铁血山河志-第467部分

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　　　　她从口袋里掏出一支金玉吊兰步摇，轻轻塞入曹继武手里，满脸都是期盼：“帮我插上。”

　　　　曹继武却望着那颗蓝宝石吊兰发愣，苏茉儿心念一动：“你想兰儿了？”

　　　　“这支步摇是兰儿的。”

　　　　苏茉儿闻言，顿时一愣。

　　　　这是庄妃给她的，显然是在暗示着什么。

　　　　其实这次派苏茉儿来此，庄妃还有一层意思。

　　　　主仆共同风雨二十多年，庄妃觉得对苏茉儿有所亏欠。曹继武的出现，庄妃觉得可以弥补了。但这支步摇，显然流露出庄妃的疑虑。

　　　　两人都是聪明人，庄妃什么意思，他们都很清楚。

　　　　苏茉儿撇了撇嘴：“这支步摇在我手里，兰儿知道了，会不会不高兴？”

　　　　曹继武叹道：“小性子是有的，但不会过分。”

　　　　苏茉儿高兴了：“她果然未脱女真人的率性，快帮我插上。”

　　　　曹继武内心叹了口气，轻轻捋了捋吊兰玉坠，抚了抚被风吹散的乌发，慢慢将步摇别于惊鹄髻根。

　　　　蓝蓝的天空，白云飘来了几朵梦幻，阳光也洒下一阵温暖。苏茉儿苗条的身子一歪，躺入了宽阔厚实的胸膛之中。

第663章　卫匡国（）　
群情激愤分别撬动了鳌拜和庄妃，然而却被金日乐和曹继武一一化解。死了儿子的八旗父老，个个苦大仇深，恨不能生吞曹继武。

　　　　现实干不过，八旗父老也学会了汉人的精神胜利法，大打嘴仗，于是白虎军就成了番妖军。番妖军吃人，番妖军妖术邪法，番妖军要毁灭大清，等等乱七八糟的无知怪论，在京师传的沸沸扬扬。

