天坑世界-第264部分

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　　　　石壁角下道明显是人工修的。都是整齐的大块青条石垒砌石缝上都封着丹漆的面的大方砖非常整。倒象是古墓中的甬道。
　　　　三人走到一处拐弯时。这一面墙壁算是走到头了。拐角石壁的另一幅壁画的颜色已经的很模糊的壁三人都很震惊这可是第一次发现古时候的一种奇特的洞穴壁画。壁画上画的非常奇怪和非常简单上面画的是一只大鸟。大鸟前面还有一个铃铛模样的东西。但又像是铃铛。那些人都在顶礼膜拜。似很恭敬这西。
　　　　因为在中国至今尚找到穴壁画。但是已经发现洞外壁画或者岩画多处。近几十年来。我国的考古工…者先后在十五个省区发现了崖壁画。北自黑龙江。南至云南沧源；东起台湾。西至新昆仑山。到处都散刻着或者绘画着不同时代。不同题材和风格各异的崖壁画。
　　　　“图腾？吕涛。这幅画会不会是古人的图腾？”李雪曾听说过人在长期与汉民族宗教信仰的相互影响融合中。逐渐成独特的图腾崇拜祖先崇拜多神崇拜动物崇拜生殖崇拜。
　　　　李雪说出了她的想法……吕涛缓缓点了点头：“老｜。图腾我曾听说过不过现代人很难掘到太古老的文物。圈内的不多于讲解图腾二字。”
　　　　李雪嘴角挂上了一抹无所谓的笑容。轻轻一捏将他的手弄开。顺了顺被他折腾皱了的衣襟。好整以暇：“图腾崇拜是原始社会的一种宗教信仰。约与氏族公社同时发生。图系印第安语。意为“他的亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动植物或无生物有着亲其他特殊关系。此物就为该氏族的图腾。如熊狼鹿鹰等。图腾照例为全族之禁物。禁杀禁食；且举行崇拜仪式。以促进图腾的蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各的。在近代些部落和民族中仍然流行
　　　　人有他们自己的腾。在那茹毛饮血的年代。人图腾的出现对人来说有着非凡的意义。在人的眼自己的图腾是丽而圣洁的。人信仰图腾是他们对祖先与社会的一次思索。在人岩画民间传说民间手抄本书籍中频频出现人的鹰图腾的痕迹。它象一根人精神尚未剪断的始带。到底始于何时？它是随着
　　　　文明一起产生。还是随着人的到来悄然降临。目前还知。”
　　　　人的图腾“老鹰”书面语言叫“”。一般体长60—0；米。上体暗褐杂棕白色。耳羽黑褐色。下体灰色带黑褐纵纹。翼下有白斑。尾呈树叉状。常飞翔在高山区。鹰巢多营造在崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食齿动物。特别是农村的鸡鸭小猫小狗小猪等非常喜爱。《尔雅“释鸟》“鸟。其飞也翔。”《诗经“小雅》“匪匪。翰飞戾天。”李白《赠宣城文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光。背落双。”在古国这片土的上。至今都还流传着一个老鹰再生的故事。老鹰是世界上寿命最长的鸟类。但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活0岁左右时。它无比锋利的爪子已经老化了。平时靠爪子捕食物也就比较困难了。更为严重的是它的尖利的长长的嘴。长的来又长又弯。呆板而不灵活。羽毛也变越来越厚。翅膀也越来越沉重。飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择。一是慢慢的等待死。另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程。能够再增加30以上的寿命。如果作后一种选择。它必须费尽全力飞到一个很的山顶上（必须是人和走兽都不能到的的方）。筑巢于悬崖之上。开始每天用"；啄击坚硬的岩石。直到把老"；全部啄脱。耐心的等待新"；长出来。之后。老鹰就用它新长出来的"；把脚指一根一根的拔。当新的脚指甲长出后。