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远古大巫现代传奇 琰华七宝-第4部分
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巫华天点点头,“是利器。
这子弹杀过人,身带凛然戾气。”
张桂手一抖,把几个子弹壳稍稍推远了些。
“你不用怕,这些子弹气势凛然,虽带有血光,却光明堂皇,宛如神器。”
神器?
“就这些子弹壳吗,它们一不是古董,二来材料也平常,怎么会是神器呢?”张桂疑惑。
“这是铜制,”巫华天解释给他听,“虽然不够纯净,但是铜本身就能够容纳强大的神力,九州礼器大都是铜制的,这些礼器承载人们对上苍的祈求,上苍也通过它们回应人们。这些蕴含无穷威力的礼器,便是神器。
有些兵器会成为神兵,其中威力巨大的是为神器。但是条件非常苛刻,必须得是兵器有灵,且持有者行光明堂皇之事,杀十恶不赦、其罪当诛之人。否则就只是凶兵而已,不能称为神兵。”
张桂嘟嘴,“也就是代表正义去杀人啊,那又不是电影,哪里知道杀掉的就一定是该死的?”
“所以才说条件苛刻,”巫华天点头,“究竟是谁,以什么为标准,来衡量一件兵器是否可为神兵,我们不得而知。但是神兵之气联动天地气机感应,却是做不得假的。这些弹壳,灵力虽然微弱,可其气却凛然堂皇,若不是里面没有灵识,当可称得上是神兵。”
张桂打量着这几个其貌不扬的黄铜弹壳,猜度这些子弹究竟夺走了谁的性命,开枪的又是什么样的英雄人物,怔怔想着,不由痴了。
五行炼阵
巫华天很喜欢这些黄铜弹壳,铜对于元灵有着不错的亲和力,也可以很好的承载他的元力。他决定将这些弹壳作为物化的材料,用来补足肢体。
“张桂,你记得是在哪里找到这些弹壳的吗?”
张桂想了想,“是在几个不同的地方捡到的,”拿手一指,“前面的这个垃圾山上有,中间靠南的也有,还有一个是在南面分界线那里捡到的。”
巫华天有些奇怪这东西怎么分散的到处都是,但是一想自己对于子弹是怎么个用法并不了解,也许就应该是这样子的呢,于是放开不想。
他握着这几个弹壳,仔细感知里面气息的特性,然后连接金气,意念一转,此地淡淡的金气,以巫华天为中心,环状扩散开去,不一时便贴地掠过整个江心岛。
几十个相似的气息反应出来,在巫华天的意识中形成影像。他元灵微动,阳灵眼分出一股凝稠的阳气,按照意识中的方位,一一寻觅而去。不久,巫华天的面前就多出来一个小小的弹壳堆。
“哇,”张桂赞叹,“大人这本事真方便,找起东西来太厉害了。”
“也不是什么都可以做到,”巫华天摇头,“这只是调动五行之气,以自身意念为引,发放感知而已。若是自身元力强大,便是不调动五行气,也可对四周了如指掌。倒是阴阳灵眼,功用非凡,你须多加珍惜,勤以体会。”
张桂听话的点头,又问,“那我要怎么才可以像大人刚刚那样呢?”