　　　　京师愚昧无知的老百姓，被八旗父老成功带了节奏。在加上大丹活佛以及发对派的神论加工，曹继武的恶名，犹如雪花一般，臭名远扬。

　　　　隋朝大运河的监工麻祜，又名麻叔谋，民间讹传麻虎子，此人督开大运河期间，凶狠嗜杀，老百姓恨之入骨，于是用他来吓唬哭闹的小孩。

　　　　千年传承以来，麻虎子和种地一样，深入华夏人民的骨髓，成了本能。小孩一听麻虎子来了，本能的恐惧驱使下，立即不敢再哭闹。

　　　　可是如今，麻虎子的千年功效，竟然被老百姓强行用曹继武给替代了。

　　　　将军厅中，路德威等洋和尚，把外界对曹继武的讹传，说了出来，众人捧腹大笑。

　　　　曹继武本人，对这些讹传，根本不感兴趣。

　　　　白虎军按照瑞典军制编练，如今已经接近尾声。西洋火器的运用，和冷兵大为不同。众将士虽然已经掌握了西式陆军的作战技能，但对西式陆军理念，还没有过多的认识。

　　　　理念是正确的观念，观念是一个人对人和事的综合认知。人所有的行为，几乎都在受观念支配。

　　　　所以观念对人非常重要。

　　　　通过残酷的实际训练，众将士通过具体的火炮、火铳、四轮马车、哥萨克骑兵等等，对西式作战技能，已经有了切身的认知，接下来综合认知的观念问题，一定要解决。

　　　　拿冷兵器的作战理念，去支配火器的作战技能，其结果就如同隋珠弹雀。所以先进的作战技能，要有相对应的先进理念支配才行。

　　　　按照广州海军军官学堂的经验，曹继武着手组建陆军军官学堂，亲任教育长，聘请路德威、安瑞松等精通瑞典陆军的洋和尚做教师。

　　　　按照计划，培训分为三批，第一批为高级军官，侧重高深的理论。

　　　　第二批为中层军官，侧重浅层的知识。

　　　　第三批为下层军官，侧重理论实际结合，重点强训实际操作技能。

　　　　可是这帮八旗少爷们，生来就养尊处优，几乎个个不学无术，如今要他们做学堂听课，谈何容易？

　　　　就是家学渊博的佟国瑶，对西洋极具逻辑的科学理论，也是头大，更别提费扬古、佛尼等这帮几近白脖的家伙了。

　　　　各级军官纷纷抱怨，他们宁可死在曹继武刀下，也不愿去学西洋鬼画符。

　　　　实际的操作技能，看得见摸得着，只要他们一见血，上手就很容易。可是理论属于脑力开发，看不见摸不着，完全抽象的各种逻辑，自然不能用刀去解决问题。

　　　　不过三兄弟有的是办法，当初他们初到南京城，干将铺被李文章等人卧薪闻香，再一次发挥了威力。

　　　　在狗屎的香味熏陶之下，这帮少爷们，谁也不敢偷奸耍滑。他们都是二十岁左右的青年，正是接受新观念的最好时期。只要他们把精力集中，理论知识的进步，自然是相当神速。

　　　　看着佟国瑶等人的试卷，路德威相当满意：“摩西先生，你这卧薪闻香的方法，虽然有些犯浑，但还真有效果。”

　　　　曹继武点头：“上帝只负责散播福音，具体接不接受，还得看个人。绝大多数见识，都是被压迫出来的，包括你们这些新观念。”

　　　　西方天主教一家独大，新教的地位，是三十年战争，德意志损失了一半的人口换来的。西洋人用鲜血换来的宝贵观念，曹继武直接拿来用了，可这是曹继武，不是华夏。

　　　　就像苏茉儿所说，华夏创造过多次辉煌，如今被满洲打趴下了，促成了他们极端自卑又极端自负的疯狂心态。如今他们几乎全在，破罐子破摔的精神胜利当中，想要他们放弃华夏，接受新教新生的理念，简直是天方夜谭。

　　　　满洲的铁骑，把曹继武给踩醒了，可华夏却仍然在沉睡中意淫。

　　　　路德威叹了口气：“看来要想让你们华夏彻底醒过来，上帝还得派我们的人打过来。”

　　　　曹继武无奈叹了口气：“希望上帝赐我以力量，趁早让他们醒过来。”

　　　　“摩西先生，你做的已经够多了。他们自己不愿意醒过来，就是上帝也没办法。”

　　　　门外忽然响起卫匡国的声音，曹继武、路德威等人，放下手里的试卷，急忙出门迎接。

　　　　如今西方刚刚兴起的新教，在曹继武的扶持下，也即将在华夏打开局面。已经站稳脚跟的天主教，自然是难以接受。

　　　　天主教和新教，相互视为异教徒，是对上帝的背叛，这在西方世界中，是个很严重的问题。

　　　　虽然在曹继武的斡旋之下，天主教和新教，在汤若望和路德威的主持下，在远东达成了互不干涉协议。但在天主教固有的保守观念里，对他们的到来，还是耿耿于怀。

　　　　尤其是南怀仁、徐日升等年轻天主教牧师，没有汤若望那么老成持重，对那份协议颇多微词。

　　　　内部出现了分歧，天主教华夏主教卫匡国，急忙从杭州赶来京师，在汤若望的陪同下，主持大会，商讨在大清的传教问题。

　　　　华夏这么大，人口这么多，释家道家已经深入人心，犬儒又早已刻入了骨髓，远道而来的西洋人，如果自己闹了起来，谁也别想在华夏立足。

　　　　在两位德高望重的老牧师，耐心说服下，大家终于统一了意见。

　　　　凡是强者，都具备强大的吸附性。所以临行之前，卫匡国赶来白虎军大营，看望曹继武。

　　　　双方是老熟人了，自然是相见恨晚。卫匡国虽然是天主教，但并不反感新教，所以路德威等人，心里也没什么顾虑。

　　　　隔着两重大洋，能够遇见乡人，所以路德威等人，也十分高兴，热情地招待卫匡国。

　　　　路德威、安瑞松等人带来的，都是西方最前沿的科技知识。而汤若望、卫匡国等人，所掌握的科技知识，至少落后路德威等人五十余年。

　　　　所以曹继武弃天主教入新教，亲近路德威等人，在绝对的科技实力面前，开明的卫匡国，相当服气。

　　　　卫匡国仔细视察了陆军军官学堂，对路德威等人的前沿高超理念，赞不绝口。

　　　　休息期间，艾瑞松微微一笑：“卫先生专程来看望摩西先生，不会是两手空空吧？”

