武道仙机-第106部分

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戴武四处打听，也没问出个所以然，但他又不想发动神通，访道嘛，全看一片诚心，人家才会接待你，和你论道。

　　　　不过他知道这肯定是佛家的法门，皈依的人才玩金刚杵。

　　　　反正这九陇镇大小寺庙七八座，走个遍就是了。

　　　　到了这里，戴武不再叩拜，他不信教，只信自己，因地制宜，跟随着前来旅游的人群，走走看看，观赏人文景观。

　　　　不过他这个形象当真怪异，年龄轻轻的，十七八岁的孩子，穿着乞丐的衣服，不知道的人还以为他受虐待呢。

　　　　要不是看他皮肤晶莹，光洁细嫩，一点伤疤都没有，而且朝气蓬勃，别人都以为他是人贩子窝里跑出来的。

　　　　站在一家寺庙门外，牌匾写着玉佛寺，戴武漫步而入，只见里面人声鼎沸，上香的游客相当多，把卖香烛的老和尚高兴得合不拢嘴，都是钱啊！

　　　　看着众人虔诚拜佛许愿的样子，戴武心里一叹，至从他修成须陀洹，就明白了这个“香火”的道理，不得不感叹世人的愚昧。

　　　　俗话说举头三尺有神明，心诚则灵，所以咱们这片土地上流行逢年过节烧香祈福，每年腊月二十三晚上要拜灶王爷，平时家里供财神和关二爷的，也是每月要烧香。

　　　　然后每个人烧香下跪的时候，好嘛，那个心大得呀，财富事业和健康，什么都要，但你信菩萨么，信道家天尊么，信灶王爷么？

　　　　都是形式上拜一拜，意思一下，之后该怎么倒霉还是怎么倒霉，该怎么贫穷还是贫穷！

　　　　他为什么不灵呢？

　　　　这就是凡人的愚昧。

　　　　就像现在站在玉佛寺中，一眼看去，香火鼎盛，有人花几十块钱买上一大把香，然后再买点香蕉果子之类的，顶死花一百块钱，然后往上一摆，咔咔咔磕几个头，许个大愿，然后求菩萨保佑，爹妈身体好，生意发财，子女安康。

　　　　之后呢，烧完香，把香蕉果子带走，路上慢慢吃。

　　　　你看看，总共花了一百块钱，你就想什么好处都要，升官发财万事如意，出这么一点点钱，你这个要求，那真是比天还高！

　　　　一百块钱就想买你一家平安，身体健康，样样都好，你家的福报怎么那么不值钱呢！

　　　　别说菩萨懒得理你，换了你自己来当神仙，你会理他么？我怎么那么不信呢！

　　　　花一点点本钱，就要求一切都圆满，达不到心里想要的结果，就讲这个菩萨不灵，那个神不好，你怎么不说你自己愚昧呢！

　　　　你当那些神灵欠你的啊，你烧个香，心里还疑神疑鬼，他到底灵不灵啊？

　　　　奢求比大地还深，欲望都快把菩萨污秽了，人家真心懒得看你，只能低眉善目，眼不见心不烦，看见你就苦啊！

　　　　还有很多人，犯了罪，做错了事，就去拜神烧香，求神仙保佑他，赦免他的罪过，求平安。

　　　　你以为神仙好当么？

　　　　古时候的江南是鱼米之乡，那里有民谣流传下来：“做天莫做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日时麻要雨，采桑娘子要晴干。”

　　　　你说这个天气难不难办，你想让老天爷怎么搞嘛？

　　　　下雨还是晴天？

　　　　老天爷都这么为难，你说神仙难不难？

　　　　两家人要打官司，两边人都来烧香，想让自己赢，你说这神仙帮哪一边嘛？

　　　　难道还看，哎呀，你家给的香蕉多一根，他家给的猪头肉少了那么一点，这么来决定？

　　　　还有你犯了罪，总是对不起别人，才来求神仙的吧，你欠了别人，不去想着偿还因果，你来求神仙，难道让神仙替你还冤债？

　　　　人家认识你是个毛啊！

　　　　给了脾气不好的神仙，你赶紧滚蛋，再来我就给你降霉运，让你倒霉，省得看着你心烦！

　　　　戴武想想都觉得滑稽，真能笑岔气！

　　　　这就是他不信教的原因，信谁都不如信自己，像这些人来拜佛，根本没用嘛，你平时多努力一点，脑瓜子多动一点，勤奋一点，那功名富贵不就来了嘛！

　　　　平时懒得和猪一样，就想着不劳而获，到了关键时刻就开始怨天尤人，老天爷怎么这么不公平，为什么对我这么烂，你怎么不想你睡觉的时候，别人在努力，你玩的时候别人在奋斗呢？

