铁血山河志-第453部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　君主立宪制是什么，图海不知道。然而墨子的主张，他是知道的。幸亏如今皇帝还小，如果大了，二金的言论，就是诛九族的大罪。

　　　　图海终于忍不住拍了桌子：“不要再说了，全是犯忌之言！”

　　　　王承嗣把二金拉到了门口：“不是总管不愿给钱，皇家的开支，实在是太大。如今天下纷乱刚过，内务府入不敷出，也是在正常不过了。”

　　　　“那你给三爷说说，皇家一年，要花多少钱？”

　　　　“账面上是两百多万两，实际上”

　　　　王承嗣伸出了整整一只手掌。

　　　　二金大吃一惊：“五百万两？”

　　　　王承嗣点了点头：“看不见的开销，那是不可想象的数字。光是贡品一项，价值就无法估算。再加上路上的花费，以及原产地的开销，谁也不清楚，到底值多少钱。”

　　　　二金惊得目瞪口呆。

　　　　王承嗣叹了口气：“皇家的事情，外人是无法想象的！”

　　　　金月生看了金日乐一眼：“看来咱们辛辛苦苦一场，到头来白忙活一场，全给他皇家干长工不成？”

　　　　金日乐点了点头：“这也太不公平了，上帝都说了，人人平等。要不咱们干他娘的，大不了就去他英吉利耍耍？”

　　　　金月生点头：“我看成。”

　　　　“成你个头。”

　　　　王承嗣敲了脑壳，“你们真想造反不成？这是华夏，不是英吉利。快去找曹继武，捞钱的事，他一定有办法。”

　　　　话音刚落，王承嗣塞了一张纸条。二金聚头一看，立即翻身上马，飞奔而去。

第642章　袈裟包容神功（）　
东西会馆，在曹继武的主持下，异常热闹。

　　　　人员和资源的流动，这是商业的根本。通过商界朋友的传播，曹继武的名号，迅速传遍整个京师。

　　　　三兄弟不敬圣人，不敬佛祖，也不敬道祖，行为妖端，身着西洋服，满头披发，大神曹继武，二神金月生，三神金日乐的金字招牌，竟然成了清国的一大‘美谈’。

　　　　金日乐的女真名字，乐乎，汉语就是熊的意思。

　　　　金月生的女真名字，库阿痕，就是一岁的熊仔。

　　　　曹继武的女真名字，那森，就是马熊，像马一样大的熊，超大号的熊。

　　　　所以满洲内部，三兄弟的名号就是大熊，二熊和三熊。因为他们主张采用西洋理念，对大清国进行番化，所以和他们政治主张一致的人物，就成了熊派。

　　　　汉人儒家礼教，提倡的仁义道德，不过是维护士大夫利益的幌子而已。所以人家满洲根本不傻。

　　　　在人家满洲的眼里，士大夫们高举仁义道德的大旗，把汉人牢牢束缚在田地里当羊养。羊群不堪一击，那是再正常不过了。

　　　　在辽东白水黑山之间，猎犬可是女真生活最重要的伙伴。有了猎犬帮忙，猎人不用跋山涉水卖力气，等猎犬把猎物收拾的差不多了，轻轻一箭就妥了，多自在！

　　　　所以竭力想把大清汉化的士大夫们，就成了犬派。

　　　　索尼、遏必隆、鳌拜、图海等等，这帮用钢刀鲜血打拼的清国一代，看不上犬的撅屁股趴地，也担心熊来抢食，所以他们成了虎派。

　　　　目前虎派占据着绝对的控制权，可是熊派的人物虽少，但个个都很强悍，索尼、鳌拜等人不愿招惹，是能躲就躲。

　　　　犬派的人数最多，也最为虚伪。当初他们成功把顺治给拉下水，结果如今被虎派逆袭了。他们干不过虎派，所以就拼命给熊派泼脏水。翰林院那帮吃闲饭的，迅速舞文弄墨，把三兄弟黑的是一塌糊涂。

