逐鹿民国-第81部分

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　　　　听到这期待已久又比往常晚了许久的话，方信孺一声欢呼，雀跃而起；宫本兄弟也是长长的出了口气，喜动颜色；只有方孝孺恭恭敬敬给兄长行了师礼，踱步慢慢行到一旁，念念有词，回想今天的课程。宫本兄弟也学着孝孺，行礼之后自去温课——可是方信孺，早已经和梅丽达飞在一起，飞到了远处。

　　　　朱丘看到他们自由的身影，也觉得浑身一轻，正欲回身跟徐锡麟说话，忽听一个沧桑的声音问道：

　　　　“少年，你、如何会唱我们族人的歌谣？”

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第四节　开幕（）　
说起越州，风景秀丽，气候宜人，土地更是肥沃，百年来多有移民来此谋求生计，那王显忠便是一个绝佳的例子。可是自从法兰西人从清国手中夺得南越之后，越州便是政权更替，兵祸连接，民生凋敝，土著排外。见到这种境地，很多流浪到越州的移民，不得不又重新踏上流浪迁移之途，其中的大多数人，奔向了一个新的传说之地——美利坚。

　　　　所以这艘从越州海港出发，经夏威夷到旧金山的英国邮轮，在这些漂泊无依的流浪者心中，便说是一艘希望之舟，也不足为过。

　　　　启航后的这几日，天气十分的晴朗可人，所以，在这邮轮的甲板之上，人过一百，形形*。那一等舱的有钱人，自然是在一等区里喝茶聊天，或者远眺海景，又或者在躺椅上吹着海风，耐心的晒着太阳；而那些住在下等舱的人，自然只能在下等区里玩闹喧哗，或是游戏，或是议论。比起这些来，朱丘几个小孩子的玩意，倒是特别的寻常，并不引人注目。

　　　　要说特别引人注目的，便是经常聚在朱丘不远处甲板上的那些人。刚上船的几日，这些人便每天围在一起祷告，相互喃喃不休的诉说着，前日更是达到*，不吃、不喝，只是祷告。日落之时，一个白袍老者，灰发长须，肃立于前，手捧经卷，诵读祷文，引导众人。直到日尽西山，一声羊角号后，这种奇怪的活动方才结束。

　　　　方信孺对那日的情形记得非常清楚，因为那日，朱丘没有授课，只是让他们在旁观看这些人的仪式。这样的东西，对方信孺来说，委实要比枯燥的授课好玩的多——这话要是徐锡麟听见，想必是不会同意的，因为他小时候的私塾，比起朱丘这个，才真的叫枯燥。

　　　　但是方信孺在昨天终于有些收心了，因为那些人在昨日，也开始上课，教授众人的，便是仪式上那个穿白袍的老者，而在下面围坐的一众孩童之中，年纪最小的，看起来不过和妹妹方梅差不多大——却也在正正经经的跟着那老者学习经义。方信孺不禁有些忐忑：自己已经是这么大了，如果学问不如一个小孩，岂不是要很难为情？

　　　　朱丘自然不知道方信孺心中的这些小九九。他见到那些人前几日的行动，心中推算，便知道自己猜的多半是对的，等前日看到那老者披上白袍，唱起祷文，心里便更加坚定了接近的心思。但是，总是缺少一个合适的机缘。今日凑巧，唱起那首《想念家和母亲》时，朱丘见那些人中有个和他差不多大的少年，微微啜泣，心中便有了计较。但是等他将那一曲《Donna　Donna》教完，仍不见有人来，朱丘本自狠心，准备主动过去搭讪了——若是他这番做作，被个成年人知道，一定是要笑掉大牙的。

　　　　这时，却突然听到那个沧桑的声音问道：

　　　　“少年，你、如何会唱我们族中的歌谣？”

　　　　朱丘惊回头，见果然是那个老者，心里便暗暗舒了一口气。转过身来，对那老者笑道：“不敢欺瞒拉比，是我母亲教我的。”

　　　　拉比听到朱丘的回答，眼睛亮了起来，继续问道：“你的母亲，是犹太族人吗？”

　　　　朱丘摇摇头，说道：“不，我的母亲是汉族人。汉族，是清国的一个大族。我母亲说，这首歌，是我的父亲所教。我的家族几十年前曾在美利坚流浪，父亲说，我的祖母是一个犹太人。”

