汉第三帝国-第72部分

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　　　　既然刘曜安排张梁来助张角，那么张角就不得不把诸夏神系谱的概念，以及编修神系谱的思路告诉张梁。

　　　　不然的话，张梁啥都不知道，又怎么帮忙？

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第158章　诸夏神系谱2（）　
从诸夏诞生开始，一直到刘曜称楚王，所有出现的神灵，按照时间先后顺序及互相之间的关系，制成一个庞大的神系谱，便是所谓的诸夏神系谱。

　　　　至于如何编修神系谱，张角告诉张梁，需要他先弄清楚几个问题的答案。

　　　　第一个，人们是从何处而来？

　　　　虽然说是父母生育了我们，但是父母的父母，一直向上追根溯源的话，最早的父母又是从何而来？

　　　　这便是人类起源的问题。

　　　　张角告诉张梁，是上天意志的化身——昊天上帝，创造了宇宙万物。

　　　　人们脚下踩着的大地，名叫地球。

　　　　日、月、太白星（金星）、木星、水星、火星、土星与地球共同组成了太阳系。

　　　　而太阳系仅仅只是宇宙无数星系之一的银河星系之中的一个小星系。

　　　　如果说宇宙是大海，那么地球就只是大海里的一滴水！

　　　　在昊天上帝所创造的宇宙之中，有无数个类似地球、日、月一样的星球。

　　　　并非所有的星球上面都有人，但是地球上的人，也不是全宇宙唯一。

　　　　也正因为如此，宇宙有无数星球，便有许多类似地球一样，上面有人类居住的星球。

　　　　神灵不会干涉类地星球上发生的事情，神灵的职能是维护昊天上帝定下的规则。

　　　　神灵管理天道轮回，而凡间的事情，归凡人自己管理。

　　　　神灵会对人们死后的灵魂进行审判，但世间万物怎么生活，是万物自己的选择，神灵很少会干预。

　　　　神灵不会闲的去管理人世间的日升月落，风雨雷电。

　　　　宇宙之中无数生灵的灵魂需要神灵审判，神灵们没有时间也没有兴趣去管一颗星球上的事。

　　　　宇宙之中，许多类似地球一样的星球，上面的四季变换，干旱洪水，全都是按照昊天上帝定下的规则在运转。

　　　　空气流动为风，水汽凝聚为云，这便是规则！

　　　　第二个，人们死后会如何？

　　　　张角告诉张梁，凡人的身体有生老病死，唯有灵魂才能永生不灭。

　　　　以地球为例，地球上的凡人死后，灵魂会归于天界。

　　　　那些生前作恶多端的人，其灵魂会受到神灵的惩罚。

　　　　而生前立下大功的人，其灵魂会列仙班，成为新的神灵。

　　　　至于那些生前既没有大功，也没有作恶的寻常普通人，其灵魂会进行下一次的轮回。

　　　　第三个，人们应该怎么活着？

　　　　张角告诉张梁，宇宙之中，凡是有人类居住的星球上，昊天上帝会钦定一个民族作为该星球的领导，即天选之民。

　　　　由众天选之民建立的朝廷，即为天朝。

　　　　天朝的首领，便是天子！

　　　　假如天子不能很好的治理天朝，让天选之民过上富足的生活，而后带领天朝人们统治其所在的星球，那么他会被新的天子取代。

　　　　比如，地球上的夏王朝，其末代天子不思进取，致天选之民于水深火热之中，丧失了天子之德，而后被新的商天子取代。

　　　　再后面商王朝的末代天子残暴无比，从而被新的周天子取代。

　　　　周王朝中后期的天子能力有限，导致各诸侯国混战。

　　　　秦国历代国君累世修文备武，终于在国君嬴政在位期间，取代了周王朝，建立了大一统的帝国。

　　　　由于秦始皇没能体恤治下的众天选之民，让大半的百姓活不下去，导致其所建立的秦帝国被反抗者推翻。

　　　　汉高祖刘邦顺天应人，打赢了楚霸王项羽，最终建立了汉帝国。

　　　　由此可见，凡间之事，天界神灵基本上不会插手。

　　　　纵然是异族入侵天朝，神灵亦不会轻易出手。

　　　　当年顺应天命的汉天子刘邦遭遇白登之围，也不见有神灵降世来解救天子。

　　　　毕竟异族也是昊天上帝所创造，在多个种族斗争之时，昊天上帝及天界的神灵不会偏袒任何一个。

　　　　在地球上，诸夏民族是昊天上帝钦定的天选之民，故而异族是没有资格成为天子的。

　　　　所以，即便神灵不出手，汉高祖刘邦依然度过了劫难，解除了白登之围。

　　　　因此，人们应该依附天朝，成为天朝之民，然后努力变成天选之民，辅佐天子管理好天朝，为天子率领众天选之民统治整颗星球贡献力量。

　　　　第四个，什么样的人死后可以成高级神灵？

　　　　张角告诉张梁，在诸夏过去的历史当中，那些为天朝教化异族取得显著成果的人，为天朝治理好百姓的人，为天朝内部发展和建设贡献巨大力量的人，诸如此类于天朝有大功的人，死后都会成为神灵。