　　　　卫匡国哈哈大笑，指着安瑞松的鼻子：“想不到你这么刻板的人，竟然也学会了华夏的人情！”

　　　　安瑞松古板地一笑：“入乡随俗嘛。”

　　　　卫匡国不以为然：“近朱者赤，近墨者黑。这是华夏陋俗，拿人情藐视规则。你要是真学了，一定会受到上帝的惩罚！”

　　　　安瑞松点头：“卫先生教训的是，可是咱们一直古板下去，他们拿咱们当妖魔，和撒旦混为一谈，这如何是好？”

　　　　卫匡国叹了口气：“安先生所虑极是，把华夏从犬儒中，解脱出来，任重而道远呐！”

　　　　路德威笑了：“扯远了，什么礼物，快拿出来瞧瞧。”

　　　　卫匡国笑了，转身拍了拍曹继武肩膀：“我这礼物，绝对不同寻常，摩西先生，可不要生气啊？”

　　　　“卫先生但说无妨，晚辈洗耳恭听。”

　　　　曹继武恭恭敬敬地搭胸为礼，伸手引路，“请。”

　　　　众人来到客厅坐定，奉茶过后，安瑞松、路德威又来催促卫匡国，不要卖关子。

　　　　卫匡国神秘一笑：“华夏文明，传承千年，为什么一直没有中断？”

　　　　路德威和安瑞松闻言，哈哈大笑。

　　　　秦始皇一统天下，确立郡县制，保证了能够快速有效地集中人力物力，为王朝稳定提供坚实的物质基础。

　　　　统一货币和度量衡，能够确保全国范围内，物资毫无障碍地快速有效流通。更加方便王朝聚拢全国资源。

　　　　统一文字，在精神层面上，保持华夏人口高度的认同感。

　　　　这三个方面，打下了坚实的物质精神基础，所以后续王朝不管怎么更迭，华夏文明一直延续。

　　　　这在三兄弟、路德威等具备全球眼光的高人心中，早已是老生常谈的话题。

　　　　安瑞松摇了摇头，眼神挑起戏谑：“卫先生难道以为，华夏文明不间断，是因为儒家的仁义？”

　　　　卫匡国哈哈大笑：“你这么古板的人，竟然也开起了玩笑。”

　　　　仁义对谁有用？

　　　　对统治者有用。

　　　　统治者拿仁义忽悠穷棒子，老实巴交，忠诚地弯腰拿起锄头修理土地，不去找事，影响统治者的优越生活。

　　　　所以自汉武帝开始，不管是哪一帮家伙当朝，都会拿仁义忽悠穷棒子，从思想上禁锢，从而保护自己的荣华富贵。

　　　　国家兴亡，文明传承，和仁义一点关系也没有。西洋人没有仁义，照样传承。每个朝代都在鼓吹仁义，照样没少挨揍。

　　　　所以竭力鼓吹的仁义，都是士大夫忽悠华夏穷棒子的。就连匈奴人、鲜卑人、突厥人、蒙古人、女真人等等，都忽悠不了，更别提人家西洋人了。

　　　　卫匡国对华夏文明的理解，远非孔孟腐儒们所能想象。

　　　　路德威摸了摸浓密的胡须，微微一笑：“卫先生不赞同我们和摩西先生的见解，更不赞同孔孟之徒的谬论。那么作为前辈，卫先生何不谈谈高见。”

　　　　“我的见解，只有两个字。”

　　　　卫匡国伸出了两根手指，“有用！”

　　　　“有用？”

　　　　众人莫名其妙。

　　　　秦始皇所做的一切，对后世王朝都有用，如果没有用，早就被抛弃了。

　　　　包括秦始皇所确立的法治，管理穷棒子，相当有效。只是太过残暴，所以外面包了儒家一层仁义的外衣，这就是所谓的外儒内法。

　　　　文明也是一样的，没有用的文明，谁也不会去继承。即便继承下来，不同时代的文明，其代表的意义是不一样的。

　　　　就譬如简单的礼仪礼节。

　　　　跪拜本是汉人最高规格的礼节，人家东洋人很好的传承了下来，然而蒙古人却看不上。所以大元中国之后，跪拜就成了下贱的标志。所以汉人嘴里，有了男儿膝下有黄金的告诫。

　　　　如果当世华夏对满洲没有用，那岂不是很危险？

　　　　曹继武忽然开朗，起身离座，恭恭敬敬地给卫匡国行礼：“先生两个字，如醍醐灌顶，晚辈感激不尽！”