　　　　这就是凡夫！

　　　　而所谓的拜佛和求神仙，以戴武的理解，就是一个表象而已，其实就是一种恭敬心。

　　　　拜佛求神就是在顶礼你自己，只要你心里恭敬了，你就是对着烂泥巴拜一拜，带着诚心，带着恭敬，你也会得到慰藉，得到心里的安慰，你这一拜，不是拜其他，是拜你自己，让自己心安，说白了就是自我暗示！

　　　　一次自我的暗示，可能不顶用，但你要是拜上十万次，百万次，每一次都一丝不苟，对自己起恭敬心，你看你的心灵强不强大，你看你的信念坚不坚定？

　　　　那才是真正万物不可摧的意志，泰山压顶不变色的心态，对自我的真诚，对自己的虔诚心，达到无物可破的地步，只要练就这种心智，在修行路上，任何诱惑，对你都不顶用。

　　　　最直接的，就是你的法性一面会大大加强，善良，慈爱，各种正面情绪，会随着你的跪拜，一步一步加强。

　　　　因为人都相信自己是善良的，自己是“好”的，戴武叩拜自己，就是求这个，相信自己的法性，强化法性的一面，破除“嗔”念，所以他才会渐渐回转罗汉道，远离“魔”的那一边。

　　　　古代流传下来一句话：人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

　　　　不要去求什么佛，拜什么尊神，做好你自己，比什么都强，求人不如求己，坚决要求自己发奋图强、精进不懈、勇往直前，你才会有光明幸福的前途，哪一行都是如此，修道也不例外。