巫华天从前没有役鬼,虽然知道鬼灵修炼之法,但是并不曾深入了解,想了想,“鬼灵修炼以阴气为根本,诸般外法也应当是植根于阴气而来的,而阴阳亦为天地本源,若想于天地间成就万般法术变化,对本源的掌握必定是最初始和最终极的手段。世界本由阴阳元气与五行元质组成,万变不离其宗,阴阳可相互转化,五行又相生相克。你的鬼修法诀本就高超,又有阴灵眼为辅,若能用心体会阴气的奥妙,精擅阴性,诸般外法自然一通百通,他日成就当可期待。”
张桂听得心肝儿荡漾,黑漆漆的魂体都冒出来粉红色的泡泡,想着将来自己成个比黑山老妖还厉害的大鬼王,手下一票温柔泼辣的聂小倩姐姐,把书生道士燕赤霞欺负的个个涕泪横流鬼哭狼嚎,顿时陶醉的不能自已。
巫华天数了数弹壳,加上手里的,刚好四十九枚,成大衍用数。这近似神兵的材质可遇而不可求,又刚刚好上和先天术数,若是用心凝炼培育,使其焕发灵性,很可能造就出一代神兵来。
巫华天心下欢喜,对这些弹壳愈加珍视,又有些疑惑,此等机缘当真难得,他向来没有什么福泽奇遇,这次怎么就得了这么珍贵的东西,不由有些奇怪的瞧了那个小阴魂一眼。
既然是想要凝炼神兵,普通的聚炎阵就有些简陋了,巫华天心里把几个神妙的炼阵掂量一番,因着元灵不强,没有很多元力可以操纵炼阵,故而还是要选个借助外力的。看到空中的五行光轮,再细细体察了一番此方天地的元气元质,有了计较。
他打算构筑一座五行炼阵,此阵以五行灵力为阵眼,必须以五行元质为能源驱动,对于巫的元力需求倒是不多,只要起个牵引的作用就好。但是想要运用此阵,对感知的要求奇高,不但要对所炼之物的五行特性了如指掌,还要在炼化过程中精确控制阵眼,繁复操作,对炼物去芜存菁,增益灵力,激发灵性。因为此阵有五个阵眼,分金水木火土五性,并不如其它炼阵般只以火为中枢,靠元力多寡炼化,所以,并没有多少巫喜欢用这种麻烦的炼阵。
巫华天身为大巫,沟通天地本源,擅能掌握五灵五性,虽然元灵虚弱,元力不多,但是有阴阳灵眼支援,操控五行炼阵倒也不难。
黄铜弹壳属金,垃圾里面金属制品不少,还原出来的元金也非常多,用来凝炼弹壳,应该是绰绰有余了。
带张桂来到聚炎阵前,阵中的一点红火长燃不息,巫华天教会张桂使用聚炎阵,吩咐他准备一日一餐给自己,
“我要集中精力构架五行炼阵,中途不可稍离,虽然有生气支持,每日应仍需一餐饮食。你每日午时送来给我,其它时间不可打扰。更不可过于靠近构筑炼阵的中心,免得为灵气所激,伤到魂体。”
张桂连连点头,用心记下乞丐大人的吩咐,开心于自己能帮得上忙。
转天,巫华天开始构筑炼阵,在五行光轮的正下方,按照对应的方位,以五行元质刻画符文,以为阵眼。如此一来,光轮与炼阵结合一体,炼阵随时可从光轮处得到补充,光轮也可凭借炼阵的吸力,吸纳天地间游离的微粒,转化为元质,两者相辅相成,架构为一个生生不息的体系。
张桂每天给巫华天变着花样的准备饭食,忙得不亦乐乎。他还念念不忘自己对于烧烤的怨念,四处寻找食材,虽说自己不能吃了,可是看到乞丐大人吃,也能稍减他的怨愤。只是,这垃圾岛上实在没有能够入口的肉类。
他曾经想要抓只小鸟来烤鸟翅膀,但是这岛相当邪门,别说麻雀,就连只乌鸦都不会飞过来,傻找了大半天的张桂,只在岛南靠近码头的地方发现有一窝灰老鼠,还都个个半死不活的。
没法子,可怜的张桂只好放弃了烤肉的梦想。
在巫华天建阵的第五天上,张桂开始无聊,垃圾岛探索的差不多了,不想再逛了,谁会没事的时候在垃圾山上观风望景呢。晚上的时候景色虽然不错,可也只限于远观而已,再说,张桂是很听话的好阴魂,晚上都有乖乖的修炼的,他还想当黑山老妖呢。
