回到清末当悍匪-第276部分

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　　　　话说了一半，就见王士珍忽然慌张起身，对着铁良躬身施礼，赔罪道：“铁良大人，您大人不计小人过，可千万要高抬贵手啊！吃粮……不，不，是吃饭！”

　　　　本来众人还没反应过来，可王士珍这样一说，所有人都明白了。之前一个小军官因为改良，结果被改掉了脑袋，而这回王士珍说的竟然是吃良……这可比改良狠多了，所以王士珍才慌忙起身赔罪，不然按前面的罪过算，还不得满门抄斩啊！

　　　　袁世凯在旁冷笑，不咸不淡道：“哎呀，从前知道避讳，避的都是皇上，皇后，先皇们的名讳。想不到铁良大人现在也有了此般待遇……”

　　　　这话就有点诛心之论了，暗指铁良要谋朝篡位，铁良气得脸色铁青。

　　　　虽然新军一干人员少不得对铁良一阵挖苦，但是人家根红苗正，也知道自己犯了众怒，所以到是没再起新的事端。不过袁世凯也通过此次事件看清楚了清廷的用意，北洋京畿六镇成功的一刻就是他功成身退之时，否则一旦恋栈权位，下场可就不好说了。

　　　　一日半夜，袁世凯再度失眠，晃荡到小院中，望着当空清冷的月牙，怎么看都有一股沁透人心的寒意。

　　　　“君不正，臣投外国。父不慈，子奔他乡。”老袁莫名其妙地想起了前一阵子那个夜晚，徐世昌对他说过的话语。看来自己耍枪干子的，还是没有耍笔杆子的看得透彻。“自己该与东北方面进行接触么？……奶奶的，瞻前顾后的，一辈子也没有出息。反正也是暗中接触，人家搭不搭理还在两可之间。车到山前必有路，船到前头自然直，自己想那么多干嘛！”

　　　　正因为有了这个念想，才有了徐世昌与王一在东北街头小咖啡馆的此次会面。

　　　　徐世昌是以回家探亲为由离开新军营的，他虽然颇受袁世凯的器重，不过在清廷中也是多你一个不多，少一你个不少的小臣。平日里压根没人搭理他，要不是有袁世凯上下打点，现在还在翰林院当编修呢。此次代表袁世凯暗中与东北接触，也是袁世凯利用当年在朝鲜与东北结下的人脉，不然人家知道你是个谁啊！只是徐世昌也没想到，王一竟然会亲自接见他，这让他有些受宠若惊。不过他要是知道王一抱着看名人心思，不知道会不会当场喷出两口血来。

　　　　“想不到先生竟然如年轻，徐某与先生相比，倒是这三十来年都活狗身上去了。”徐世昌震惊于王一的年龄，这是大部分初识王一时最直接的印象。

　　　　因为这情景见得多了，王一也不在意，只是笑笑道：“听小花说，袁先生准备加入我东北自治区？”

　　　　小花就是东北情报局局长屠小花，袁世凯与东北旧友取得联系后，对方就找上了东北情报局。徐世昌没想到王一竟然直接如此，看着对方的脸色，除了微笑之外，并没有太多的情绪，便只是点点头。

　　　　以王一今日今时之地位，自然没必要跟别人扯皮，于是直接道：“袁先生如此，我东北欢迎之至。打开天窗说亮话，袁先生有什么要求？”

　　　　太直接了，徐世昌预想过整个见面过程，但是没想到会是这样的局面。不过一想，既然如此也好，省得猜来猜去的麻烦，索性也放开怀抱，道：“还是请先生说吧，我等皆是是真心投靠，什么样的位置我们都愿意接受。”

　　　　王一哈哈大笑，点点头，也不得不佩服对方，正所谓识时务者为俊杰，这份眼力和魄力确实能有后世的地位，自然不会是浪得虚名。

　　　　“袁大人的安排我已经想好了，将来新军归顺后，必然会进行改编，不过袁大人还是这一军的统领，这个位置是不变的。不过想来徐先生也知道我东北的规矩，所有军官必须要有东北陆军学院毕业证书方可入职，所以……我会保留他在军中的职位，只待从学校毕业，便可回到军中继续指挥工作。其他新军军官也是同样的待遇，至于徐先生你，我个人希望你能加入东北自治区政府，在总理办公室，跟着杨秋兴工作一段时间。”

