征帆天涯-第167部分

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刈徘礁�上行，走不多远，就看到一处后门，心莲上前轻拍门扉，听不到里面的动静，乔琳上前将门擂得山响，终于有人应声。

　　　　不一会，门扉打开，一个小沙弥探出脑袋，用梵语问了一句，不等心莲应答，王厚即亮出腕珠，小沙弥赶紧敞开门，待众人进去后，重新闩好门，领着众人穿过甬道，到达前院。

　　　　转过几座大殿，一行人看得瞠目结舌，只见广场上全是黑压压的人头，一眼望去人山人海，大多席地而坐，有的还跪在地上，场地正中，建有一座平台，台子正中立着一座大约五丈高的宝塔，塔身黄金所镀，发着灿灿金光，这个黄金宝塔，那晚王厚在后院的围堵上便已经看到，此时离近观看，更觉得气势非凡。

　　　　“你们就在这里稍候，我进去通报一声！”小沙弥告诉心莲，让众人待在原地，不要走开，他折身走进一座大殿，功夫不大，一人大步走了出來，竟是弗罗兹王子，王厚赶紧迎上几步，拱手道：“王子殿下怎么也在这里！”

　　　　听到王厚说话，弗罗兹才反应过來，他见过王厚几次易容，倒不以为意，哈哈大笑：“怪不得小沙弥说话都带着颤声，原來是王将军來了！”“哪里哪里，他哪里认得我，全是仗着王子殿下的佛珠！”王厚怕多说下去，会引來身后的乔琳过激的话，忙道：“今天我带了一帮朋友过來，打扰王子殿下了！”

　　　　大公主和乔琳都带着道笠，弗罗兹扫视众人，抱了抱拳：“幸会各位朋友，王将军，我们快进去罢，郑总兵早就來了！”王厚听说郑和也在里面，心里一喜，伸手示意弗罗兹先行，弗罗兹一拉王厚的手，两人并肩走在前面。

　　　　乔琳看到弗罗兹心里很不舒服，又见王厚和他如此亲近，冷哼一声，好在广场上人声嘈杂，并洠в斜桓ヂ拮忍�去，大公主察觉妹妹有异，从王厚所说“王子殿下”，便猜出是古怪王子，挽起妹妹的手，暗示她不得鲁莽，乔琳并非不识大体之人，有姐姐的暗示，很快平复情绪。

　　　　进了大殿，屋子里坐着不少人，王厚虽然脸上抹了灰土，郑和还是认出，起身笑道：“王将军，你终于來了，來，我给你引见一下，这位是国王陛下！”王厚听郑和说过，古里国王叫沙米地，二人交情不错，忙躬身拜过，这时，后來一干人全都跟了进來，郑和自然认识武当七子、百合仙子，对海默住持、云相方丈、乐门主三人也不陌生，却并不认识其他几人，王厚见屋子里人多，不便多说，向屋里众人抱了抱拳，算是见过。

　　　　落座后，王厚仔细打量起屋内的人，熟悉的面孔倒不少，赫然看到那晚见过的大耳方丈、白眉僧人并排坐在一处，不知道弗罗兹是如何和他们说的，心里生出歉意，只是现在还不好主动说破，眼光转过去，竟看到铁萨罗也在座，铁萨罗冲王厚点了点头，随即转过目光，和身边的一位僧人小声说着什么？不知是洠в腥铣龃蠊�主、小公主，还是故作不识。

　　　　目光再看过去，看到忽鲁谟斯的贾米世子，王厚对他并不陌生，武林大会和他、弗罗兹、乔琳四人分在同一组，猜想他是和各国使臣一起，被邀请來当作嘉宾，正在打量之际，忽听有人道：“大耳方丈，请你先为大家宣讲佛法！”　

第336章　人生有三态（）　
王厚正在打量，忽听有人道：“大耳方丈，还请你先为大家宣讲佛法！”说话的，正是和郑总兵紧邻而坐的沙米地国王，大耳方丈应声站起，向室内众人躬身一拜，不紧不慢地走了出去，王厚心中暗笑：原來是他弘法，倒也有些意思。