　　　　戴武就是明白这个道理，所以他不拜佛道，下了大狠心，放着娇妻父母不陪，坚持要走朝圣路，叩拜自己。

　　　　这才是修成四果阿罗汉最直接的方法，把这个基础打下，以后自然是勇猛精进，觉悟高涨。

第247章　佛陀法（）　
在玉佛寺里绕了一圈。

　　　　戴武发现这寺里，连个有道行的和尚都没有，全都是挂羊头卖狗肉的出家人。

　　　　一连走了几座寺庙，建得一个比一个豪华，金顶辉煌，装饰华丽，光彩夺目，梁柱涂金，却少了佛家应该有的庄重和幽静，只记得搞钱了，会念佛的和尚估计也没几个。

　　　　不过这很正常，世上哪有那么多高人。

　　　　一直走到第六座寺庙，坐落在山中，叫法藏寺，戴武一看这个名字，心里就是一动。

　　　　不说其他，就这个刻名字的牌匾，金漆都掉了，显得无比沧桑，绝对是历经千年的古物。

　　　　戴武进入，这里的香火没有其他地方鼎盛，但寺内清幽。

　　　　漫步其中，有被洗礼的感觉，尘世的繁杂都被抛诸于脑后，空气中混着檀香和银杏的香气，不是烧完香以后那种呛人的味道。

　　　　每一座佛堂都响着“阿弥陀佛”的禅音，让人不自觉的心中恭敬，想要双手合十，对佛像鞠一躬。

　　　　戴武只是简单的看了几眼，就明白这里肯定有高人坐镇，最起码这法藏寺的佛家气象，绝对有高僧指点，才能深得禅味。

　　　　望气术发动，半阖双目，似看而非看，目注而达心，戴武仰头一望，只见这寺庙深处，有一紫色漩涡，明显是开顶之人，脑顶连通宇宙才有的景象。

　　　　戴武顺着碧瓦红墙，殿堂楼阁，向寺庙深处走去。

　　　　但还没到后山，就被一位小沙弥拦住，六七岁的小孩，一脸佛性，圆头圆脑，很可爱。

　　　　“施主，后山是寺中僧人闭关之所，禁止出入，您请回吧”小沙弥双手合十，低着脑袋不看戴武。

　　　　“我叫戴武，前来拜会你师傅，还请引荐！”戴武自报家门，说话之时，声音好似从虚空中传来，十分磁性，让人听着就舒服。

　　　　再加上他那面如冠玉的相貌，只一开口，就连眼前的小孩子，都知道他非凡人！

　　　　小沙弥忍不住抬头看了戴武一眼，随即瞠目结舌，他三岁开始念经，跟着师傅日夜修行，智慧远超同龄人，是名副其实的神童，眼力自然有一些。

　　　　“请您稍等，我去叫师傅”小沙弥对戴武行个合十礼，然后一溜烟跑了。

　　　　没过几分钟，远处有一老一小相随而来。

　　　　这老和尚面容慈祥，头戴顶冠，身披袈裟，妆容肃穆，步履稳健，就算知道有罗汉来访，也是心平气和，走路不急不躁，修养功夫相当不凡。

　　　　“阿弥陀佛，贫僧如山，恭迎戴罗汉！”

　　　　这位如山禅师相当客气，和颜悦色，把自己的地位摆得很低。

　　　　一般用“恭迎”二字，都是对身份比自己尊贵的人，或者晚辈对长辈，才这么讲话。

　　　　“禅师客气，戴武冒昧来访，还请不要见怪！”戴武低头示意，面带微笑，如春风吹过，让人心醉，看得小沙弥有些痴了，只觉戴武是神仙下凡，怪不得师傅会心急火燎的赶来迎接，这样的神仙来拜访，真是求之不得。

　　　　跟着师徒二人来到后山，只有一间木质的精舍，古色古香，舍中有禅唱传出，使人变得庄严肃穆，想要礼敬拜佛。

　　　　进入其中，与如山禅师对立而坐，小沙弥侍立一旁。

　　　　戴武讲明来意，寻金刚杵飞空的神迹而来，想要见识一下佛家的金刚密迹。

　　　　因为以戴武的能耐，他做不到驭物飞空。

　　　　只能招，一挥手，像吸功大法一样，把东西招过来，但要是弄个相当重的物件，控制它在高空中随意而往，戴武做不到。

　　　　所以他很好奇，想来取经。

　　　　金刚杵能飞空，那飞剑也能啊，搞个一米四的合金飞剑，背在身后，意念一动，长剑出鞘，那多潇洒，这种才是真正的剑仙，绝对是装比的最高境界，秒杀任何少女少妇大姐大妈！

　　　　如山禅师明白了戴武的心思，心中一叹，罗汉就是不一样，返老还童，心性越来越年轻，回归到纯真年代的性情，保留住赤子之心，自然是修什么法，都是手到擒来。

　　　　“施主，其实金刚杵飞空，只是秽迹金刚法最简单的用途，这个法门修功德，修加持，至从唐朝的阿质达霰，译出秽迹金刚法经之后，这种法门就开始盛行于世。”

　　　　“因为他是最简单的法门，只要知道如何修持，然后持久念经，有了功德，立马可以无师自通，神通自现，可摧破山体取山中宝，令海竭，令江河逆流，禁山，令枯泉出水，令枯山生草木，能力众多！”

　　　　如山禅师一番讲解，戴武听得瞠目结舌，佛陀在世估计才有这样的能力，这法门简直无所不能！

　　　　但随后一寻思，其实这是个借力的法门，搞信仰弄来的神通。

　　　　你虔诚念佛，信佛，贡献了自己的信仰，自然有无形之中的力量给你加持，和转天尊的法门一样，一个借道家天尊的力量，一个借佛菩萨的力量，但还不足以让你修得神通，只是有了借力的媒介。

　　　　你还得有功德，比如说修建寺庙，救度众生，济病解冤，有了功德加身，用功德使神通。

　　　　比如说近代有尘法师，因特殊因缘，示现秽迹金刚杵腾空飞起，因为他感应到有人出资100万帮他修建寺院，这就算是功德，你宣扬了佛法，佛菩萨高兴了，自然会给你好处。

　　　　想通这些，戴武不着痕迹的扫了如山禅师一眼，想让他演示一下这个法门，但又不好意思开口讲，毕竟人家不欠你的。

　　　　给你演示神通，是要耗费功德的，好没处的事情谁愿意干。

　　　　如山也是高人，戴武一看他，心中立马有感，暗中笑了笑，罗汉也得向我求法嘛！

　　　　“施主请跟我来！”