　　　　他们还觉得不解恨，联合全国各地的圣人高徒，把三兄弟的恶名，迅速推向了全国。

　　　　在华夏这种格局下，穷棒子除了种地，还是种地。他们的视野和活动范围，就是那几亩地，所以他们大多数的见闻，只能来自圣人的高徒。

　　　　所以经圣人高徒的扇乎，万万大清国民，几乎个个对三兄弟恨之入骨，人人欲除之而后快。尤其是曹继武，身为汉人，更是被万万汉人，列为妖邪第一，毁我华夏的异类。

　　　　茅麓山之战，乱兵执行李国英的扫穴无异类政策，兴山县百姓，被屠杀殆尽。图海在曹继武的建议下，亲自相请金印，主持从巫山向兴山移民事务。

　　　　东西会馆客厅之中，金印和曹继武，正在谈论巫山移民的事情，突然不约而同地注视门外。

　　　　门外几乎没有脚步声，但高手所具备的特殊势场，是掩饰不了的。螳螂神功在身，金印第六感异常敏锐，很快就判断出：来人的脚法，出神入化！

　　　　曹继武脸上，露出了微笑，悠起了小茶。

　　　　从他掌控从容的仪态上，阅历丰富的金印，立即就猜出了端倪：来人曹继武一定认识，他不是来行刺的。

　　　　来人迈过门槛，脚底犹如踩着小旋风，仍然没有声音。

　　　　原来是车驾司主事马奔龙。

　　　　金印是关内对蒙贸易中，最大的茶商，车马用度无数。这个马奔龙，车驾司的老油条了，他当然认识。只是他没想到，马奔龙竟然也是身怀绝技。

　　　　马奔龙行礼，递上了一张请柬。

　　　　请柬上只有五个字：香山碧云寺。

　　　　金印出言提醒：“妖邪第一，大神曹继武，天下闻名。万万汉人，恨不能，寝你皮，啖你肉。各方势力，已经涌入京师。这可能是个圈套。”

　　　　曹继武微微一笑：“碧云寺葬了魏忠贤。崇祯当年将死之际，打了士大夫的脸，打了全天下的脸。所以对于碧云寺，那帮人格高尚之徒，唯恐避之而不及。”

　　　　崇祯一上台，扳倒了魏忠贤，天下顿时欢呼沸腾，士大夫们更是甘之如饴。

　　　　可是最终崇祯还是明白了，按照魏忠贤的遗愿，收了他的遗骸，将他葬在了碧云寺，亲手打了天下所有人的脸。

　　　　所以那帮自以为民族大义，自以为高尚崇高，自以为国恨家仇，自以为热血激昂，自以为反清复明，自以为慷慨激昂

　　　　自以为是的华夏赤子之徒，是不会选择被打脸的地方，来对付曹继武的。

　　　　既然请柬出自碧云寺，说明下帖之人，和魏忠贤是一路人。

　　　　魏忠贤虽然阴险毒辣，但他的所作所为，绝大多数是为了大明帝国。

　　　　所以下帖之人，有可能也是阴险之人。但能把邦国利益放在心上，一定是个理性之人，不会像慷慨鸡血之徒一样，难以交流。

　　　　所以他下帖的目的，无非就是想会会，曹继武这个所谓的妖端。

　　　　久经商海历练的金印，已经知道了对方是谁，但他不想说破：“茅麓山已成过去，缅怀徒增伤感。人生最合理的选择，是立足现在。此去碧云寺，你一定收获满满。”

　　　　“想我曹某人，何曾做过亏本的买卖？”

　　　　“所以你更像是个生意人！”

　　　　二人对视，皆哈哈大笑。

　　　　碧云寺，位于京西香山北侧。如今的香山，秋枫经霜，一片殷红的海洋。

　　　　鹅黄金缓步慢行，曹继武置身霜枫美景之中，连连感慨不已。

　　　　前方霜叶浓密，掩映一块黑色大盘石。石上一位身裹金黄藏袍袈裟的高僧，盘脚端坐，闭目养神。

　　　　金黄本属于秋的特色，然而这里却是红色的海洋。所以坐在高处的高僧，极为显眼。

　　　　他虽然闭目，但脸上满是慈祥的佛容，安静恬然的仪态，隐隐深不可测的功力，高瞻广阔的气场功势，令曹继武吃了一惊。

　　　　自从蒙古人一统欧亚大陆，藏地高僧出现在京师，已经不是什么新鲜事。然而具备卓绝武功的高僧，绝对是意想不到。

　　　　曹继武翻身下马，搭胸为礼。

　　　　高僧没有睁眼，语气却很慈祥：“你是汉人，怎么行胡礼？”

　　　　“汉礼胡礼，皆为礼。佛法广大，平视芸芸众生。”

　　　　高僧点了点头：“不拘一格，善解佛缘，希望不是红口白牙之逞。”

　　　　“大师为何挡我去路？”

　　　　“收到请帖之人，应该不是白食之人。能不能进碧云寺，还要施主亲力亲为。”