　　　　大殿的大门全部打开，众人坐在室内，正对着场地中央，直见大耳方丈缓步走下殿前台阶，沿着一条铺有大红地毯的通道，走向讲经台，广场上的人顿时静了下來，王厚暗忖：场地这么大，大耳方丈又洠в心诹Γ�即使全场鸦雀无声，也不可能让众人都听到。

　　　　正在这时，传來大耳方丈的声音。虽然说的是梵语，王厚听不懂，却能清晰地听到他说的话，心里暗自奇怪，仔细看去，这才注意到大耳僧人面向黄金宝塔，想必声音经过宝塔的扩散和放大；围墙四周又有莲花花瓣形状的物事，将声音折射回來，这样的设计倒也精巧。

　　　　大耳方丈说了一通后，顿了顿，却用中国话说道：“诸位法师、诸位同修，今天我们在大施寺启讲佛法，过去十天，国王陛下倾竭国库，散尽钱财，分别向佛教、婆罗门教、耆那教以及众生，不分贵贱上下，惠施所有，真正体现大慈大悲和圆觉清净的境界，今天弘法又叫法施，由贫僧先來宣讲……”

　　　　王厚这才明白，原來大耳方丈先用梵语说话，然后用中国话再说一遍，这样倒省去了别人翻译，其实不仅是古里国，大明永乐时期，除了朝鲜、日本、安南（今越南）、占城、暹罗等国通晓中国话外，因为国力强盛，另有六十多个国家向大明朝贡，中国话在这一时期，是通用的语种，所以大耳方丈才用两种语言说出。

　　　　大耳方丈用梵语说了片刻，又用中国话念诵一段经文：“佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之……”

　　　　王厚听不出经文的含义，瞥见海默住持、云相方丈不住点头，猜想应当是很重要的经文，直听大耳方丈解释道：“这一段话，贫僧的理解是，一切众生，都是爱欲心深重，都有虚妄不实的妄想心，必须要使他们灭除妄想心，令其超脱生死，得到解脱，但如果我们一心执著于度脱众生，还是洠�能领悟‘无所执著’的上善境界，和一般的痴迷众生并无两样……”

　　　　王厚心里一动，只觉得这话似曾相识，低头沉思起來：自己被胡俊绑架到避役岛上，听他讲到破解“无所回避”阵法：“阵法依托大树而设，我总想着绕开大树，不论向左或者向右，都会陷入八门，从而触发三奇六仪，好比雨水沿着屋面往下淌，又怎么能进入屋里，而我如果像眼前雨水这样击穿屋面，就能可以轻易进入屋里，所以我只要推倒大树，它就不会形成阵法，也就不会被阵法所伤！”

　　　　那天中午，自己躺在竹床上，回味胡俊所说，又联想起铁萨罗的话：“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法！”悟出就拿“无所回避”阵法來说，如果不去管它什么阵法不阵法，砍倒大树：“无所回避”自然也就成“无需回避”了，　而刚才大耳方丈所说，其实也是同样的道理，所谓众生。虽然是指有生命的东西，但凡事都脱不了这个定式：如果对一个人、一件物或一桩事心存执著，就无法领悟“无所执著”，就会被人、事、物所困。

　　　　先前，胡俊执著于破阵和复仇，弗罗兹执著于乔琳的垂青，陷入损人不利己的境地，就是我，在陷入陈雄设下的巨石阵，也是执著于想察探清楚，错失了出阵的最佳时机，差点令自己命丧当场。

　　　　王厚垂着头，神游天外遐想翩翩，不知是感悟，还是在胡思乱想，忽然醒过神來，只听大耳僧人道：“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，’佛说众生不要妄想执著，一切都是过眼云烟，都要拿得起放得下，阿弥陀佛！”

　　　　在场上十多万人齐宣“阿弥陀佛”声中，大耳方丈向四方团团一拜，缓步走回大殿，进得大殿，向沙米地里国王、郑和深施一礼，又向众人合十后，坐回原位，王厚心里暗道：“如果不是那晚，撞见他和白眉僧人对圣女那般不堪，当真会以为他佛法高深……阿弥陀佛，我怎么能这样瞧不起法师呢？罪过罪过！”一面念着佛，一面期待着下一位谁來讲经，难道会是白眉僧人。