　　　　

第三百六十五章　西学是另一个世界（）　
王一给出的待遇让徐世昌震惊了半晌，而说不出话来。

　　　　“还有什么问题和要求都可以提！答不答应是我的事，说不说是你的事。”

　　　　徐世昌没轻易回答，琢磨了半天，才摇摇头，道：“没有，先生考虑很周到，徐某愿意听从先生的安排。”

　　　　王一给的条件已经超出徐世昌来之前与袁世凯商议的最好结果，做人要知足，知足者常乐。否则过犹不及，反而让王一看轻了。

　　　　“既然公事已了，不知徐先生接下来有何打算？若是无事，不如我带现在在东北转转如何？”王一微笑着，见到徐世昌有些犹豫，一想也知道了缘由，便又道：“袁大人那边你不用担心，你现在写封信，我会派人送过去。”

　　　　“那多谢先生了，既然先生吩咐，徐某安敢不从。”

　　　　之所以把徐世昌留下来，是因为王一觉得他人不错。至少是在后世的近现代史中，徐世昌的为人、眼光和能力，在北洋这个时代算是出乎其类，拔乎其萃的。如果真能为王一所用，而且能与东北自治区政府相容，将来未必不是东北自治区总理的上佳人选。

　　　　因为公事已经谈完，所以王一带着徐世昌又与童千佳和姜佳仁见了面，等了一会儿，沈雅芝带着林泰熙，韩秀晶和金允儿从医院回来。若是一般人家的女人，徐世昌倒也不会太过拘束，不过这是东北大匪头子王一的家眷，弄得他也不知该瞧什么地方。

　　　　喝完咖啡，吃完蛋糕之后，王一并没跟着沈雅芝返回宁岛，而是带着徐世昌在大商转了起来。先去了大商附属医院，之后又去了大商大学。说来后者倒是徐世昌久闻大名如雷贯耳之地，今天有幸前去，他也显得很兴奋。

　　　　在徐世昌的想法里，东北的大学与京城的国子监应该差不多，不过一到地方才发现自己是大错特错。这片占地广大的建筑群与其说想国子监，不过说像一大片新建起来的宫殿。大量新建筑材料，还有建筑设计的应用，让大商大学显得与众不同。内中人员来往不断，到不像徐世昌想象中那般的戒备深严。

　　　　“徐先生可知陋室铭？”

　　　　徐世昌点点头，这不玩笑呢么？他这样走科举路子出来的，怎么可能不知道陋室铭。

　　　　“陋室铭选于全唐文，至于出自何人之手，多有争论。一说出自刘禹锡，一说出于早于刘禹锡的崔沔（沔，读mian三声）。”

　　　　王一倒是知道刘禹锡，至于崔沔是谁，他就不是很清楚了。上学那会儿，语文老师倒是提过陋室铭，只说作者是刘禹锡，至于崔沔好像连提都没提。脸上略显尴尬地一笑，道：“我对陋室铭其实背的并不全，只记得其中一句话似乎是谈笑有鸿儒，往来无白丁？”

　　　　“没错。”

　　　　看徐世昌要背全文的架势，他立刻阻止，然后道：“徐先生，可是我却不同意那观点。在我这大学里，我们这呢是尊重学识渊博之人，也不排斥有心向学之士。”

　　　　“先生高义，孔子曰有教无类，正该如此。”

　　　　王一发现这徐世昌虽然是混军队的，这几年身上也带出了几分军伍之气。不过自己与之相比，咬文嚼字的能力那可就差得太多了。

　　　　两人在大学里随意地走着，其中有许多人都是王一的学生，见到王一后，很亲热地打着招呼行礼。天虽冷，但人却是热的。这种桃李满天下的感觉，让徐世昌有点羡慕，其后不由感叹道：“自汉太学之后，天下不复见此等太平盛景千年矣！”