　　　　燧人氏钻木取火，成为诸夏民族人工取火的发明者。

　　　　他教人熟食，结束了远古诸夏先民茹毛饮血的历史，开创了新的文明，被后世奉为“火祖”，尊为燧皇。昊天上帝顺应民意，封其为天界神灵。

　　　　伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。

　　　　他于诸夏民族的文明发展有大功，故而后世之民尊其为羲皇，昊天上帝顺应民意，封其为天界的神灵。

　　　　女娲氏作笙簧，是音乐的开始，练石以补天，聚芦灰以止滔水。

　　　　她有解救诸夏之民于水火的功劳，故而后世之人尊其为娲皇，昊天上帝顺应民意，封其为天界的神灵。

　　　　神农氏乃是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。

　　　　至他开始，诸夏民族开始进入农耕社会，故而后世之人尊其为炎帝，昊天上帝顺应民意，封其为天界的神灵。

　　　　蚩尤发明了育苗、移苗、壮苗等谷物种植，他不仅是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者。

　　　　而且，他还是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。

　　　　所以，他被后世之人尊称为人文始祖之一，被昊天上帝封为战神。

　　　　还有水神共工、火神祝融、大力神夸父、箭神羿、治水的大禹等等于诸夏民族发展和进步有功的历史名人，全都是天界的神灵。

　　　　“阿梁，你的记性比我好，你可以先大量的阅读历史典籍，然后按照时间由远及近，把那些历史名人的名字写出来，再配以他们的功绩，我才好给他们编修神灵之尊号，为他们分门别类，划分神格品级。”

　　　　听到张角这么说，张梁疑惑道：“神灵也分品级和部门？”

　　　　张角得意道：“那是当然！天界神灵众多，为了防止出乱子，上天意志之化身昊天上帝，制定了天界的规则，以来约束众神，并将神灵们分成了许多部门，比如雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。这八个部门里的神都是正级的，所以叫八部正神。至于其他的散神，并不包涵在这里。”

第159章　荆扬起乱（）　
熹平三年，三月初十。

　　　　文成殿大厅。

　　　　相台的丞相杨赐、右相陈球及四位副相郭禧、陈寔、袁逢、陈耽皆依次坐在左边。

　　　　帅阁的太尉皇普规、左帅张奂、右帅度尚、副帅马平、副帅张温皆依次坐在右边。

　　　　御史台的御史大夫桥玄也坐在右边。

　　　　相台的左相李咸抱恙，在家修养，所以没有来参加。

　　　　帅阁的另外两位副帅职位目前空缺当中。

　　　　刘曜曾考虑过把董卓调入中枢，做一名副帅，但考虑到董卓的功劳实在是不够，所以让他去做新整编的第十二师的师长去了。

　　　　段颎死后，凉州三明只剩下了皇普规、张奂。

　　　　由于皇普规生于将门世家，所以让他做太尉没人能挑出毛病。

　　　　张奂出身没法与皇普规相比，不过他多年守卫边境，战功赫赫，让他做左帅也是实至名归。

　　　　至于右帅度尚，前文曾介绍过此人，也是原历史上汉灵帝时期的一位名人。

　　　　他就是那种提刀上马可杀敌，收刀下马能治国的大佬！

　　　　当年刘曜在益州郡埋头发展的时候，没少派麾下学生率领义勇前去支援当时就任荆州刺史的度尚。

　　　　度尚在平定荆州的叛乱中功勋卓著，因功受封右乡侯，迁任桂阳太守。

　　　　在延熹八年的时候出任辽东太守，并率兵击破了扰境的鲜卑。

　　　　由于他一直和刘曜有往来，随身常备百姓集团制药厂出品的颗粒药剂，所以他并没有像原历史上在延熹九年的时候，因染风寒救治无效去世，而是一直活到了现在。

　　　　看他精神抖擞的样子，恐怕还能再活十多年。

　　　　像度尚、郭泰一样，因刘曜穿越，产生蝴蝶效应，而得以延长寿命的人还有许多。

　　　　尤其是原历史上死于党锢之祸的不少太学生，皆在刘曜派人暗中保护下，得到了活命的机会。

　　　　副帅之一的马平，其人在原历史上默默无名，但他有个在原历史上大名鼎鼎的儿子——马腾，马腾有个更牛的儿子叫马超。

　　　　他是伏波将军马援孙子的孙子，即马援是他的高祖父！

　　　　他的祖父马康当年因牵涉窦宪案，被汉和帝削去爵位后被杀。因为马康是马援之孙，他死后，皇帝开恩，将马家的爵位传给了马康之弟马郎。从此之后，马康一族失势，地位不再显赫。