于是这天,还没到吃饭的时间,张桂蹲在地上,对着巫华天和那一地的符号发呆,猜度还要多久这个什么炼阵才能建好。
忽然,听到啪的一声微响,好像是什么东西破裂了一样。张桂循声找去,疑惑的看向远处的田地。
这田开在阳灵眼附近,张桂魂体还弱,一般不到那边去逛,这时按捺不住好奇心,又怕是什么奇怪的东西藏在里边,只得小心翼翼的凑过去察看。
一看吓了一大跳,远看只是绿成一片的田里,竟然结了很多青青的果子。其中那一丛西红柿,已经带了几点红色。张桂魂体虚化,穿到田里边去,东找西找,一低头,看见地上露出半个大土豆来。他蹲下刨刨,刨出足有两个拳头大的土豆,又用力一拔,险些拔出一串儿来。
张桂惊讶的合不拢嘴,这才几天啊,烂土豆就长成这个样子了,而且怎么还能鼓出半个到地上呢,这土豆不是都要挖开才出来的么。随即又高兴起来,这土豆长好了,今天就给乞丐大人烤土豆吃吧,这也是烧烤啊。
拽下一个土豆,张桂想,既然烂的都能被阳灵眼养成好的,这好的总不至于烂在地里吧,于是心安理得的把剩下的土豆又埋了回去。
记得当时好像还捡到了烂玉米和烂青椒,这两样也是烧烤的好材料啊,回身又去细细的找。可惜张桂是个没常识的城里人,那青椒没长成的时候可是不认得,搜寻无果后,倒是找到一株不到一人高的长杆植物,样子极像军训时掰过的玉米秆。又一声轻轻的啪声传来,张桂眼看着植株头顶的苞头上冒出来一丝穗子,别说,还真的是玉米。可是这也太怪了,哪里有玉米抽穗的时候能抽出响儿来的。
他忍了又忍,还是没有忍住,手贱的把这明显没有熟的玉米掰了下来,安慰自己,这嫩玉米烤了最好吃了,而且阳气滋养下的植物这么怪,肯定过两天就又长出来了,再说,顶上的掰了,旁边的才好长不是?
于是,喜滋滋的抱着新鲜的蔬菜回去,给他的乞丐大人做烧烤去了。
灵气生发
七天后,巫华天的炼阵终于构筑完毕,地上布满繁奥的符文,五种属性丝丝缕缕闪动光华,成五色盘绕,上应空中的五行光轮,两者间的五行灵力循环涌动,浓厚有如实质。
经过这些天的生化炼阵,天地间游走的废弃微粒,不少被转化还原为元气元质,在这一过程中,巫华天的元灵也相应增强不少,体内元力充盈。
说起来,巫族的修炼方式,因着其能够沟通天地,感应天道,而与别家有很大的不同。巫族秘法,元灵的增长依赖于生化元气元质,生化出来的天地灵力越多,巫的元灵与之相生,增长的越快。
这世上的元气元质,是有一个由生发到消亡的过程的,不管是被人使用还是自然消亡,消耗的速度都远远大于生发的速度。这些消亡的元气元质,变作废弃微粒,游离于天地间,再不能被人们利用,也产生不了任何能量,甚至只有极少数的大能才可以察知到这些微粒的存在。
此种微粒,巫命名为暗物,在天道的力量下,以缓慢的速度,完成由死到生转变,再度生发为元气元质,充盈天地。这便是天道循环的法则,不只是生命如此,元气灵能,也同样遵循这一定律。
巫的元灵修炼之道,便是促进加快这一生发的进程,转化暗物为元气元质,巫的境界越高,生发的元气元质越多,到了大巫境界,沟通天地五灵,甚至能够以自身元灵补充五灵灵力,对天地本源进行补益协调。
在巫华天当年的时代,世间大能无数,修炼法诀各有千秋,不论是生灵还是死灵,或是草木金石之类的五行精怪,都有其最适合本门的修炼方法。
只是其中,不免有些灵智懵懂低下,或是自私自利之徒,以掠夺天地元气为修炼之道,对天地间的能量一味只是攫取,而从不反馈。