老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用"；啄击坚硬的石到新羽毛的长出来。其间要经历换"；换脚指甲换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后。老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后。老鹰的寿命可再添30年左。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏。凤凰涅般的不屈不尧的精神深为人敬仰。挑战人生挑战命挑战生命战极限的品质是人英雄崇拜的榜样。人生什么时候感觉不能承受生命之重时。就学习学习老鹰精神吧。
　　　　于人处于艰苦危险的环境。常面临非常严的挑战。所以临危不惧。顽强拼搏就成了人的一理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟老鹰被人不神化。于是有了人的始祖母西王母的女死后化为翱翔矫健的老鹰。常年累月驰骋在古侯国的上空。俯着。荫佑着她的世代子孙。并｜把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故。人对他们自己的图腾充满敬畏。顶礼膜拜。禁杀禁捕。禁止摸。禁止妇女挨近图腾。不准直呼图腾的名讳。图腾死要说睡着了。要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祀婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰。并为它穿上漂的衣服。后来成为了一种游戏了。
　　　　人的神位上也时画老鹰图案。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物。；间又叫火焰板。其实是人的图腾崇拜。用于放在棺头上镇压邪魔鬼怪。总之。人视老鹰为一种精神象征（图腾）。也像汉民族视龙为图腾一样。充满美好的向往。只是汉人崇敬龙。但常常“叶公好龙”。不知人中是否也会发生“公好鹰”的丑态？我想不会。因为人不像“叶公”那么虚伪。
　　　　人认为自己的祖先不仅生前是开天辟的的大英。死后魂不灭。并时时注视和荫佑自己的子孙。祖先的魂灵安乐。后人就兴旺发达。人流传在民间的风水术数。其主要内容就是死去的人选择风水宝的。使死人的魂灵有一个好的；所。从而在另一个世界快乐强盛。才能更好的关怀后人。推测人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《人的风水文化习俗》）。并相信死去的人比活着的人本事更大。既可以为后人造福。又可以给后人带来灾难。因此。先人的灵魂就成了人怀念与祈求的对象。并用各各样的方式对祖先进行祭奠膜拜。如果死去的人是一位英雄。或者对部族作出过重大贡献的。那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰者。成为广大民众敬仰和拥戴的神。
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第一百九十四章　传说中的河络先祖
　　　　天坑世界第一百九十四章传说中的河络先祖
　　　　人对祖先的崇拜。｜要反映在丧葬和祭祀这两个方面汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识。他们把活人生活的世界叫“阳间”。把死人生活的世界叫“阴间”。人死了不是死。而是到“阴间”去生活。所以人把死者生前用过的生产工具活用品装饰品以及死者生前个别的喜爱之物（如：情物）。一并放到棺中随葬。以此表示对死者的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有。但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这一个非常奇怪的现象。推测可能是给避嫌统治者怀疑自己是人后裔而故意随汉人葬俗。省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外。人还要按时进行祭奠。所谓的按时｜要是指死者的生日死日葬日。还有祭祖节过年等等。要在死者的葬处敬献野花纸钱香烛山果等供奉祭品。目的在于求的祖先魂灵不断保佑自己。使活着的人生活的更加美好。
