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妖师鲲鹏-第44部分
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禹独得七成的治水功德，‘定海神针’与‘五丁神斧’亦为治水之器，自然从中各自分得了半成功德，加之大禹对这两件灵宝十分喜欢，又感念此宝是鲲鹏所炼，便将自身功德分了些许，与‘定海神针’与‘五丁神斧’，让这两件灵宝成为后天功德至宝。虽未增长什么威能，却也有了杀人不沾因果的特性。
悟道跟随鲲鹏多年，见识高超，自然知道这杀人不沾因果的好处，心中十分高兴，那两件灵宝不过时借给禹使用，日后自当归还，自己与后羿可是得了大便宜，不但得了治水的功德，还得到一件后天功德至宝。
他如此作想，脸上自然露了出来。禹在一边看到，感念老师与诸位师兄师姐对自己帮助良多，悟道师兄更是日夜跟在自己身边，探听消息，出力不少，于是说道：“如今治水已毕，这两件灵宝与弟子也已是无用，还请两位师兄收回。”
悟道与后羿听到此言都纷纷向鲲鹏看去，让鲲鹏决定此事。
鲲鹏见状说道：“‘五丁神斧’后羿可以收回，但这‘定海神针’还另有它用，悟道暂时且不忙收回，这次水患虽然是妖族施法而为，但龙族掌管水族，却有一定的责任，禹，你将这‘定海神针’置于东海之内，以镇压水纹波动。”
禹闻言大喜，说道：“多谢老师指点。”他说着便将“定海神针”置于东海，定住东海水纹，不使其波动太大影响动洪荒大地。
治水成功不单对于人族是一件大事，对整个洪荒的影响也异常巨大，就连一向不再与人族交往的九黎部落也改变了于人族之间的态度。
当禹治水成功之后，他深受人族百姓的尊敬，人皇舜帝有感年纪已大，便借此机会将人皇之位传于禹，自己功德圆满飞升火云洞。
禹继位人皇之后，鲲鹏与悟道便离开人族返回了北冥海。鲲鹏在离开之时将后天功德至宝‘盘古鼎’暂且赐于禹。
禹虽然不明白老师之意，但却知道此鼎的珍贵，怕在自己手中有闪失，于是说道：“老师，现在大水已退，此鼎于弟子并无大用。”
鲲鹏笑道：“此鼎于你有缘，日后你需要它为人族完成一项大功德，所以此鼎暂且放在你这里，等你功德圆满之后，为师自会收回。”
禹听到老师之言，这才明白了老师之意，也就收下了这后天功德至宝‘盘古鼎’。
第80章 功德圆满（）
时间如梭，当禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他后天功德至宝‘盘古鼎’用来镇压人族气运，自己少做的就是炼制出一件可镇压气运之灵宝。此时，洪荒大地之上人族的居住地分为九州，于是禹采五金之精华，用‘盘古鼎’炼制出九鼎，用以镇压人族气运，九鼎一成，禹也是功德圆满。禹是三皇五帝中的最后一位，诸圣与三皇都前来观看禹交接人皇之事，鲲鹏做为禹的老师，又是人族的圣师自然也与弟子一同前来观礼。当众人到齐之后，禹便正式宣布伯益接替他的职责，就任下一界人皇，诸圣见了只是笑了笑，没有说什么。人族各部落的首领与圣师鲲鹏见证了他们的交接，自此三皇五帝的时代便已结束。禹退位，天降巨大的功德，功德一分为二，约有两成的功德飞向了鲲鹏，这是鲲鹏教导禹所应得的功德。鲲鹏没有吸收这些功德而是将其收入了‘盘古鼎’中，以备它用。禹得到了八成的功德，功德入体后，禹的修为瞬间提长到了准圣大圆满之境，成就了人皇道果，也是第二位能证得准圣大圆满之境的人皇。禹得道后，众圣纷纷前来见礼，太上老君说道：“禹既然成就人皇道果，便可前往火云洞中修炼，以后不得插手人族中事。”禹点点头，同意了太上老君的提意，然后起身与三位人皇一同前往火云洞中修行。临行前他向鲲鹏告别，希望老师能够继续帮助人族。禹得人皇道果，鲲鹏作为人皇之师再次所得那的巨大功德，顿时再次引起了众圣的嫉妒，不过鲲鹏并没有将这点放在心上，他知道马上就快要到封神了，那时诸圣就有的争斗，如何还能记起他来。人皇这交接并没有引起诸圣的注意，这主要是因为诸圣在来此之前都推算过，三皇五帝结束之后，人族就将进入新的制度，禅让制也随之结束。其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡，他将人皇之位传给了自己的孙子。这时，诸圣都开始想谋化如何能在新的制度中得到好处，众圣中只有太上老君没有丝毫动心，他身为人教教主，无论什么时候，只要人族不灭他就有功德可得，所以不管人族有什么变化对他来说都无关紧要。