　　　　拉比听到朱丘前面的话，眼睛里的那丝神采，逐渐淡了下去，但是朱丘最后一句话柳暗花明，拉比一下子就高兴了起来：“这么说，你的父亲，是我的族人了。他呢？在船上吗？”

　　　　朱丘又摇摇头：“几年前，父亲为了引开世仇，已经离开我们了。这次我们去夏威夷，也是去寻他的。哦，对了，我是朱丘，还没请教拉比的名姓？”

　　　　拉比叹了口气，说道：“我的名字，是雅各？波拉克。”

　　　　“听拉比的口音，是从俄国来的吧？怎么辗转到了南洋呢？”

　　　　听到朱丘的问话，雅各拉比脸上的皱纹又深了一深，流露出悲伤至极的表情，好一会儿，他才对朱丘叙说起他的往事。

　　　　原来雅各拉比，是生于俄国，长于俄国的犹太族人。俄国在20世纪前，本是犹太族人聚集最多的国家。但是17世纪以后，一直被人歧视驱逐的犹太人，也遭遇了俄罗斯民族的杀戮和剥削。沙俄新皇尼古拉二世上位之后，使俄国本来就十分激烈的反犹太主义更加白热化，许多犹太人在栅栏区内被杀死，上千个犹太人小镇被焚毁。雅各拉比一家也遭到了洗劫。不得已，雅各拉比只好带着剩下的族人，又一次继续流浪的征途。他们先是沿着西伯利亚东迁，后来进入中国，不巧碰上了拳乱，在中国也待不下去，便又乘船到达了越州，本以为越州是人间天堂，谁知道法国人占领之后，也是极端的歧视排斥犹太一族。流浪流浪，他们便又启程，想去往纽约，去那里寻找自己的家园。

　　　　“这就是一个没有土地的民族的宿命啊！”雅各拉比脸上，重重的忧伤刻满了脸庞。

　　　　听完雅阁拉比的诉说，徐锡麟也是心有所戚，感慨的说道：“有土地又能怎么样呢？我们汉人地广千里，还不是一样的任人宰割，予取予夺？”

　　　　徐锡麟一句话说完，三人都是默然不语，远望残阳夕照，海波粼粼，陷入悲苦之中。

　　　　此时，已经是1902的夏天；1902年的夏天，也只不过是20世纪的初始。明丽喧嚣的20世纪，只不过是刚刚开幕而已。可是，开世界东西方文明之源流的两个民族，两个发源于东方，文明璀璨于世界屹立于世界的两个民族，都在颠沛流离朝不保夕之中。

　　　　一个是无根的浮萍，流浪、漂泊。细雨中回望故国，已经是千年以计的遥远，能用眼睛看到的，只是他人的蔑视，只是异族的刀枪，只是世界的不容；纵然一次次站起，一次次的证明，换来的，依旧是一次次的洗劫，一次次的屠杀。流浪，用脚行遍每一个可能的土地，争取每一个民族延续的机会，流浪。只能在别人的挥不动刀剑的时候，才可以喘息，休息。可这个不屈的民族，即使只是这么短短的一霎，也能如流星划亮天际。是的，他们没有一寸土地，有时候，甚至没有一粒粮食，他们有的，只是不屈的灵魂，只是坚守民族信仰的决心和毅力。

　　　　一个是西风下残火，摇摇欲灭。有异族倾轧，诸国横敛；八旗奴制内染，基督文明外浸，那有明以来刚刚勃发的一点浩然中华之气，渐渐又萎靡下去。文人只识八股，学术唯有考据；唐诗宋词只是阁中书存，秦文汉史不过故纸内藏。这不是一个往常的民族时代，可不等回到正轨，皇朝眼看就是腐朽，外患就偏偏而至。六十年来，国防一旦被坚船利炮轰开，上至庙堂，下到江湖，竟不知如何自处。内是夷，外是夷，风刀霜剑严相逼。在自卑与自怒之间，在自尊与自强之间，这西风下的残火，摇摇曳曳，虽有回光返照，奈何薪尽柴乏。但，遍观往日民族所历，当知自有一股勃发不绝之气，引导众民，平内患，驱外侮，自立于世界之中！