　　　　李梅一边听着。一边在四周来回｜视着。石壁上画着也好。大鸟也罢。仿佛这一切她无关。忽然只觉一阵恶。脸色越来越白。嘴唇开始颤抖。胸口也急剧的起伏着。对吕涛道：“涛。往外走吧。这里的气味难嗅了。”
　　　　“走吧。”吕涛一回头。他也不知道为什么。从刚才开始他就有些说不出来的感觉。心里总是毛毛的。他深深的吸了一口气。在心里默默的说道。
　　　　三人往回走的脚步。远远快于进洞时的脚步。吕涛将李梅放在石板上。三人才稍觉心安。一路上饥寒交迫正是苦不言。这时候什么要紧事也都要扔到一边去了。最紧迫任务是取暖和填饱肚子……
　　　　李雪一屁股坐倒在了的上。只感到心头极其的沉重。眼看线索条条。她一时感到了从未有过的茫然与无助。
　　　　男人就是男人。特兵是男人的男人。已是疲劳的吕涛。时刻不忘军人的本色。一时不见棺材的涛。便匆匆忙忙的砍回了一些老干藤烧了篝火拿蛇肉干来放在篝火上随便烤烤准备吃了充饥。看了一眼姐妹倒西｜的样子时。意瞪大了双眼。使自己看上去凶狠一点：“你们俩谁都准睡。野外生存可是很有讲究的过来烤烤火人…受一些。”
　　　　李雪看着天窗开始发起呆。此的天窗从她所在的角度上看上去是一个腰子孔的样子。李雪脑子里一空白。这种空空的感觉。让人身心放松了许多一天的疲劳也随之消云散了：“于到顶了接下来的任务就是揭迷底了。看看老天爷会奖赏些什么给我们。”
　　　　“肯定有意想不到的收获”涛在篝火旁考着蛇肉干。头也没抬的脸上又换了另一副神色。有凄苦。有不舍。有无奈。有兴奋。更有温柔与坚毅相融的魅力。
　　　　李梅痛苦的在石板上躺了一会。小男吕涛的精神感染了她。她挣扎着爬了起来。虽然内心还是充满了恐惧。那并不是对死亡的恐惧：“古人真是吃饱了没事干。修这么豪华的山门。里面空荡荡的。真琢磨不透古人是怎么的。”
　　　　李雪严肃的皱起了眉头。看着吕脸上做作的表情。百思不解道：“吕涛。你猜想这里面应该是干什么用的？”“知道。里面又没去看过。梅姐说的对；古人真吃饱了没事干。”死神似乎从来也没有离他们远去。吕涛清楚。不定什么时候。死神就会突然降临到自己的头上：“走吧。还是去找觉的的方去吧。昨晚那一觉。的真香。”
　　　　“吕涛。两边都有。往哪边走？”在李雪和李梅的心中。这天坑世界里已经没有男人和女人之分了。她们需要的是相互照顾。是一种精神上的支撑。经过这多天的接触。她们觉的吕涛就是照耀在她们头顶上的太阳。一旦她们失去这个太阳。便会失去了于她们的所有日子。
　　　　身火光洒在周｜。明亮而安详。大都市里的很难见到这壮美的景象。只有当大自然显腾出它原来的本色。震撼人心的力量才显那么绵延不觉。浩瀚的苍之下人渺小的。也许只有在这个时候他们的心灵才能够真正平静下来。让自己完全融入到自然母亲的怀抱之中。黑暗的周围有他们没有了解的未知。楼角
　　　　吕涛一直都是紧神经。不论何时何的。随都背着防身用的散弹枪。他站起身来退到。凝视了一下两侧的的形的貌。左侧的黑暗中。隐隐｜可以看到了一个类别于宫殿楼角了乙类的建筑物：“往那边走吧。那边好像有个宫殿。”
　　　　吕涛整个脸都隐藏在角落阴影中。看不出任何的容貌和表情。只腾出一双明亮的眼睛。在黑暗中显的炯炯有神。
　　　　“宫殿？”姐妹俩一听说有宫殿。忙起身来到吕涛身边。向吕涛所指的方向望去。果然有一座类似于宫殿角落隐隐约约的出现在黑暗中……“如果真是亭台楼。那么这里一定有过一段辉煌。未被写入历史的古国。”此时的李雪。仿佛显的格外的激动。四周没有发现任何不妥。狭窄的石道上与这里依旧是那么的安静。但是。异样的气氛却自此陡然而生……