　　　　“哈，徐先生此言差矣！我王一对此可不敢苟同。”

　　　　“还向先生请教。”

　　　　“太学之名起于西周，不过自汉董仲舒之后，天下开始独尊儒术，太学也成了传授儒术的场所。后有宋人张载曾说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。敢问徐先生，您乃儒学高士，在此王某狂妄一句，此言可成真否？”

　　　　徐世昌此时的表情有点不太好看，不过还是摇摇头，道：“未成！”

　　　　王一大笑，道：“徐先生，可知我王一带着一帮弟子建立东北自治区后，最骄傲的事情是什么？”

　　　　徐世昌没说话，等着王一的下文。

　　　　“教育！”

　　　　王一带着徐世昌逛大学，徐世昌自然猜出了他的几分真意，所以王一之前的问题，徐世昌大概也隐约知道了答案。不过答案归答案，其实徐世昌也只知道教育二字而已，至于王一为何如此重视，他却不得而知了。

　　　　“十年树木，百年树人。说起来，自从林则徐虎门硝烟之后，大清有识之士皆已看出，国家若长此以往，不需十数年，必然会有亡国灭种之忧，所以便有睁开眼睛看世界的倡议。然而所有人都忘了，改变一个国家其实最根本就是改变一个国家的人民。可大清之教育走的依然是儒学那套陈芝麻烂谷子的东西，那么拿什么来教化万民，拿什么来与先行了数百年的洋人竞争？”

　　　　徐世昌变得沉默，王一说的道理很简单，然而越是简单越是无以辩驳。

　　　　“第一次鸦片战争失败之后，又有第二次鸦片战争，大清依然败了，赔款开埠。然后是左宗棠大人收复新疆，看着似乎把新疆拿回来了，可实际上却失去了原本属于我们的大片领土。至于清法战争就更别提了，马尾造船厂被人炸成了废墟，舰队被毁。而路上战争虽然有着镇南关大捷这样遮羞布，然而明眼人都看得出大清的虚弱不堪。这些年，这样的事例还少么？”

　　　　“先生之言，徐某深以为然。不过关于儒学之论，在下也确实不敢苟同。”徐世昌如果真苟同了，王一到真看不上他了。“在下还想请教一句，现任两广总督张之洞曾言，中学为体，西学为用。不知先生如何看待？”

　　　　王一一阵冷笑，道：“徐先生，何为中学，何为西学？”

　　　　徐世昌还真答不上来。

　　　　“中学好说，说难听点，还是儒学那套东西，可西学呢？”

　　　　“下官不了解。”

　　　　“西学……那完全是一个与我们完全不同的世界。”

　　　　

第三百六十六章　王愤青的儒学观（）　
王一上学那会儿，在历史课上就一直听老师说什么中学为体，西学为用。当时就有点莫名其妙，弄不清楚两者之间到底是什么关系。在他的理解中，二者完全是风马牛不相及的事情。

　　　　所谓的中学当然好理解，在大清朝来说，自然就是儒学那套修身养性齐家治国平天下的经典理论。如果刨除诗词歌赋文学方面的成就……事实上，以王一自己的观点，文学也确实与儒学本身没什么关系。它更多的是读书识字带来的好处。只是在历朝历代，读书人皆是儒生，所以才让人们有了诗人都是儒家弟子的错觉。否则在西方没有儒学的地方，就不该有文学出现，显然这是非常荒谬的事情。那么说一千，道一万，儒学到底是什么呢？

　　　　回答起来有点伤人，就是农耕社会条件下，由封建统治阶所级建立的，用于维持帝王统治和社会稳定的人生观方法*论，也就是**哲学。

　　　　而西学是什么呢？

　　　　王一上学时就没弄明白。不过回到大清，他才对张之洞这一句鬼话有了个大概的了解。简单来说，在老张，或者说在大清朝开明官吏的眼中，西学就是造洋枪洋炮洋船洋火之类的实业发展。从某种程度上来说，就是被儒家官员所鄙视的奇*淫巧计的发扬光大。

