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斗战胜佛之悟空传-第96部分
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庙里的土地看见有两个人走了过来，认出是观音菩萨，看见二人如此装扮，又在夜晚降临，吓得胆战心惊，慌忙带着庙里的鬼卒阴兵跪在地上迎接，语带惶恐地道：“不知菩萨降临，有失远迎，请菩萨罪责！”
“不怪！都起来！”
土地等人起了身，把观音二人请进庙里，又请二人上坐，奉上茶水糕点，准备去通知长安城里其他的城隍与土地们前来参见。
观音制止道：“慢着！我这次来长安城，是有要事要办，不要去惊动了他人。我借你的庙宇暂住几天，到时候还你，切记不要走漏了消息！”
土地唯唯答应，令人把庙里好好清洁了一番，又向观音请了安，告了罪，带了阴兵鬼卒去另外找地方居住了，把庙让给了观音。
观音与惠岸就在土地庙里住了下来，开始了精心谋划取经人的事情。
想当初如来贬谪金蝉子到东土投胎为僧人，金蝉子不负重望，经过了一世又一世，几百年的努力，不但把佛法传入了东土，并且曾一度盛极一时，不过却也惊动了道教。
道教觉察到了佛教的行动，于是也走了一着妙棋，让很多道教的能人异士辅佐隋朝唐国公李渊争霸天下，成功夺得了江山，是为大唐开国高祖皇帝。
李渊自称是太上老君的后人，重用道士，自上而下的抑佛尊道。
这样一来，道教的地位自然就越来越高。
民间以天子的喜好为喜好，于是也是大兴土木，修建道观，道教日益鼎盛，远胜佛教。
这一着棋实在是高明！
这是一着佛教无法走出来的棋，佛教总不能让一国之君自称是和尚的后代吧？
和尚是出家人，又哪里来的后代？
观音以她的大智慧，思量来思量去，觉得要想破解这着棋，中兴佛教，完成如来法旨，只有一个办法，那就是：解铃还须系铃人，还是得从皇帝身上入手。
而此时的皇帝，是唐太宗李世民。
于是，一场大幕在长安城里悄然拉开。
如来的传经大业，是交给了两个人统筹安排的，一个是观音菩萨，一个是地藏菩萨。
这两个人一阴一阳，各有所司，观音在阳间，地藏在阴间。
观音菩萨到了长安土地庙里后，请来了地藏菩萨共商大计。
地藏也认为最好的方法是从皇帝那里着手。
方向已经明朗，那么接下来要解决的第一个问题，就是要让皇帝需要佛经。
这就像是做买卖，而且买卖双方都是固定的人，要把这个事物卖给他人，首先就是要让他人需要这个事物。
观音与地藏都是大智大慧的人，两人围绕这第一个问题，在土地庙里计划了很久，直到确实周全，地藏菩萨才离开了，两人各自分头行动。
长安城西门外大街集市边的土地庙里，观音菩萨和惠岸在那里住了几个月了。
这几个月来，观音菩萨与地藏菩萨在背地里一阴一阳，阴阳配合，的看着金蝉子和道人两人，先以骄横的泾河龙王做引子，引发太宗魂游地府。
太宗回了阳间之后，果然立即就尊佛礼佛，还金银给相良，放罪人回家，发宫女出宫，送瓜果归阴，兴建水陆大会。
去西天取经，路途遥远，途中不但有妖魔鬼怪，还有很多国家。
有了孙悟空等人保护，妖怪已不足虑，那些凡人的国度却要有大唐御赐的通关文牒才行。
这就是要让太宗兴办水陆大会的原因。
如今天下尊佛，水陆大会也在筹备当中，观音与地藏的任务就完成了第一步。
下一步，是让金蝉子去西天取经，把佛经取回东土来，让太宗颁旨弘扬天下。
观音菩萨又开始了行动。
皇宫里，魏征、萧、张道源三人领了圣旨，贴出了皇榜，选定了长安城西的化生寺作为水陆大会道场地，把所有来到长安城里的僧人都请到了化生寺里。
魏征三人把僧人的资料一一查看，要从中选出一位有德行的高僧作水陆大会的坛主。
当然，观音菩萨与地藏菩萨早有安排，一定会让他们选出金蝉子作坛主的。
方法很简单，前一晚魏征又做了一个梦，梦里崔来与他相会。
两人东拉西扯地说到了兴办水陆大会选坛主的事呢。
崔向魏征举荐了一个人，这个人的法名叫做陈玄奘。
陈玄奘是当朝郧国公殷开山的外甥，魏征三人也是认识的，魏征把人选一说，萧和张道源二人都完全赞成。
于是毫无意外地，第二天，陈玄奘就被选举了出来，三人带他一起去见太宗皇帝。
三十一岁的陈玄奘正是金蝉子转世，如今是长安城里最负盛名的高僧。
“好！好！选得好！选得好！确实是有德行有禅心的和尚！陈玄奘，朕赐你五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶，封你为左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲！这水陆大会，你得给朕好好用心哪！”