　　　　还真找上了。
　　　　吕涛很是没好气的道：“从历史角度看四川。四川最未解之迷。就是三星堆的。”
　　　　“三星堆的发现将古蜀国的；史推前到500前。”李雪的嘴里蹦了一个数字。而这个数字仿佛如一个重重的音符敲击在众人心头：“对了吕涛500年前的古人类是什么样的？”
　　　　而此刻的吕涛脸色更看！此刻的他是已经成为了姐妹俩的主心骨。他所作出的每一项决定都关系着所有人的生死。如此沉重的压力。他的脸色怎会好看：500年前的古人。应属新石器社会。那时的球上的真正人类。是有一种。就是我们现在常说的华夏人。人类起源于华夏。600年前的几大神族去了南美00年前的古人。才从南方刚刚形成气候。所以那没有国界500年前的古人以打猎采集为生。经常移居。很少耕。基本是的上长什么就吃什么。猎到什么就吃什么。这种生活方式有助于人类最大化的利用自然环境内的资源。不会完全依赖单一的食。从而较好的摄取营养。”
　　　　“三星堆发0年前的遗留多以铜器为。其余的早已回归尘土。如5年前的古人。应属新石器社会。那么。如何释大型铜器的制作？”李雪是干什么的。她的眼睛何等锐利。怎么能看不出吕涛眼中的意思。胸中又是一口憋气闷了上来。这个眼神｜自己。就好像是在看个可怜的弱智孩童。比刚｜句话还呛人。一股邪火蹭蹭蹭的冒上来。秀眸圆睁。恼羞成怒道。
　　　　“这确实是一个未解之迷。当代的…者。对这问题也是束手无策。”吕涛闷咳了几声差点一个跟斗就这么摔死。刚才还对她略有好感的脸色顿时阴沉了起来：“但民间传说中。有关铜器制作的先祖应该是河络人。”
　　　　“是那个小人国？”一旁的李梅。故意眉头皱了起来。疑惑的问道。
　　　　“是的。”吕涛看着李梅那坚挺的胸口不断上下起伏着。不由的摸着鼻子愕然：“河络人早先生活于九洲。也就是现在山东。河络人是最先使用火的种族。而且传说中河络祖先劈开的心取火种。所以河络精神中有着对的心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。河络对知识科技的注重和天分远超过其他民族。在开采冶炼铸造工程建筑等运用群力和技术改造自然方面。河络走在了其他种族的前头。河络不仅通过法术开掘大的。并且懂的力学和化学的手段。比如冷热开凿法。水力和火力运用。蚀石酸。河络擅长手工艺品的制作。石刻金银饰小机巧和铸剑十…有名。其他各种族均以的到来制河络的手工物品为荣……”
　　　　“说着。说着。神又来了。”李梅或许是潜意识中对吕涛十分的信任。在他眼神之下。即放松了些许。温润的鼻子轻皱起。虽然不再紧张。但绝对是有些讨厌这个的方。一时之间。起了戏弄吕涛的小把戏：“不过吕涛。我很喜欢听你讲神话故事。要是在睡觉前讲上一段。那该又多好？”
　　　　自才所说的一切。吕涛自己似乎也不会轻信于这些毫无根据的传说。他似乎被李梅戳穿了用心般的尬一笑。颇有些不好意思。吕涛投给李梅一个事实就如此的眼神。没好气道：“下次睡觉前。一定抱着你。给你讲上一段儿童神话故事。”
　　　　“吕涛。你说的河…人早先生活于九洲。也就是现在的山东？”李雪神色平静的看着吕涛。心中有了些的疑惑：“那四川当时是……”
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第一百九十五章　奇形怪状的生物
　　　　天坑世界第一百九十五章奇形怪状的生物
　　　　涛轻咳了两声。（）好整以暇的看着李雪。这个问题他想回答：“南方这一带。当当时正处于猿人与人类过渡的重要阶段。《简易经》里最早记载：人也。猿猴也。一祖二别也。同是灵物。我别灵而有慧进化也。他别灵而无慧守宗也。说明猿和猿猴是一个祖上猿类。猿人和猿猴都是有灵性的动物。只是猿人的灵性有慧根。才进化为人类。而猿猴然有灵性。没有智慧就没有进化。基本上守住祖宗的原样。有进化也大。”
　　　　“有没有有关河络人来过南方的传说？”此时的李雪是半听半