　　　　三人站在门外，戴武看着如山拿出来的金刚杵，和他印象中的杵完全是天差地别。

　　　　在戴武印象中，杵，其实就是擀面杖！

　　　　一根圆润的长棍子，上面有点纹路，就是杵。

　　　　但人家这个金刚杵，金雕玉啄，长短不过三十厘米，相当精致，中间细，两边粗，钴状相同，里面有铃铛，尾端尖锐，色泽黄金，有点“重器”的意思。

　　　　虽然看着没什么威力，但这是法器，不是用来打架的，就和秦世煌那个镇纸一样。

　　　　戴武很期待这东西的威能，还有这个秽迹金刚的法门，简直是无所不能。

第248章　法藏如山　密迹金刚（）　
站在院中，如山禅师嘴里念经，神态庄重。

　　　　戴武仔细一听，“秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经”，好长一段经文，听得他头晕，不过还是强迫自己发动智慧，一丝不差的把这个法门记下。

　　　　而戴武也发现，如山禅师口诵经文之后，整个人变得有些不一样，禅味更深，有一种秘力在其体内衍生，从虚空中有伟力给他加持，让他脑顶有光芒大作，眼角泛出慈悲的神光。

　　　　而被如山捧在手中的金刚杵，竟然慢慢抖动，戴武看得清楚，是杵自己在动，这是受了如山的感召，在给他回应。

　　　　就在下一刻，只见如山禅师把金刚杵往空中一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑，离地七八米，带着气劲，“嗖嗖嗖”破空声不断，杵中的铃铛响着一种独特韵律，如仙乐在放声，当真是气象不凡。

　　　　空中神光漫天，异象显现，金刚杵光芒大作，佛气遍布院中，这要是被佛家的信徒看到，能激动得晕过去！

　　　　戴武发动神通，思维全开，认真观察金刚杵的异象，眼中数据流不断闪过，分析缘由，若有所得。

　　　　此刻的如山禅师已经大变样，全身佛光灿灿，如被佛菩萨附体，笼罩着神秘色彩，连戴武的神意都无法靠近，只要接近如山周围，就会被弹开。

　　　　而空中的金刚杵，随着如山念咒加快，再次产生神变，有佛光缭绕其周围，往地下撒佛光，飞得速度更快，破空声变成暗鸣，让戴武眼皮子直跳。

　　　　这速度与王阳剑的水银飞剑相比，也不逞多让，不是有一句话嘛，天下武功唯快不破，只要是坚硬一些的东西，速度快了，威力都很强大。

　　　　这一刻，戴武突然发觉，他还是小看了天下英雄，就算修成罗汉，还转成阿修罗，但你遇上这秽迹金刚的法门，照样无奈！

　　　　这还只是其中的一种，驭使金刚杵的手段，按如山的话来说，就是这法门无所不能，这是佛陀涅槃时发的大愿，化现出一尊金刚得来的法，口诵：“我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿！”

　　　　这法门是佛陀为了满足众生愿望而造的，我给你神通，你供养我，给我功德，宣扬我的教义，你好我好大家好。

　　　　和这种法门比拼，其实就是与佛菩萨较力，不过也看持颂之人的功德。

　　　　功德厉害，戴武也要避其锋芒，人家玩别人的力量，你是耗自己的道行，没得比。

　　　　如山禅师演示了一番，收回金刚杵，褪去佛性，随后站立不稳，腿脚发软，小沙弥赶紧扶住他师傅。

　　　　而戴武也发现如山的生命力有些退化，搞完神通，副作用上来了，就像是点穴激发潜能一样，你爆发完，之后就是各种虚弱。

　　　　再次坐在精舍之中，如山禅师全身流汗，仿佛大病了一场，看得戴武很过意不去。

　　　　非亲非故，人家给你展现神迹，让你寻道有果，对你有恩，这人情是欠下了！

　　　　“大师，您品德高尚，在下佩服”戴武是真心佩服如山，这样的人，才配得上高僧二字。

　　　　“当不得，当不得！贫僧一介凡夫，当不得大师！能让施