铁血山河志-第231部分

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　　　　“哪里来的野鸟？胆敢管起老爷的闲事。”

　　　　两个家丁见状，立即上前，要打曹继武。

　　　　顾炎武认出了貂皮帽，连忙上前劝道：“吴荣老弟，不必动怒，这位是顾某的朋友，曹继武。”

　　　　吴荣也是苏州名士，和顾炎武要好。一见是顾炎武，他立即笑脸行礼：“什么风把顾兄吹来了？”

　　　　顾炎武回礼：“这是怎么回事？”

　　　　“这表奶子是卖糕的，卖别人十文钱一个，他欺我是外地口音，却卖给我十五文一个，简直是岂有此理！”

　　　　吴荣愤愤地大骂，照棉衣人的脑袋，又踢了一脚。

　　　　棉衣人痛苦地叫了一声，滚在一边。

　　　　这卖糕人猴眼尖腮，蹲在一角，双手捂头，一边呻吟，一边眼白上下翻动，斜眼不住地窥伺。曹继武知道他是个刁滑之人，同情和怜悯，顿时消失的无影无踪。

　　　　吴荣忽然命令两个家丁继续狠狠地打，棉衣人吓得六神无主，眼神全是渴望，看着好事者曹继武。

　　　　有始就有终吧！

　　　　曹继武不忍，于是拦住两个家丁，对棉衣人道：“你走吧！”

　　　　棉衣人爬了起来，跪地对曹继武行礼：“公子，我收不了钱，孩子会饿死的。”

　　　　吴荣大怒：“亏心买卖，还敢要钱？给我往死里打。”

　　　　顾炎武连忙劝住：“算了，算了，你也是有身份的人，何必和小人一般见识呢？”

　　　　可怜之人必有可恨之处，然而为了活命和子女，那点可恨，就微不足道了！

　　　　曹继武叹了口气，从怀里掏出一锭五两银子，递给棉衣人：“拿去吧！”

　　　　棉衣人立即停止呻吟，伸出双手来接。

　　　　他右手无名指、中指指肚以及食指中节皆有茧，明显是长期捉笔之手。曹继武稍微犹豫了一下，又掏出怀里仅剩的一条五两刀银，一并塞在他手里。

　　　　棉衣人千恩万谢，起身挑了挑子，一道烟去了。

　　　　十年寒窗，穷困如此，可叹可悲！

　　　　望着他远去的背影，曹继武心中叹道不已。

　　　　见棉衣人跑了，吴荣知道曹继武是顾炎武的朋友，不便责难，抱怨道：“你这朋友甚是好心，只是好心用错了地方！”

　　　　顾炎武劝道：“算了算了，人都走了，还提他干什么？走，我们一起进寺看看。”

　　　　三人并肩，走入了千年古刹东林寺。

　　　　东林寺主殿神运宝殿，三人上香毕，曹继武借着供桌上的笔墨，写下一首诗：

　　　　庐山云雾霭，东林庐山怀。白莲东林寺，禅心白莲台。

　　　　顾炎武赞道：“贤弟好深的禅理啊！”

　　　　曹继武微微一笑，将诗递给旁边的小沙弥：“烦请小师父，交给悟远大师。”

　　　　小沙弥接过诗，转身而去。

　　　　不大一会儿，悟远大师亲自前来，见到顾炎武和吴荣，连忙见礼。

　　　　原来他们早就认识了，悟远笑道：“这诗一定不是二位所为！”

　　　　顾炎武指着身边：“这位是池州曹继武。”

　　　　曹继武连忙行礼，悟远回礼：“敢问曹施主，本寺乃净土一脉，何来禅心白莲台？”

　　　　“无相，无相，何来禅宗、净土？”

　　　　悟远闻言笑了：“曹施主高见，老衲着相了，惭愧，惭愧！”

　　　　着相：释家用语，执迷于表象而偏离了本质。

　　　　禅宗为北魏年间，天竺高僧达摩所创，祖庭嵩山少林寺。

　　　　净土宗则为东晋年间，慧远大师所创，祖庭庐山东林寺。

　　　　然而两派同属释家佛门，但在高人看来，本身没什么区别。

　　　　顾炎武笑道：“继武老弟，乃九华山无暇禅师门下，尽得渡叶大师亲传，佛法高深，非同一般啊！”

　　　　悟远吃了一惊：“原来如此！”