太宗见选出来的高僧是陈玄奘，大为满意。
陈玄奘的外公和父亲都是朝中大臣，知根知底的，要是别人，太宗还有可能不放心呢。
左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲，这官职实在是大得无以复加，整个东土大唐的僧侣都归陈玄奘来管。
陈玄奘谢了恩，领了旨，就前往化生寺，着手挑选僧人，安排水陆大会大小事宜。
没几日，选出了一千二百名高僧，分作上中下三堂。
一切所需物品，置办整齐，安排妥善，选定黄道吉日九月初三，开启七七四十九日水陆大会。
陈玄奘写了奏表，上报太宗。太宗准了，叫他如期进行。
开坛之日，太宗将率文武百官与皇亲国戚亲自到来点香。
贞观十三年，九月初三日，癸卯良辰，陈玄奘大阐法师，带领着一千二百名高僧，在长安城化生寺开坛作法，开始七七四十九天的水陆大会，讲佛诵经，超度亡灵。
这一天，太宗皇帝早早散了朝，带着文武百官及皇亲国戚，乘龙车凤辇，一路逶迤来到了化生寺里。
化生寺里正奏着佛乐，诵着宝经，和尚们见到太宗御驾亲临，都停了音乐。
陈玄奘**师起身走下法坛来，带着一千二百僧人都过来参见太宗。
行完了君臣之礼，陈玄奘引着太宗及百官等人绕佛三匝，拈香礼佛，参拜如来佛祖金身。
拜完如来佛祖，陈玄奘法师又献上济孤榜文给太宗看，榜上写着：
“至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：选集诸僧，参禅**。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱樊笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。”
“诗曰：一炉永寿香，几卷超生。无边妙法宣，无际天恩沐。冤孽尽消除，孤魂皆出狱。愿保我邦家，清平万年福。”
太宗看了满心欢喜，对众僧道：“你们好好把这水陆大会作好了，朕重重有赏！”
陈玄奘领着一千二百名高僧一齐拜伏谢恩。
观音菩萨带着惠岸正在化生寺上空的云端里，看着这整整齐齐的法/会，又见了太宗皇帝率满朝权贵亲临祝香，陈玄奘主持得也有头有道，心里自然高兴，心想“一切尽在掌握”。
第一百七十九章 《袈裟，锡杖》（）
第二天早上，观音菩萨叫惠岸捧着如来赐下的锦袈裟，自己拿着九环锡杖，走上街去大声叫卖。
锡杖是僧人去化缘时所拿的重要物件。当僧人向人乞食或者到人家的门前化斋时，左手托着钵盂，右手拿着锡杖，摇动三下锡杖，锡杖上的锡环就会发出声响，人一听就知道是僧人来化缘了。如果主人不愿意布施，可以不理会，僧人也不会再摇。
摇动锡杖的好处，是免除了出声说话讨要时的尴尬，以及敲门惊扰了他人的顾虑。再加上那声响特别，人一听就知道是僧人来了，也便于人识别。
袈裟是僧人的法衣，又叫慈悲衣，穿着在身上，可得十大功德。
这袈裟和锡杖隐隐闪着光华，看起来好像真是不错。
你道他是何宝贝？
有一件锦异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以待后用，只将袈裟、锡杖出卖。
长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。
见观世音菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”
“袈裟五千两，锡杖二千两。”
“我看你是穷得想钱想疯了吧？就这两样货色，也要卖七千两银子？就算是穿上了袈裟长生不老，拿着锡杖能立即成佛，也值不了这么多！”问的僧人听了直笑。
观音开价那么高，一来是为了耍个噱头，二来也是摆明了不卖的意思。
要是价格低了，被不相关的人买了去了，那可是玩笑开大了，不得了的。所以观音不理那讨价还价想买的僧人，和惠岸往前就走。
行够多时，来到东华门前，正撞着宰相萧散朝而回，众头踏喝开街道。
那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。
宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。
一直走到东华门前，迎面看见来了一队人马。前头兵马打着仪仗，吆喝着开道，中间抬着一顶大轿。
观音知道这是宰相萧散了朝回相府，不但不避，反而迎了上去，大声叫卖。
萧坐在轿子里想着水陆大会的事情，忽然听到前头有喧哗声音，掀起轿门来看，队伍前，护卫亲兵们正在拦住两个长着疥疮，穿着破烂的病和尚。两个和尚手里捧着袈裟，拿着锡杖，嘴里正在大声叫卖。