　　　　沙米地国王对郑和笑道：“郑总兵，我原本安排了别的法师來弘法，不过，既然看到两位大师來此，何不请他们先來给我们讲一讲！”郑和顺着他的目光看去，原來国王是要海默住持、云相方丈來弘法，当即询问：“不知云相方丈和海默住持，意下如何！”

　　　　云相和海默毫无思想准备，但是对于佛法，两人就像家常便饭一般，闻言对望一眼，既然国王、郑总兵都这样说，哪好推辞，再说真要推辞不受，也是对佛不敬，云相起身道：“海默大师，不如我俩一起上场，随便说几句，可好！”

　　　　王厚率先拍手叫好，心里却道：“两位大师可别像昨天在宝船上那样，说什么‘你又不是我，怎么知道我不知道张真人呢？’倘若这样争执，当着这么多人的面，可就热闹了！”

　　　　海默似乎瞧见王厚的心思，冲云相应道：“也好，说得不对的地方，请师兄指正！”云相倒洠в刑�出话中之音，向众人躬身拜过，和海默并肩出了大殿。

　　　　到了台上，两人并洠в姓驹诨平鸨λ�前，云相运起内力，送出话声：“诸位法师、诸位同修，我佛眷顾，我和海默师兄很高兴能与诸位交流佛法，诸位都听说了，佛教在中国分为南传、汉传、藏传三支。虽然各有侧重，却都在大力弘扬，贫僧不敢卖弄，只想说一件事，以此來和诸位交流！”

　　　　声音远远传來，较之先前大耳方丈从宝塔中传递声音，要清晰许多，场上也愈发安静，直听云相续道：“贫僧的栖霞寺在南京，位置倒也优越，可是香客稀少，有一次，贫僧去江心洲的江心寺拜访好友，却意外发现那里尽管位置偏僻，交通不便，需要乘船才能到达寺里，尽管如此，庙里香火十分旺盛，贫僧非常诧异，不论位置、规模还是接待香客的诚意，栖霞寺都要优于江心寺，可为什么香火却远逊与它。

　　　　“好友笑而不答，命人拿來佛签筒，让我抽上一签，于是我抽出一支，是个上上签，在好友的示意下，我又抽出一支，还是上上签，如此多次，抽出來的都是上上签，贫僧不由得诧异万分，问他为何要愚弄香客。

　　　　“好友却笑着问我，香客为什么要來拜佛求佛，无非是为情所困，为名所扰，为利所侵，这才举棋不定，需要佛菩萨指点迷津，一支上上签，就像一道佛光，给他们坚定对情的信念，对名的态度，对利的追求！”

　　　　说到这里，云相方丈顿了顿，方道：“我所说的，和刚才大施禅寺方丈所说‘无所执著’表面看起來似乎相反，其实并非如此，好友说的很有道理，世上一切事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然不同的结果，佛法助人超脱轮回，首先就要引导众生一心向善，而上上签正是帮助他们摆脱困扰，以积极乐观的心态投入生活！”

　　　　王厚听到这里，狠狠击了一下掌，赞道：“云相方丈这话说得太好了！”忽见众人齐齐看过來，知道自己这一掌击得太响，影响了众人听讲，忙收敛言行，不敢再发出声音。

　　　　场上，海默住持听云相说罢，接道：“阿弥陀佛，云相师兄此言甚是，人生在世，无非有三态，人与自己是心态，人与人是世态，人与自然是生态，断尽烦恼，需要有正确的三态，生态是生，世态是存，而心态则是根本，我想接着云相师兄的话，说说人如何活在世上。

　　　　“佛陀说过，世上有四种马：一是良马，不用扬鞭自奋蹄，与主人心意相通，前进后退，和主人配合得恰到好处，二是好马，看到主人的鞭子扬起來的影子，反应快捷，明白主人的心意，奔驰如飞，三是庸马，反应迟钝，直到主人的鞭子落到身上，打痛了它，才开始听从主人的指令，加快奔跑，最后一种则是驽马，鞭子打到身上，毫无知觉，直到主人盛怒之下，一顿猛打，彻骨之痛时才肯狂奔。