　　　　九华山原本净土胜地，但无暇禅师声名远播。身为净土宗的悟远，也曾亲赴九华山，听从渡叶禅师的教诲。

　　　　眼前的这位年轻人，别看岁数不大。要真是论起佛法来，悟远还真不敢保证能胜出。

　　　　顾炎武抬了曹继武的身份，悟远自然十分客气，急忙伸手引路。

　　　　三人随悟远到了方丈，围着火炉坐定。

　　　　悟远问道：“三位得此清闲，所来何事？”

　　　　吴荣只是来散心的，闻言笑道：“天高云淡，特来一游。”

　　　　顾炎武捋须想了想，笑道：“群魔乱道，特求佛法。”

　　　　天下纷乱，顾炎武想借白莲教的力量抗清，故作此回答。

　　　　曹继武却回道：“藕泥难分，白莲寻宗。”

　　　　东林寺一直视自己为净土白莲正宗，排斥白莲教。而白莲教也认为他们软弱无能，嘲笑白莲宗。

　　　　但其实白莲宗和白莲教之间，很难区分，一个清高避世，一个淳朴世俗。二者皆认慧远大师为开派祖师，东林寺为祖庭。曹继武想弄清楚白莲宗和白莲教的关系。

　　　　悟远大师听出了三人的言外之意，对吴荣笑答：“吴施主的目的，不解自明。”

　　　　接着对顾炎武和曹继武道：“二位施主的回答，可归为一类，佛即是佛，魔即使魔，阿弥陀佛。”

　　　　悟远大师的态度很明确，白莲宗和白莲教不是一回事，顾炎武找错了地方。

　　　　顾炎武和曹继武对视一眼。吴荣本来是散心的，见他们都是云山雾罩的，于是起身告辞出去了。

　　　　“魔来了，佛会怎么样？”

　　　　曹继武的言外之意，是白莲教来东林寺认宗，白莲宗怎么看？

　　　　悟远迟疑了一下，回道：“佛法普度众生。”

　　　　白莲教和白莲宗毕竟同根连枝，白莲教来认宗，白莲宗如果不让，显得小家子气了。

　　　　大乘佛教，佛法普度众生，魔是众生一员，也不例外。白莲教教徒来了东林寺，悟远就把他们看成白莲宗的弟子。

　　　　所以悟远的回答，可谓既巧妙又含蓄，曹继武点头笑了。

第309章白莲教的秘密（）　
悟远含蓄而巧妙地向二人，表达了自己对白莲教的态度。

　　　　他们暗中一定有联系！

　　　　顾炎武听出了悟远的态度，于是问道：“敢问大师，魔与魔相争，佛又该怎么办？”

　　　　白莲教以普通大众的利益为重，支持维护老百姓。而官府却恰恰相反，压迫大众，甚至将百姓逼的家破人亡。

　　　　所以千年以来，白莲教起义不断。历代官府，皆视白莲教为妖魔，也正因为如此，白莲宗为了自保，才和白莲教划分了界限。

　　　　就教义而言，白莲教和白莲宗没什么区别。但就教义的执行来看，白莲教远比白莲宗执行的要好，被压迫抬不起头的百姓，至少可以在白莲教中，得到一丝慰藉。

　　　　而白莲宗为了自保，虚与委蛇，差白莲教远矣！

　　　　白莲教和官府互视为魔，顾炎武抛出的这个问题，悟远想了半天，不知如何回答。

　　　　过了一会儿，悟远终于压制内心紊乱的思绪，回道：“佛将一并收之。”

　　　　曹继武笑了笑：“没那么简单吧？”

　　　　顾炎武也不以为然：“佛好像从来就斗不过魔。反而不得不借助魔的力量，来弘扬佛法。”

　　　　北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和周世宗柴荣，三武一宗，四次灭佛。所以如果没有官府的支持，佛法几乎不可能传扬。

　　　　曹继武听了顾炎武的话，点点头：“顾兄所言极是，想要成佛，必须先把自己变成魔，只有魔，才会有力量和胆识，与魔相争。即使不敌，虽败犹荣。”

　　　　如果老百姓不反抗，只会被官府、乡绅一点一点的剥削，最后连渣都不剩。

　　　　白莲教被视为妖魔，但却是贫苦百姓心中的佛，白莲教给了他们胆识和力量，每次起义，虽然都败，但至少死在战斗的路上，比被一点一点地压榨而死，不知好上多少倍。

　　　　过了一会儿，曹继武又道：“佛法远大，却高不可攀。魔法方寸，却触手可及。有些魔，可以给众生一丝安慰，可有些魔，这连这点安慰也不给，反而将众生赶尽杀绝。”