　　　　从历史上来说，两者之间是相互排斥的。把这两者强拉硬拽在一起，本身就是滑天下之大稽的笑话。试问让一名传统中国官僚去建工厂，带现代化的军队，这将会是多么诡异的场面。

　　　　张之洞这帮儒家榆木脑袋显然是高看了儒学，也小看了西学。

　　　　与儒家相比，西学根本就是一整个世界，从资本主义到马克思主义，从日心说到地理大发现，从宏观物理到微观物理，从个体商贩到跨国公司。体系化的数学，几何，物理，化学，医学，历史，地理，艺术，音乐，哲学，这是西方教育完全不同于东方儒学的最主要特征。

　　　　从宗教保守势力中解放出来的西方，各种学说蓬勃发展，反映在社会上就是不断完善的政府制度，法律制度，医疗制度，以及社会保障制度。相对于儒家那种带着唯我独尊气势的压抑环境，西方社会更多地带有了解放人性的色彩，有限度的自由和民主，让百姓有了择业的权利，人才能够流通，财富能够流转。领头者带领着人们涌入新兴行业，新工人阶级的崛起，改变了农村和城镇的面貌。在中华大地被儒家压制得陷入桎梏的情况下，西方却在农业、工业、金融业和服务业上取得了缓慢而坚实的进步。我们的落后从欧洲人勇敢地闯进大海开始，一直到王一穿越回来之前，也只是回到了世界老二这个略带尴尬的位置上。

　　　　在二十世纪初，后世的东亚只有一个国家成功崛起，那就是日本。而他们的国策非常简单，那就是脱亚入欧，彻底地西方化。而时间转到新天朝成立，我们其实也走了一条与日本人一样的道路。所不同地只是我们是先共产，然后变成了社会主义与资本主义混合的社会主义初级阶段道路，而霓虹是资本主义道路。当然，说完全西化也不太正确，但是与我们的祖先们比起来，我们其实都是正经八百的香蕉。

　　　　西学的庞大复杂让落后于时代的儒学显得苍白无力，大清在十九世纪末到二十世纪初那段悲剧就是由此而来。局限于时代，妄自尊大，再加上大清的特殊状况，所以儒家无人能够力挽狂澜，收拾河山，也就是非常正常的事情了。

　　　　与时俱进并不是儒家的特色，瞪一眼就怀孕，玩了命的山寨，走别人的路，让别人无路可走，那是后世tg的本事。儒家讲求的是效法先王往圣，在王一看来，根本思想上的追究就说黄鼠狼下豆畜子……一辈不如一辈。放在后世，儿不如爹，那是教育最大的失败！不过在过去的千多年时间里，这倒成了最正常的现象。即便有了韩愈的《师说》后，也是如此。君王们逐步完善的儒家就像一座监牢，将中华的命脉、活力和血性，越桎梏越紧，直至点滴不剩。

　　　　后世人之所以抱怨先辈们彻底放弃了儒学思想，那完全就是饱汉子不知饿汉子饥。我们没出生在那个孱弱悲伤的时代，没经历过朝不保夕的风雨飘摇，我们虽不麻木，却无法感同身受。后世的天朝让王一那个时代的人们忘记了那个曾经任人欺凌时代的伤痛，无法原谅先辈们的卑躬屈膝，彷徨无助，迷茫中，哀大莫过心死地望着国家支离破碎，却无力回天的痛彻心扉。

　　　　后世曾有人自傲道，凡征服我中华者，最后都是一个下场，被我们同化，这就是儒家的厉害之处。王一每看到此处，总会在心里说一句臭不要脸的，过往那些被游牧民族征服时，死去的民众不算。看看现在的天朝，到底是西学同化了我们，还是我们同化了人家。我们到底是像古人多点，还是像西方人多些？

　　　　王一自己的理论对与不对，姑且不论，不过倒是把徐世昌给侃得头晕脑胀，心里更多的是五味杂陈，很多事情他都是第一次听说，脑袋一思考就有当机的危险。好在老徐也不是普通人，最后终于想到了一个结论，小声道：“先生如此说，那就是非推翻大清不可了？”

　　　　“哦？为何如此说？”王一既没肯定，也没否定。

　　　　“虽然听先生说前些年