让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊，好像对人族即将来临的改革并不放在心上。他的这一异常反应，让诸圣都感到有些疑惑不解。其实元始天尊之所之有这样的反应，主要是因为自己门下弟子不争气，先前两次大好的机会都让他们给浪费了，所以这次他并不想当那出头鸟，想先观察一番，然后再做决定如何参与人族信仰的争夺中。现在，诸圣中变得最为活跃的就要属准提，可惜的是人族一向都没有接触过佛教，再加上三清有意无意间的阻止，所以他是白忙了一阵子，并没有人族部落愿意信仰他。通天教主是诸圣中在人族势力最强大的，不过他也不清楚这次制度的变革会带来什么样的改变，也命弟子不要参与其中，继续保持在民众之间传道，远离与人族上层的接触，以此来规避可能出现的风险。不得不说通天教主的决策是应明的，人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启，而其部落中大多数人也都支持启，伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好益，反而更看好坚强果断的启。启在经过了一番的准备后，成功地拉拢了人族大多数部落的支持，迅速架空了人皇伯益的权力，成为人族的实际领袖。启当然不会满足现在这样的局面，于是在准备好一切之后，启终于发动了叛变，成功地将人皇伯益给斩杀，支持益的一些部落也受到了他的打击，他的行动十分迅速，伯益还没有所准备就彻底地失败了。为了安定人心，启再次重用了本已遭受打击的巫师，用其宣传自己才是真正的人皇，由于在这次动乱之中，启的动作迅速，所以没有给人族再带太大的伤害，特别是一些小的部落根本不知道发生了什么事情，这样启很快便将人心归拢到自己的身上，而启在此时也正式宣布，自立为王，建立大夏王朝。人族自此结束禅让制度，进入世袭制。启这次的叛变可谓十分成功，让诸圣感到人族的春天即将来临，天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋，盘算自己该如何行动方能从人族中得到更大的好处。可惜的是，启在建立大夏王朝之后，也怕圣人阻止，于是在他在位其间，虽然他并不制止三清的传道，但也并不认同三清及天庭的存在，启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政，影响到自己的统治地位，所以天庭及各大教派并有在启在位其间，并没有在人族得到充分的发展。反倒是鲲鹏则由于是禹的老师，受到启的大力推崇。启在位人族算得上是得到了发展，民心思定，民心所向即使是圣人对启有所不满，也奈何不得启，只能静待时机。可是，启死后，他的儿子继承王位，也就是太康，太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探，东夷族开始叛乱，太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力，不过当时民心还是偏向夏朝，所以东夷族也无法灭掉夏朝。后来，夏朝经过三代大王的努力，直到少康继位以后夏朝的权威终于得以巩固稳定。这就是后来所说的‘太康失国’到‘少康中兴’的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了四百多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。桀统治夏朝的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妺喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）。不久，汤设计使桀释放了自己。此时商汤在截教的支持下终于对夏朝进行了讨伐。汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直夏的重镇鸣条（今山西运城市东北安邑镇）。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。后又被成汤追上俘获，放逐在此。长达五百年的夏王朝结束。截教借商汤之威终于立足于人族广泛宣传截教道法，最后成为人族中最大的教派。
第81章 紫霄宫中定封神（）