　　　　顾炎武点点头：“贤弟所言极是，如果让顾某来选，顾某一定成魔。”

　　　　两位你一言我一语，嘴巴都溜，配合也好，悟远半天说不出话来。

　　　　过了良久，他叹了一声：“佛祖慈悲，超度众生，往生极乐。”

　　　　曹继武和顾炎武闻言，知道悟远被二人说服了，相视一笑。

　　　　顾炎武喝了一杯茶，对悟远道：“这里并无外人，大师但说无妨。”

　　　　悟远叹了一声，陷入了沉思。

　　　　顾炎武和曹继武也不打搅他，只顾品茶。

　　　　悟远大师思索了良久，叹息了一声，忽然开口问道：“你们可曾听说过僰人？”

　　　　曹继武和顾炎武闻言大惊。

　　　　僰人乃西南一民族，民风彪悍，实力强大，千百年来，和中原王朝一直纷争不断。

　　　　然而三十多年前，万历皇帝改土归流，在九丝连环城，一举将僰人灭族。大明王朝拿此大肆炫耀武功。

　　　　顾炎武饱读诗书，如何不知道这事？曹继武也曾渡叶那里，听说过此事。

　　　　所以悟远的话语一出，顾炎武和曹继武二人，皆预感到，悟远要透露白莲教天大的秘密。二人对视一眼，屏住呼吸，一起看着悟远，生怕听岔了一个字。

　　　　悟远早已料到二人会吃惊，又叹了一声：“大明王朝虽将僰人灭族，但仍有一小部分，地处偏僻，而幸免于难。”

　　　　顾炎武和曹继武对视一眼，急切地问道：“大师是说，这些僰人就在白莲教中？”

　　　　悟远点头。

　　　　顾炎武和曹继武二人，惊得目瞪口呆。

　　　　良久，悟远问顾炎武：“施主对大清是什么态度？”

　　　　顾炎武一脸愤恨：“酋虏野蛮，恨不能食其肉，寝其皮！”

　　　　悟远面无表情，又问：“如果施主是僰人，又怎样看待大明？”

　　　　顾炎武无言以对，低头不语。

　　　　大明是汉人的王朝，消灭蛮夷，在汉人眼里，那是天经地义之事。

　　　　然而如今北虏消灭了大明，汉人当然痛恨满虏。所以被灭族的僰人，同样对汉人恨之入骨。而顾炎武却是汉人，奉大明为正统，他不愿对大明有所微词。

　　　　万历三大征，其中一征，就是消灭西南夷，这是大明汉人，歌功颂德大吹特吹的自豪和骄傲。

　　　　然而好日子没过三十年，人家满洲干过来了。以其人之道，还治其人之身。用大明消灭西南夷的方式，一脚将大明踩死。

　　　　诚所谓，同是天涯沦落人。但汉人如果拿着这一套和僰人去套近乎，人家不一定买账。毕竟如今的形势，大明汉人只是趴下，而僰人却被灭族。

　　　　僰人的确是被大明灭族，这个毋庸置疑。如今深受亡国灭种之痛的顾炎武，自然能够体会道僰人的痛苦。

　　　　悟远把这个话题抛出来，顿时令顾炎武陷入两难。

　　　　过了良久，悟远见顾炎武不回答，念了声佛号，叹了口气：“施主所求之事，老衲已解，但愿施主量力而为，以免招来无谓的杀身之祸！”

　　　　僰人和大明的仇恨，不共戴天，白莲教中有许多僰人后裔。如果顾炎武冒冒失失地向他们，提出共同抗清的主张，等待他的，只有僰人的利刀。

　　　　悟远的意思很明显，顾炎武联络白莲教帮助对付大清，是不可能的，少有不慎，还会被愤怒的僰人所杀。

　　　　顾炎武心情沉重，良久不语。

　　　　过了一会儿，顾炎武不甘心：“可是白莲教中，汉人也不少啊！”

　　　　悟远闻言直摇头。

　　　　顾炎武大惑不解，转头看曹继武。

　　　　曹继武叹道：“我想蓝半边这人，一定也是僰人！”