　　　　那些将刀剑枪弹横加于其身上的民族，不曾想过，他们的宗教，他们的文明，都起源于东方的这两个民族；然而，也许，他们想过，正因为想过，才更加急于消灭掉证据。因为，只有弑杀父亲，才能证明孩子的伟大；只有填没了源流，才可以显示支流的浩瀚。父亲的宿命，便是永远的浮萍。源流的宿命，便是无情的遗忘。那些学习的民族，从来不是跪乳感恩的羔羊，一直都是以为艺成的山虎，得志便猖狂！

　　　　遥远海平线上的落日，终于还是慢慢的沉了下去，海天一色，青蒙如纱。过了一会儿，邮轮上的电灯渐次的亮了，照亮了在这茫茫的黑暗中的旅途。

　　　　甲板上的人在落日之前，便都渐渐的散去了。雅各拉比从沉思中醒过来，便向朱丘告别，打算回去了，没想到，这时朱丘的一句话，突然如晴天霹雳打在他的心头：

　　　　“拉比可曾知道，有犹太族人在瑞士召开代表大会，通过《世界犹太复国主义纲领》，要在巴勒斯坦，复立以色列国了！”

　　　　复国？亡了两千年的国，去哪里复？哪里又有土地，能无私的容纳这个自诩为上帝选民的民族？谁人又是摩西，能带他们走出压迫，穿过重重艰难，去到流奶与蜜之地？

　　　　雅各拉比听到朱丘的话，脑中一时思绪万千，不禁叹道：“哪个犹太人，不想回到耶路撒冷？但是亡了两千年的故国，恐怕，连一堵旧时的城墙也没有了，复国，去向哪里复呢？”

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第五节　订约（）　
复国，去向哪里复呢？

　　　　这个问题，朱丘问过自己很多次了。即使他历经三十六道轮回，通过了紫皇刃的试炼，有着超越同龄甚至同代的阅历和智慧，可，他毕竟还只是一个七岁的少年，身骨未成，人少言微，如今又是家门残破，诸弟年幼，身为长子，身为长兄，这沉甸甸的责任自然要一肩扛上。这时，要他去复国，复建一个亡了近三百年的国，复兴一个亡了近三百年的天下，那等艰难困苦千折百回的事情，要他从何做起？要他一个七岁的少年，从何做起？

　　　　此刻雅各拉比问出这个问题来，朱丘深有同感。但，千里之行，还是要始于足下，那么，就从现在开始吧。

　　　　“城墙没了，可以重建，可以一砖一瓦的重新再垒起来！这并不是问题。我想问拉比，拉比心中，是否有坚定之信念，必要复国？”

　　　　听的朱丘此问，雅各拉比不禁映着船上的灯光，再次打量起眼前这个小小的少年，见他唇红齿白，眉清目秀，分明英俊异常；脑后一根小辫，直垂到背，表明是个十足的清国人，但是前脑门却长出一茬新发，迥异于自己见过的清国百姓——他们的前脑门，都剃的锃亮。雅各拉比忽然觉得，那一曲犹太族的歌谣，这个少年并不是随意而唱的。

　　　　雅各拉比想到这里，便郑重起来，多年的压迫和流浪让他不自觉问道：“你问这个做什么？”

　　　　此刻的甲板上，人影稀疏，方孝孺等人已经由马雷带走休息去了，雅各拉比的族人，也已经下舱吃饭去了，其余人更是早已没有影踪，偌大的甲板之上，一眼所见，也不过朱丘三人而已。

　　　　听到雅各拉比的反问，朱丘黑暗中不自禁的哈哈笑了笑。他猛然肩背一挺，一股傲气勃发而出，对雅各拉比肃然回道：“实不瞒拉比，我、朱丘，是被清国所灭的大明朝皇族后裔，我要复国，恢复汉家衣冠，贸然动问拉比，只是想跟拉比结盟共图复国大业！”

　　　　徐锡麟皱皱眉，想说什么，但是终于还是没有说出口。

　　　　雅各拉比博学多才，对清国的历史，也有所涉猎，知道清国的上一政府，确实是朱明一朝，但是萍水相逢，便说这等大事，话语有几分真实？

　　　　朱丘见雅各拉比默然不语，心中便知端的。朱丘笑道：“拉比心中想必犹疑，初初相识，便轻言此等大事，少年行事过于孟浪，又信得了几分？拉比心中此等念头，原是寻常。但拉比大可放心，我祖母乃是犹太族人，依犹太族规，我父便也算是犹太族人。我也有犹太血统，所以，犹太复国，我也理应出一份力。”