　　　　路德威、安瑞松还是莫名其妙，急请卫匡国解释。

　　　　卫匡国喝了一口茶，缓缓道来：

　　　　这个世界，不管是哪个国家和民族，包括文明，都是由掌控者决定。被掌控者，要么跟随掌控者的脚步，要么灭亡。

　　　　从华夏的历史来看，秦始皇虽然被他们污蔑的臭名昭著，但他的许多制度，对历代掌控者有用，所以传承了下来。

　　　　儒家能够像温水煮青蛙般，忽悠穷棒子。他们老实不闹事，还能源源不断地提供粮食税收，最大程度地保护历代掌控者的利益，所以儒教传承了下来。

　　　　墨家、阴阳家、纵横家等等，因为洞悉自然之道，严重危害掌控者的利益，所以历代王朝，都竭力打压。

　　　　所以传承到今天的华夏文明，全是对掌控者有用的。穷棒子老百姓根本没有选择的权利，他们能活下来，全是跟随了掌控者的脚步。

　　　　卫匡国这么一解释，安瑞松、路德威恍然大悟。

　　　　路德威捋须感慨：“南美印加文明，传承了千年之久，然而却对西班牙人没有用。西班牙人需要的金银资源，而印加人对他们不但没有用，还挡他们的财路，所以灭亡了。”

　　　　卫匡国点点头：“万历年间，西南夷战争。大明王朝要的，同样是西南的金银铜资源。而传承千年的僰人，对大明没有用，反而挡他们的财路，所以也被灭亡了。”

　　　　安瑞松深有感触：“俄罗斯人，对土地有着痴迷的疯狂，所到之处，要地不要人，比满洲的剃头还要干净。”

　　　　“我明白卫先生的意思了。”

　　　　路德威转头，郑重地看着曹继武，“东亚目前的局势之下，对华夏而言，蒙古绝对不能灭亡。”

　　　　安瑞松点头称是。

　　　　如今满洲是掌控者，华夏作为被掌控者，必须对他们有用。

　　　　满洲和蒙古争夺东亚霸权，需要华夏的人力物力支撑。如果蒙古灭亡了，这种需求不存在了，华夏就更加的危险了。

　　　　印加文明和僰人文明，同样是千年之久，然而对掌控者没有用，所以都被灭了。

　　　　因为没有用，几百个西班牙人，用了不到两百年的时间，将千万印加人杀了个精光。

　　　　如果华夏落得没有用的地步，人口被杀光，从印加人的遭遇来看，理论上不是没有可能。

　　　　人口都被杀没了，何谈文明传承？

　　　　曹继武浑身一阵发冷之时，金日乐的声音嚷了进来：“你们这群洋和尚，又在跟大师兄灌什么迷魂汤？”

　　　　调皮鬼一进来，就胡撸众人的帽子。风趣的意大利人哈哈大笑，古板的德意志人和瑞典人，却气得吹胡子瞪眼睛。

　　　　卫匡国扶正了帽子，指了指鼻子：“哪里有你约翰先生，哪里就少不了有趣！”

　　　　路德威弹了弹帽子，连连摇头：“和上帝调皮捣蛋，一定会受到惩罚的！”

　　　　“呦喝，你把上帝给代表了，真不简单啊！”

　　　　有了调皮鬼在此，没几下子，古板的路德威和安瑞松，脸上不得不挂了笑容。

第664章　三家心境（）　
白虎军的出现，在东亚范围内，牵涉到满洲、华夏和蒙古三方势力。在满清国内，牵涉到八旗的内部纷争。

　　　　镶黄旗势力爆棚，对其他各旗，具备了压倒性优势。无定河谷隆隆炮声，索尼、图海等保守派，感到了强大的压力，对当初的置身事外，异常后悔。

　　　　满清内部，权利的天平，随着军力不平衡分布，再一次发生倾斜。朝廷内部，暗潮涌动，但在绝对实力面前，谁也不敢轻举妄动。

　　　　大丹活佛、扎西德错活佛，以及贝尔活佛，轮番带节奏，看似置身事外的慈宁宫，此时也坐不住了。

　　　　虽然上次得了曹继武的说法，但鳌拜等人卸磨杀驴，不占掌控地位的曹继武，他没有