　　　　原来高僧在此等候多时，目的就是要试试曹继武的本事。

　　　　曹继武一手搭胸，一手前引：

　　　　“大师，请出招。”

　　　　高僧依旧静坐高石，闭目养神。淡然的仪容，似乎要包容天地万物。

　　　　“大师好强的定力，晚辈得罪了！”

　　　　话音刚落，曹继武虎步箭窜，诸阳澎湃，肩背雄浑，打出了一招熊形。浑厚无比的气浪涌摧，似乎要将高僧的白须，全部生生抽断。

　　　　然而高僧仍然没有睁眼，藏袍袈裟，突然暴涨如球，嘭地一声闷响，如同卷毯张开，迎上了熊形推山。

　　　　这副藏袍袈裟，实际上就是一张藏地氆氇，质地温柔顺滑，韧性弹力十足，将雄浑的劲力，吸收缓冲了大半，顺势要将曹继武包个严严实实。

　　　　曹继武吃了一惊：“袈裟包容之功，果然非同寻常！”

　　　　高僧摇了摇头：“施主只用了八分功力而已。”

　　　　当年二金上山学艺，带的身份旗子，就是藏地氆氇制成。所以曹继武早就见识过藏地氆氇的特性。

　　　　这种料子，异常的弹性柔滑，正是克制刚猛劲力的最好材料。况且高僧的这副袈裟，是用藏地特有的羚羊毛，搓织而成。曹继武即便打出十成熊形功力，也不一定能击破袈裟。所以曹继武如果强行加持功力，一定是徒劳。

　　　　先机已逝，眼看双手即将被袈裟包裹，曹继武膀力一灌，龙形横盘，一股别样的雄浑大气，将半树霜叶，尽数摧去，犹如朔风夹着超大号的鲜红暴雪，扫向高僧侧面。

　　　　高僧吃了一惊：“阴劲竟然也能大气磅礴！”

　　　　阴劲应该是柔才对，可是曹继武的龙形，却是阴刚，同样的大气磅礴，却和阳刚迥然不同。眼看高空涌动，枫叶龙头暴至，高僧不敢怠慢，丹田气海鼓荡，双手一缩一放，一股强大的吸力，将袈裟移向了侧面，尽数囊括半树枫叶。

　　　　曹继武正要乘隙进击，然而袈裟突然啵地一声响，来了个大翻肚，半树枫叶，犹如暴雨骤至，扑向面门。

　　　　毫厘之间，应变速度乃是关键。熊推立即变成了虎扑，牺牲肩背之力抢速度，在枫叶暴雨未到之前，闪电般突袭。

　　　　高僧反应同样迅速，手拉袈裟一角，迅速接招。

　　　　嘭——

　　　　一声巨响。

　　　　两人隔着袈裟对了一掌，恢宏壮阔的冲击，无形气劲的涌动之下，莽莽红枫颤动，漫天都是狂舞的霜叶。

　　　　高僧凌空一纵，裹了袈裟，轻轻落地，稽首为礼：“龙虎熊三招，一阴两阳，雄浑壮阔，刚猛厚重，老衲艺成之后，遇到的最强高手，佩服，佩服！”

　　　　曹继武挥手，轻轻拂开面前飞舞的红叶，搭胸见礼：“袈裟包容之功，大师已经尽得真谛。佛武双绝，大师想必是贡嘎活佛——扎西德错。”

　　　　高僧点了点头：“前面还有两关，施主好自为之。”