回到北冥海后，悟道有些不明白老师为何要将‘定海神针’放在东海，于是问道：“老师，‘定海神针’得治水功德之后已成为一件后天功德至宝可镇压气运，将它放在东海，却是让东海龙族凭白借此宝来镇压自身气运。而东海龙王的三太子与精卫师妹有因果，这样好像对精卫师妹不公。”
精卫则说道：“师兄，老师这么做自有他的道理，我没有任何意见。”
鲲鹏笑道：“精卫能够理解，为师很是欣慰。为师之所以借禹之手将‘定海神针’置于东海之内有多方原因，第一是此宝乃人皇用以镇压东海水纹，自然有无上无德可得，第二表面上看东海龙族有此宝可镇压自身气运，其实不然依东海三太子的心性当他一定会认为人皇都要巴结龙族，那么他一定会更加肆无忌惮，任意妄为，没有任何顾忌，大劫来时悟道也可收回‘定海神针’断了龙族的气运，这样一来他不身死谁身死。”
悟道听到此言方才恍然大悟，原来老师早已有所准备，欲先取之必先予之，这不得不说老师之高明。
三皇五帝归位之后，人族真正得到天道所眷，很快便发展起来。截教在人族中的势力也是越来越大，引起了元始天尊的不满，而天庭之上的玉皇大帝与西王母几次想对人族有所动作都受到了阐、教两教的抵制。这让玉皇大帝十分生气，可对方身后有阐、截两教的圣人相护，他也奈何不得。
几经思索之后，玉皇大帝昊天与西王母决定前往紫霄宫求道祖鸿钧哭诉。紫霄宫位于天外天的混沌之中，没有圣人之境是无法找到它的位置，好在玉皇大帝昊天与西王母曾是道祖的童子，在紫霄宫中居住了无数个元会，所以没有费太大的气力就来到了紫霄宫外。
来到紫霄宫外，玉皇大帝昊天与西王母整整衣冠，然后跪在紫霄宫门前叩首说道：“弟子昊天、瑶池有事求见道祖。”
过了许久，但听道祖鸿钧自紫霄宫中说道：“昊天、瑶池，你们二人来此所为何事？”
玉皇大帝昊天抬头回道：“弟子奉道祖之命组建天庭，可是天庭之中手中人手严重不足，难以体现出天庭威严，无法约束洪荒一众修士，巫族大巫刑天都敢直上天庭，所以弟子特来此告知道祖，希望道祖能让人、阐、截、佛四教弟子听命于我，以镇天庭威严。”
只听，鸿钧道祖淡淡地说道：“昊天，此事我已知，你先在此稍等片刻，天庭缺人之事我自会处理。”说完便不在说话。
玉皇大帝昊天与西王母见道祖已不再说话，只好乖乖在站在紫霄宫中静候道祖鸿钧的回付。
鸿钧道祖说完便便发出五道玉符向三清、女娲娘娘及西方二圣所在地飞去。
不多时，三清、女娲娘娘及西方二圣便都收到道祖的传信，遂都停下讲道，驾云来到紫霄宫，听候道祖法旨。
道祖鸿钧道祖鸿钧待三清、女娲娘娘及西方二圣到齐之后，突然眉头一皱，说道：“昊天，你前去通知鲲鹏前来见我。”
玉皇大帝不知道祖为何要见鲲鹏，只好驾云前去北冥海请鲲鹏。不过多时，鲲鹏便与昊天一起来到了紫霄宫中，鲲鹏也不知道祖有何事要见他，心中也是七上八下。
道祖鸿钧见鲲鹏来到之后，便说道：“此次招尔等前来只为三事。一则，昊天适才来此见我，言道天庭无人，不好管理三界众生，让我命人、阐、截、佛四教弟子听命于他；二则阐教弟子在人皇之争中身犯杀戒。三则无量量劫即至，天庭无人要立封神榜，封分诸神，以供昊天驱使。
三清及西方二圣闻言均是一愣，均恨昊天多事。鲲鹏心中则是有些疑惑，封神之事好象与他无关为何道祖要见他。
鸿钧却是不停，接着说道：“世间生灵，皆有劫难。便如那世俗之人，不能超脱生死者，便会由轮回演化历劫，了断因果。若是修道有成之人，到了天仙，便能了却生死，不入轮回。然一身因果，不能了断。天地之间众生因果必须完结才好，否则，积累下来，最终便形成量劫。量劫之时，天道受损，所以众仙需争那一线生机。封神共分为三等，根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。佛教一向西方没有因果，所以与此劫无关，人、阐、截三教则你师兄弟商议之后便将弟子姓名填于其上。”
鲲鹏有些不解地问道：“老师，弟子不立大教，此事与弟子好象也没关联？”
道祖鸿钧深深地看了鲲鹏一眼，说道：“人族大兴当有至宝镇压气运，人教没有得到此宝，所以无法完全代表人族，而你为人族圣师、女娲为人族圣母所以人族上榜之人则需你们三人共同认可。”
听到道祖鸿钧之言，鲲鹏心中不由地叙了一口气。
太上老君则开口问道：“老师，不知共需多少人上封神榜？
鸿钧答道：“所封众神为八部正神，分掌各司，按布掌管周天星斗，共三百六十五位。”
太上老君又问道：“人、阐、截三教各有多少弟子上榜？又如何填写？”
鸿钧言道：“各教上榜弟子又你几人商议而定。你们三人分掌三教，当由老子与女娲及鲲鹏填�
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