萧是个敬佛的人，看见袈裟艳艳生光，见猎心喜，叫人放行，让那两个叫卖的和尚过来，问袈裟锡杖要卖多少钱。
“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”观音菩萨还是一样的话语回答。
“这袈裟锡杖有什么好处？要这么多钱？”萧心里微微惊讶。
“有好处，也有不好处，有要钱处，也有不要钱处。”观音故弄玄虚。
“这话怎么说？”这话里面隐隐透着玄机，这两个看似疯癫的病和尚到底是狡诈之徒？还是真有不凡之处？萧心里不由好奇了，追问道。
“要是有德行的高僧，我就把这袈裟锡杖送给他，这是不要钱处。他穿上了这袈裟，拿了这锡杖，可保他不入沉沦，不堕地狱，无灾无难，这是好处。要是不守戒律，没有德行的愚僧，我一定要卖他七千两银子，这是要钱处。然而就算是他买了去，他也无福消受，这是不好处。”
萧听了，又仔细看了看袈裟锡杖，他是信佛之人，知道这确实是好宝贝，便对观音道：“两位长老，我太宗皇帝尊佛向善，如今正修建了水陆大会，那大会的坛主，大阐都僧纲陈玄奘法师，是个有德有行的高僧。请两位长老随老夫一同进宫面圣，如何？”
“既然有明君，又有高僧，贫僧求之不得！”
于是萧领着观音二人，返回东华门，一起进宫见太宗皇帝。
金銮殿里，太宗见萧去而复返，还带来了两个邋遢的病和尚，问道：“萧卿有什么事要奏吗？”
萧俯身奏道：“皇上，臣在东华门外遇到这两个长老在叫卖袈裟锡杖。臣看他的货品，确实是上好的佛门器物。皇上若是买下来赐给玄奘**师，不但合适的很，也是功德一件，所以领来见驾。”
太宗看向两个和尚，两个和尚的脸上神色平和，既不下跪，也没行礼。虽然是穷病的模样，却有端正的气象。
如今太宗对佛门和僧人是从心里敬畏的，所以也不怪罪这两个僧人的大不敬，问道：“两位长老，袈裟锡杖怎么卖呢？”
观音还是如先前一样答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”
“卖得那么贵，想必是有不凡之处吧？”
“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性能传智慧灯。护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？”
唐太宗在那宝殿上闻言，十分欢喜，又问：“那和尚，听你这么说，袈裟确实是好，那锡杖又如何呢？”
“我这锡杖，是九节仙藤炼化而成，上面镶着铜环铁骨，摩诃五祖曾拿着它上天游天宫，地藏菩萨曾拿着它下地府救母亲。锡杖在手，神惊鬼怕，去灾远难！”
太宗命人把袈裟锡杖呈了上来，仔细查看，果然是好宝贝。
太宗大喜道：“朕大开方便之门，在化生寺里正作着七七四十九天的水陆大会。会坛里有一千二百名高僧，其中更有一个大德僧人，法名玄奘。朕现在就买下你这两件宝物，赐给玄奘法师。你且说说，这两件宝物，实价到底要多少银子？”
“阿弥陀佛！陛下真是人间贤主，尊佛礼僧，天下之幸也！既然有那样有德行的高僧，贫僧这两样宝物就送给他了，一分钱也不要！”
观音合掌说完，与惠岸转身就走。
太宗忙叫萧拉住：“你原来说袈裟五千两，锡杖二千两，为何见朕要买，就不要钱了？难道是朕强要你的东西不成？朕也不还你的价了，照你的原价，付七千两银子给你，不可推迟！”
“贫僧有言在先，若是敬重三宝，见善随喜的，贫僧这宝物不要钱，送给他。陛下是贤明之君，又敬我佛门，玄奘法师也是有德有行的高僧，所以贫僧决不要钱，就此告退！”
太宗见观音坚持不要钱，就命光禄寺安排素宴答谢。
观音也是推迟不要，太宗也就不再强留，准许二人退下。
观音行了一个佛礼，带着惠岸返回西门土地庙里去了。
此时已经到了中午，太宗叫魏征去宣陈玄奘来。
陈玄奘正在诵经说法，听说有旨，连忙走下法坛，进宫来见太宗。
唐太宗道：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。早间萧迎着二僧，愿送锦异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”
玄奘法师叩头谢恩，领了宝物。
唐太宗也不以为忤道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
金蝉子遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。
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