　　　　话音刚落，扎西德错一闪身，踏着霜叶，没入殷红湖海之中。

第643章　大钟神功（）　
扎西德错，包容之海，高僧超脱红尘之外，怎么会出现在香山呢？仅仅为了试试自己的身手，恐怕没有那么简单。

　　　　自唐代以来，吐蕃分崩离析，逐渐形成了活佛管理制度。经过数百年的纷争风云，藏地林林总总数百个活佛，其中威望最高的当属藏西达赖，藏东班禅，以及贡嘎活佛。

　　　　贡嘎山雄峙川西，号称蜀山之王，是羌藏两地神山。所以贡嘎活佛，在羌藏两地，都具有崇高的威望。

　　　　当年的西夏，并没有灭国，其国祚一直在金川延续。只是他们重新归化祖先，少与中原来往，不被所谓的正统史家承认。

　　　　金川处于蜀地通往藏地的咽喉，位置异常重要。大清要想实现对藏地的实质统治，必须打开金川通路。所以金川一丢，藏地不保。

　　　　如今大清刚刚立足，形势风云变幻。此时贡嘎活佛出现在京师附近，一定和羌藏两地的命运，有着千丝万缕的联系。

　　　　曹继武思索之时，鹅黄金信步悠闲，已经踱到了碧云寺山门。

　　　　一对威武的石狮子，侍立左右。怪异夸张的哼哈二将，镇守山门。门前的布局，颇具侯府高贵的尊严，和平常的佛寺，大为不同。

　　　　这里原本耶律阿吉勒的住宅，大元中国年间，舍宅为寺。此处背依香山，泉溪交错，红枫遍布，乃是绝佳的风水宝地。

　　　　远望碧云寺，建筑回廊，错落有致，依山而上，迥连回旋，直入红枫白云深处，实乃京师少有的禅佛仙境。

　　　　吱——

　　　　一声脆响，铜箍朱漆大门洞开，一个筋肉粗壮的中年僧人走了出来。

　　　　他身着牛皮袍裹袈裟，脚踏狼皮芨草僧鞋，右手提了一口三尺余长的铜钟，脚尖在门槛上轻轻一点，飘落山门石阶之下，左手稽首为礼。

　　　　因乡随俗，杀生乃释家第一戒。可是蒙古大草原，几乎没有一粒粮食，肉食不可或缺。所以蒙古喇嘛，对于杀生吃肉，不像汉人那么死板。

　　　　而且这个蒙古高僧，全身上下野蛮原始的浓重，一定来自离汉地非常遥远的地方。

　　　　如今的蒙古人，四分五裂，远有金帐汗国、莫卧儿帝国，北有喀尔喀和布里亚特汗国，西有和硕特汗国以及冉冉新星准格尔，漠南和漠东蒙古诸部。

　　　　刚刚出现的高僧扎西德错，是为了羌藏两地的命运。而眼前的蒙古高僧，一定也是为了蒙古人的命运。

　　　　曹继武翻身下马，搭胸为礼：“敢问大师，来自哪个部落？”

　　　　“佛法广大，无边无际。”

　　　　对方来了句释家套路，曹继武微微一笑：“信仰以人世为基础。蒙古先人的信仰，却是萨满教。佛法广大的前提，人世的统一。可是如今的蒙古大地，只能说是诸部。”

　　　　高僧没有生气，而是摇了摇头：“汉人的嘴上功夫，果然非同凡响。贫僧说不过你，先吃我一招。”

　　　　话音刚落，喇嘛两根手指如铁，轻轻叩击铜钟，一股穿透力极强的震撼之声，犹如银线飞瀑暴跌，涌泄而来。

　　　　草原原始而天然的性情，人狠话不多！

　　　　曹继武微微一笑，丹田气海涌动，任脉激荡，龙吟之声云间回荡，反击卷滚而去。

　　　　云龙吸水，大气磅礴，飞瀑钟声瞬间被淹没得无影无踪。

　　　　喇嘛点头微笑，掌如铁板，重重地拍击铜钟。雄浑霸道的内劲，被铜钟一震，就像一股龙卷风，将龙吟之声卷没，余势扑卷面门而去。

　　　　曹继武吃了一惊，立即还了一声熊咆。

　　　　熊咆雄浑厚重，傲然威势。喇嘛浑身一震，也吃了一惊，手掌铁板，立即如钟摆一般，连续而有节奏地拍击铜钟。

　　　　铜钟质脆坚实，内力经钟壁一震，加成回荡，震动整座香山，天地为之惊颤，满山遍野的霜叶，漫天飞舞。

　　　　仅凭嗓音涌出的熊咆，虽然雄厚，但内力加成不多，曹继武喉管生涩，很快不支。如果强行支撑，钟声共振真气，血脉即将寸断而亡。曹继武迅速决断，飞身而退。

　　　　然而此时的曹继武，全在钟声的笼罩之中，喇嘛岂能让他脱逃？

　　　　曹继武退意刚生，喇嘛立即飞身而起，倒转平直钟口，要将他扣得严严实实。

　　　　震天彻地的钟声，就像怒海狂涛一般，汹涌澎湃，曹继武浑身每一根毛孔，都被钟声封堵。此时他一旦铜钟罩住，离阎王爷也就不远了。

　　　　曹继武紧绷的心，犹如石入深渊，不由自主地沉坠，不见定底。

　　　　这不是切磋吗？

　　　　喇嘛此来，是为了蒙古人的命运。而曹继武身为