　　　　悟远点头。

　　　　顾炎武吃了一惊，但仍抱有一丝希望：“教主虽是僰人，但无权阻止教中汉人报仇啊？”

　　　　教主无权，那还是教主吗？

　　　　所以顾炎武这话，相当的扯淡，悟远摇了摇头，没有理他。他只得把眼光瞄向曹继武。

　　　　“蓝半边能够容忍教中汉人，已经是难能可贵了。大明是他的仇人，他巴不得大清，将大明彻底消灭。所以让他抗清，那是白日做梦。教中汉人，如果不听使唤，不需大清动手，教主就会自己清理门户。所以顾兄对白莲教，还是不要抱有幻想了。”

　　　　悟远点点头，赞道：“曹施主洞悉因果，实在高明！”

　　　　顾炎武不放弃：“咱们能不能杀了蓝半边，另立教主？”

　　　　曹继武摇头道：“蓝半边武功高强，当今天下，能够和他一较长短的，寥寥无几。”

　　　　“再者，如果蓝半边突然横死，白莲教势必四分五裂，自相残杀。到时候自顾不暇，哪还有心思去对付清军？”

　　　　顾炎武反驳：“即使蓝半边不死，也挡不住白莲教四分五裂，毕竟教中的汉人，像顾某人一样，是不甘心被鞑虏奴役的。”

　　　　这家伙脑子里全是幻想，昨日琵琶亭刚刚被二金敲打，真是屡教不改！

　　　　白莲教徒，绝大多数，都是最底层的穷苦百姓，比精步营的那帮大神爷，好不到哪去。你以为都像你一样，不愁吃喝，到处卖弄仁义道德？

　　　　然而顾炎武作为前朝士绅，他是知道底层的艰辛，但从来没体验过。如果眼前曹继武像昨日二金一样，拿这个来跟他说话，这家伙一定还会抓狂。

　　　　曹继武不愿浪费口舌，只得点头肯定了他：“顾兄所言极是。”

　　　　顾炎武果然非常高兴，耳朵竖了起来，眼睛精光聚敛，射出急切而催促的光芒。

　　　　这次的曹继武，没有从底层穷苦百姓、最紧迫的需要入手，而是站在了士绅的角度，换了个方式：

　　　　大明末年，李自成等闯祸的前车之鉴，不得不防。

　　　　流民不可怕，乱民不可惧，然而暴民却令人胆寒。

　　　　流民只是乌合之众，乱民只对付官府，暴民确如洪水猛兽，所到之处，哀鸿遍野，几乎无人幸免。

　　　　刚开始的流民，被李自成纠合成乱民，他们只打杀官军和朱姓子孙，对老百姓不算太差。然而他们到了北京城，乱民突然就变成了暴民，官绅、老百姓无一幸免。

　　　　当初李自成能够控住局面，约束乱民。然而到了北京城，李自成目光短浅，麻痹大意，致使局面彻底失控，所以乱民几乎转瞬之间，就变成暴民。

　　　　同样对白莲教来说，蓝半边在，汉人穷苦教众，最多也只是乱民。如果蓝半边不在，局势必然失控，百万教众，瞬间就会转为暴民。

　　　　到了那个时候，暴民的祸害，比之清军，有过之而无不及。

　　　　悟远忍不住拍掌赞叹：“佩服，佩服！曹施主高见，超凡脱俗，亘古未有。”

　　　　顾炎武也心悦诚服，不住地点头称是，回味深长。

　　　　曹继武此来，目的已经达到。

　　　　白莲教和白莲宗，虽然表面上相互看不顺眼，但暗地里还是一家人。所以面前这个有实力的年轻人，让悟远心中，不由得打起了小鼓。

　　　　过了一会儿，悟远终于忍不住问道：“不知曹施主，怎样对待教中汉人？”

　　　　“人不犯我，我不犯人。”

　　　　悟远疏了口气：“曹施主乃大智之人，老衲感激不尽！”

　　　　顾炎武奇道：“大师不是白莲宗吗？怎么管起白莲教的事了？”

　　　　悟远叹息一声：“毕竟都是慧远祖师的后世弟子，老衲岂能是铁石心肠？”

　　　　曹继武笑了，对顾炎武耳语道：“他们一直暗中都有联系，要不然，白莲教的秘密，大师怎会知道？”

　　　　顾炎武顿悟。

第310章黄雀扑空（）　
通过一番交流，悟远深深认识到，眼前的年轻人，见识的确是世间少有。苍天