　　　　“佛陀以四种马來比喻四种不同的众生，有的人能自觉自警世间变幻无常，自强不息，好比是良马，有的人看到花开花落，月圆月缺，才感悟到生命无常，人生苦短，及时鞭策自己，好比是好马，有的人则不同，他们非得在看到颠沛困顿，生死离别的痛苦后，才开始善待生命，好比是庸马，有的人则像是弩马，只到生命垂危之际，才悔恨洠в信�力，空來世上一回，然而一切都已经晚了！”

　　　　说到这里，海默的语气中有种说不出的沧桑，场上众人的眼前仿佛浮现出景象：一个人躺在床上，奄奄一息，生命即将风吹云散，脸上流露出不尽的遗憾与悔意，偏偏这个人生得与自己一模一样，　

第337章　佛法不深奥（）　
海默住持以内力送出话语，声音极富穿透力，他所在的普济禅寺始建于唐咸通年间，明初，因为朱元璋海禁，寺院一度遭毁，直到永乐皇帝时才渐有恢复，此时由人及物，想起自己这些年的艰辛，话语中满是沧桑，感染着场上众人，一时间寂静一片，二十万人的广场，就连咳嗽之声都听不到。

　　　　乔琳也像傻了一般，怔怔地想着心事，隔着青纱瞥了一眼王厚，见他不言不语，不知在想些什么？暗道：我一心放在他身上，可他却只将我当作“乔长老”、“好妹子”，即便同处一室，对我也洠в泄�分的举动，难道他就像那驽马，直到我老死的时候，才肯亲近我吗？可是？我这辈子也难得再去大明，为什么不能现在亲近我呢？那样，我也不会留下悔恨……

　　　　与乔琳离得不远的铁萨罗发觉乔琳有异，轻声叹道：“这位法师说得不错，生命无常，人生苦短，聪明的人就像良马、好马，能看透未來，及早防患于未然；而愚笨的人就像庸马、驽马，只看到眼前，全无进取之心，等大错铸成，已经悔之晚矣，这也正是菩萨畏因，众生畏果的道理！”

　　　　他的话虽然说得很轻，因为外面的海默住持、云相方丈已经停止说话，正往回走，场上又无喧哗之声，所以室内众人全都听见，乔琳仿佛一盆冷水浇在头上，暗忖：我把他当作弩马，而铁萨罗却说驽马只看到眼前，等大错铸成，后悔就晚了，到底他是驽马还是良马。

　　　　王厚却浑然不觉，他一直在回味云相方丈所说的故事：“一支上上签，就如果一道佛光，给他们坚定对情的信念，对名的态度，对利的追求……世上一切事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然不同的结局……”寻思这话说得当真颇有见地，今年以來，福建三大高手死的死，伤的伤，起因就在于潘会长的贪念；占城黎教主被迫让出教主之位，循入深山，甘愿以身伺虎，起因于痴念；苏门答剌的王叔苏干剌、大王子哈利，包括胡俊被流放到孤岛上，起因于嗔念；弗罗兹、酋长更多的则是慢念……当真是顺境生贪念，逆境生嗔念，痴念使人想入非非，慢念使人自以为是。

　　　　室内众人听到铁萨罗说话，都循声望去，铁萨罗与莲华寺方丈相伴來此，众人虽然叫不出名字，但见莲华寺方丈对他恭敬有加，自然另眼相看；而郑和几天前在是岸海鲜馆与胡俊决斗时才见过他，知道是当年在避役岛设下“无所回避”阵法的圣僧，并且还救走了胡俊，对他更是印象深刻，听他话里有话，起身施了一礼：“圣僧既然來了，何不为我们讲讲佛法！”

　　　　铁萨罗也不谦让，缓缓站起，走到郑和面前，向沙米地国王和郑和合十拜道：“能在这么大的场合交流佛法心得，实是幸事，老衲就斗胆说上几句……不过，老衲有个不情之请，希望能和王施主一道登台！”

　　　　众人都顺着他目光看去，原來是那个后來的什么将军，心里都是一愕：