块大石头后偷听。

　　　　了然大师与李风云的耳目何等敏锐，苏语侬的此举怎瞒得过他们，只是两人都没有挑破。

　　　　李风云放下心来，道：“既然如此，大师究竟为何要将这《金刚经》给我看？”

　　　　了然大师正色道：“《金刚经》当然不是什么武功秘籍，但若说他不是一门心法，却是不对的。”

　　　　李风云不解，又拿起《金刚经》翻看了一番，失望地放下《金刚经》，道：“大师有话何不明说，我看这经书，满眼都是佛、须菩提、世尊之类，还有什么阿耨多罗三藐三菩提心不知所谓的话，与心法何干？”

　　　　了然大师笑道：“这就是心法呀，难道只有教你如调教气息，如何运行真元才叫心法？心法者，心之法也。不过是教大家用心看世界的方法，内功心法也只是其中一种，也是有其根本心法演化而来。

　　　　就比如我佛家武学，其实都是由佛家心法演变而来，其根本，也都是佛家之至理。这些至理，虽然看起来与武学无关，但要细究起来，也能发现其中的脉络与发展。彼此息息相关。

　　　　不止是我佛家武功是如此，道家武学也是如此，万变不离其宗，其根本，就是老子的一部《道德经》。

　　　　学武不知其宗，纵然能练到一流境界，但再想再进一步，便是千难万难。

　　　　你以为武林秘籍为何物？其实佛、道两家的经典便是最好的武林秘籍，只是众生识别不出其中的奥妙。”

　　　　李风云听得目瞪口呆，他以前练武，大多是照着传授或者秘籍照本宣科，没想过这其中的道理，今日听了了然一席话，顿觉醍醐灌顶，豁然开朗。

　　　　了然大师说得没错，万变不离其宗，弄清了其根源所在，明白了为何这般，许多武学问题也就自然而然迎刃而解。

　　　　这就好比人人都知三七二十一，三下五除二，但是真正明白三七为何是二十一，三下五为何要除二的人，才能真正的活学活用，因为他明白了三七二十一的道理，自然也就能想到九九八十一，晓得了三下五为何要除二，理所当然也能推出五下五进一。

　　　　了然大师的话，为李风云推开了一扇窗。

　　　　只是李风云有些不明白，了然大师为何说《道德经》是他的，李风云听冯道说过，《道德经》明明是他的本家，一个姓李的人放牛的时候写的，怎么就成了他的？

　　　　呸，还大师呢，都九十多了，还口出脏话，自称是“老子”，难道以为自己是山大王吗？

第四百六十六章　乾坤大挪移（）　
亏得了然大师不知道李风云心中所想的这些小心思，要不然，正说得兴高采烈、唾沫飞扬的了然大师必然口吐一口鲜血，大叫道：“驴子不可教也！”

　　　　“其实，老衲今日拿出《金刚经》，也并非是要你去精研这部经书。”了然大师呵呵笑道，“《金刚经》全文六千余言，就算老衲真要你通读背诵，你有这耐心么？”

　　　　李风云松了一口气，挠了挠后脑勺，“嘿嘿”笑了两声。

　　　　“《金刚经》包容万象，真要让你弄懂其中的意思，恐怕也不是一件容易的事，老衲终其一生，数十年来精修《金刚经》，时至今日，也不敢说将其中的一字一句的意思完全领悟。何况是你这毛手毛脚，心不定性的小子。

　　　　老衲的意思，你且将这部《金刚经》粗读一遍，老衲再为你简单解释一遍，你将这其中深有感触的词句划出，这些词句，要么便是你领悟最深之处，要么就是你心境罅隙所在之处。

　　　　老衲会针对这些词句一一为你细细解释，直到你完全理解领悟为止。

　　　　你要将这些词句背熟，记到骨子里。时时默念，在发现天人五衰发作之时默念，或许能让你的心境暂时无缺，不受天人五衰所影响。老衲便是这么做的，至少，这法子对老衲是的确有用的。”

　　　　听到这里，李风云不由得大急，道：“那岂不是说，若是我对这六千多言都有感触，那我就得把这六千多字的《金刚经》都背下来。”

　　　　了然大师微微颔首，笑而不语。

　　　　李风云耷拉下脑袋，暗道：“没这么巧吧！”旋即抬起头来，问道：“大师，要是这《金刚经》六千多言，我一个字都没有感触，又该如何？”

　　　　了然大师摇了摇头，答道：“如果是这样，这说明老衲这法子不适合你。也许你可以找另外一部经书，比如《道德经》，再找研习《道德经》精深者为你解说，同样的方法，也许能帮你暂时压制住天人五衰。

　　　　老衲之所以选用这《金刚经》，只因为老衲对它研习最为精深，对其中的要谛也领悟最深，相信也有这个资格教你。”

　　　　《道德经》李风云也曾粗略的看过，想一想，也有五六千字，比这《金刚经》也差不了多少，而且精通《道德经》的人一时哪里去找？他老师冯道平时也读《道德经》，不过并不精研，门客甚至将“道可道，非常道”读成“不可说可不可说，非常不可说”（注1），引为一时笑谈。因此对冯老头对《道德经》的研究，李风云还真没有多大的把握。

　　　　况且，这事若求到冯老头那里，那老头一定手持戒尺，严令李风云将《道德经》全文背诵下来，一个字都不许错。刘雄、马英也会站在旁边，满脸邪笑，手持大板，拭目以待。听说这俩老小子专门托人用青铜铸造两根大板，说木头做的太容易打断，不晓得是不是真的。

　　　　想到刘雄、马英两人四只发光的眼珠，李风云心中就一阵发毛。

　　　　算了吧，还是选《金刚经》比较好，至少屁股不会受罪。

　　　　“不过，一味的压制天人五衰，也不是好办法。”了然大师接着说道，“一味的压制，只会让天人五衰再次发作时更狂暴、更难被压制。所以，每隔一段时间，在不紧要之时，你感觉天人五衰要发作之时，务必闭关一段时间，在这段时间，你大可由着天人五衰发作。

　　　　老衲再传你一段内功心法，这内功心法是老衲这些年的总结，对修为无用，但却能保证你在天人五衰发作期间不会走火入魔，发作之后，天人五衰也会慢慢消退。”

　　　　李风云眼睛一亮，说了半天，这才是他想要的，这老和尚真是啰嗦。

　　　　“不知这内功心法叫什么名字？”李风云问道。

　　　　了然大师呆了一呆，答道：“这个……这心法只有老衲一人会，哪有什么名字？也罢，既然要传授给你，就给它起一名字吧，这内功心法以后就叫做《挪移心法》吧！”

　　　　李风云摇头道：“不好不好，太不威风，了然大师，不如我给你改个名字，如何？”

　　　　了然大师笑道：“名字而已，又有什么重要，你要改便改吧！”

　　　　李风云想了想，说道：“语侬的‘乾坤梅花针法’，听上去多威风，就借用‘乾坤梅花针法’中的‘乾坤’二字，‘乾坤挪移’，似乎不顺口。”李风云灵机一动，“乾坤大挪移，如何？既威风，又大气！”

　　　　了然大师不太在意，道：“好吧，以后这内功心法就叫《乾坤大挪移》。（注2）不过这内功心法可没这名字这般威风大气，老衲只创出了三层心法，只要内功足够，学起来也不难。可保天人五衰之