　　　　朱丘说完，稍一停歇，仔细想了一想，便又说道：“拉比请随我来。”

　　　　说完，便与徐锡麟转身引路，往舱内行去。三人左行右拐，不一会儿便来到一个头等舱前。徐锡麟拿出钥匙，开门引二人进来。

　　　　等三人坐定，朱丘对徐锡麟使个眼色，徐锡麟苦笑一下，便从衣柜中搬出一个小箱，箱子不大，但看起来颇为沉重，因为即使徐锡麟这样的汉子，搬动也颇为吃力。

　　　　朱丘打开小箱，屋内顿时金光灿然——那箱子中，竟满满的全是黄金！

　　　　朱丘对雅各拉比说道：“拉比莫要怪我交浅言深，实在是复国之事，时间紧迫，不得不如此。这些黄金，是我族中积蓄准备复国所用，我希望交由拉比，请拉比帮我做一件事。不过，在这之前，我还是要问拉比一句。在拉比心中，是否有坚定之信念，必要复国？”

　　　　雅各拉比思索再三，见朱丘并无恶意，行事磊落，而且，对方也算半个犹太族人，于是便放下心中戒备，慨然答道：“哪个犹太族人，不想回到流奶与蜜之地？我心中复国的信念，自我出生伊始，便深刻于心。少年，你并不知晓，我在俄国，便是复国组织比卢的组织者，我心中这一颗追求犹太族自由和独立的心，从来都在火热的跳动！”

　　　　朱丘一击掌，说道：“如此，便好！不过，复国大业路途险恶，需要大笔钱财，我现在有一财路，可在几十年内，为复国提供源源不断之资金。只是我现在人小力微，做不得此事。素闻拉比族人经商本领天下无双，乃是神赐，我希望拉比能帮我做下此事，本钱就在这里，就是这三十斤的黄金。所得利润，你我五五分成，不知拉比意下如何？”

　　　　雅各拉比怦然心动，他们犹太人，与我华夏子民多有相似，素来不缺人才天分，缺的多是机会和本钱。若有机会本钱，大多都是一鸣惊人之辈。

　　　　此时的雅各拉比，也已经不是二十年前，那个组织比卢的懵懂青年。比卢运动的失败，俄国民族所行的屠杀，这些年的颠沛流离，都让他深深的知道，复国，没有政治和财富，终究会是镜花水月，看起来很美而已。而两者之中，财富为根本中根本。有了财富，便可以育人才，购土地，建武装，便可以有复国的一丝希望。

　　　　想到这里，雅各拉比觉得，即使这是一个陷阱，自己也可以冒险跳下去试上一试，为了复国，这是值得的。

　　　　于是，雅各拉比说道：“好！少年，我答应你。但不知你所说的这条财路，究竟是什么？”

　　　　朱丘见雅各拉比答应，心中一块石头落定，便笑道：“拉比觉得，我们人类，可以把热变为冷吗？”

　　　　雅各拉比心中奇怪，不知朱丘为何有此一问，但他依旧摇摇头，说道：“你说的，我在俄国也见人做过，并不可能。由冷变热，早就被我们熟知，用火就可以了；由热变冷，我确实没有见过，也没有听说过。”

　　　　朱丘继续笑道：“若是有人能将热变冷，拉比觉得，此事可有利润？”

　　　　雅各拉比心中一动，说道：“莫非有人发明了将热变冷的机器？倘若是真的，那便真是一条滚滚的财源了。”

　　　　朱丘依旧笑道：“不错，据我所知，的确有一人发明了将热变冷的机器。此人名叫威利斯？哈维兰德？卡里尔，现在是纽约西部水牛城里一家锻冶公司的机械工程师，刚刚制造出可以将热变冷的机器，他命名为冷气机。不过，他现在还并不知道这项发明的伟大之处，其他人更不会想到。拉比此行正是去纽约，到得那里，寻到此人，便可与之合作，成立公司。”