在一段时间、一段空间的范围内,天地元气是有一个有限的总量的,而那些懵懂自私的强者,只是一味占取,必定造成他那方天地五灵崩溃、阴阳失衡,进而灾祸连连。
这些强者本身可以无视天灾,然而,大地上并不是只有他一家生灵,众多平凡的地上活物,无论飞禽走兽,树木花草,还是人,都没有抵御天地灾害,不惧侵袭的能力。
巫族天性,最是护短,对于自己认定的、圈占的土地和生灵,有着极其强烈的占有欲,他们把这一切,都当作是自己的家园,不许他人侵略染指。天地异变的灾难,会破坏巫的家园,那些造成灾害的祸首,自然是巫的敌人。
若是发现有这样的强者,巫会找上门去,要求对方不要只是一味掠夺元气,并教授其反馈天地能量的方法。大多数强者并不蠢笨,知道不能涸泽而渔,虽然反馈天地必然会影响自身灵力吸收,但为了长久之计,也会听从巫的劝告。
可是总有些心性鄙劣之徒,自私自利至极,不肯顾及其他生灵,甚至有些极恶的,攫取干净一处地方的元气后,又流窜到下一地继续掠夺,所过之处,生灵死绝,天地荒芜,寸草不生。
然而,天道不可欺,贪念太过,掠夺太甚,元气匮乏而五灵失衡,天罚灾难就降临到了世上。灾害一旦发生,要想消弭却是千难万难,以人为例,十之八九的人口要直接丧于灾害。剩下的人们,即便在巫族和其他大能的带领下,挺过了天灾,灾难过后,多年努力而得的财产物资毁于一旦,饥饿和疾病又要夺走大半人们的性命,一场灾害,不论是水祸还是旱灾,是地动还是山摇,都会给人们带来巨大的痛苦,幸者族民百不存一,不幸者便是亡族灭种的下场。
所以,对于那种造成灾难的祸害,据于山水间修炼的大能无不心深恨之,而与人杂居,家园处于地上的巫族,对其更是深恶痛绝。
每当有这样的祸害现世,巫族对其绝不姑息,必定要上天入地,穷追猛打,想方设法将其斩杀,令这祸害的一身灵力重归天地,以稍稍弥补自然的损耗。
对于行此杀戮之事,巫并不认为自己是正确正义的,只是,当别人活着就要自己的家园毁灭,当别人做下了蠢事却要自己的人民以生命承担后果,巫自然是要这个别人去死的。毕竟,自己做的因要自己承担果才公平,巫和地上的其他生灵,并不愿意为他人偿付代价。
巫华天五行炼阵建成,元灵增强不少,感知一下扩散开去,查觉到了这方天地的异状。
原本他以为是自己的元灵不强,才接触不到广袤虚空中的元气,可是现下,感知增强很多,还是寻觅不到更多的元气,相反的,暗物倒是弥漫整个空间,沉沉挨挨,有如实质。
巫华天疑惑不已,就算时间过去了万年,灵气消亡,废质冗余,天地比自己原来时暮气沉重,可现下这情形也太过严重了,怎么元气如此匮乏,地上反到安乐如常,没有什么灾害的样子。
他的元灵虽说恢复了些,感知范围也广了,却只能够做到对这个江心岛巨细无遗。因目前能力有限,也就放开疑惑不想,目下只是专心建设领地,用阴阳灵眼并五行炼阵,昼夜不停转换暗物为元气元质,补充到整个岛的范围里。阴灵眼主消亡,阳灵眼主生发,五行炼阵居中协调五行之性,全力开动起来,一时间江心岛的气象为之一变。
看着勃勃而生的天地灵气,虽然数量还很少,再散逸到岛上,根本就看不到什么变化,但是巫华天还是很满意的,只要长此以往,灵气生发的速度会渐渐高于消亡的速度,自己这岛上的元气元质便会逐步充盈,慢慢的,他就又会拥有一个锺灵蕙秀的领地了。
身体涌上一股疲累之感,毕竟已经好些天没有休息了。这肉、身的体质还很一般,巫华天知道不可过于空乏体力,简单交代张桂一
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