　　　　由于他是马康的孙子，所以马康死后，他的成长可谓是相当坎坷。

　　　　汉桓帝期间，他经同族马续举荐，成为羽林郎，担任天水兰干尉。马续是马援的侄孙，也是著名经学家马融的弟弟，故而马平由此得官。

　　　　之后他因为性格耿直，冲撞了上官而被诬陷，失了官职。而后他流落陇西，随与羌人杂居。

　　　　他当官的时候没有贪污受贿，家没有多少钱，而且背景不好，只能娶了羌女为妻子。

　　　　自那时起，他就扎根在陇西，长子马翼、次子马腾皆出生于凉州，生长于凉州。

　　　　十年前，刘曜开始渗透东汉军方系统，多次捐赠颗粒药剂、衣物等非粮食来资助凉州、并州的皇甫规、张奂等将领，维持对边境的控制。

　　　　也就是在那个时候，马平得到了皇甫规的提拔，而后以三十五的高龄加入军中，因其原先做过县尉，所以起步从司马开始。

　　　　因为他的妻子为羌人，所以他对那些愿意归降的羌人都还勉强不错，以至于有很多杂羌都愿为他效命。

　　　　加上刘曜一直有医药向西北支持，他与皇甫规等将领麾下的战兵，死于风寒外感的人数逐年减少。

　　　　就这样，他在戌边战场上摸爬滚打，加上作战勇猛，十年间经历大小战役上百次，成为了仅次于凉州三明之下，对诸羌具有威慑力的又一位猛将！

　　　　至于副帅张温，乃是南阳穰县人。

　　　　原历史上他官至司隶校尉、太尉，更受封为互乡侯。他曾经以董卓、孙坚、陶谦等人上司的身份，奉命讨伐韩遂、边章、北宫伯玉的叛乱。可惜等董卓掌权后，以他勾结袁术为由，将其杀害。

　　　　张温早年跟随段颎平羌乱，做过校尉，后来段颎被调走，他一直留在并州，负责边防。

　　　　等刘曜举义旗起兵之后，他跟随张奂一直坚守并州防线，立下了许多军功。

　　　　正因为常年征战，张温身上到处都是刀枪剑伤。

　　　　他如今刚满四十七岁零几个月，就已经时常遭受风湿病的折磨，外表看起来简直就像六十岁的老者一样。

　　　　刘曜称王后，便将他和张奂、皇甫规、度尚、马平一起调到中枢，入了帅阁。

　　　　此次刘曜将帅阁、相台两方高层人物，全部召唤到文成殿，当然是有要事需要与众人商定。

　　　　“十日之前，武陵、江夏、豫章三郡境内，皆先后发生了叛乱。具体缘由，寡人不说，众卿自当知晓。”

　　　　由于刘曜执意推行编户齐民授田政策，激起了过去隐藏真实的实力，而没有归附百姓军的地方豪强的强烈不满。

　　　　毕竟但凡有点血气的人，都会不爽！

　　　　本次授田，凡每户多出的耕田，一律会被朝廷强制收购。小门小户即便不满，也无力对抗朝廷。

　　　　但这三郡之中，有不少过去隐瞒了田亩数的大地主，眼看曾经的黑历史将要被拔出来。

　　　　比如以私人武装限制雇工人身自由，驱使雇工挖铁矿、铜矿，由此打死、累死、害死的雇工数以百计千计。

　　　　又比如为了侵占普通百姓的耕地，暗中强取豪夺，残害他人。

　　　　诸如此类的黑历史，任何一桩都是死罪。

　　　　刘曜没有换新的郡县主官上任之前，他们自然是可以在地方上用钱财，来个一手遮天。

　　　　但各郡新的郡守就位之后，他们这些有黑历史且之前没有归附百姓军的地方豪强，肯定是早晚要被处置。

　　　　恰好编户齐民授田政策的推广，损害那些中小地主的利益，他们便唆使地方上的中小地主，跟他们一起给授田推广使绊子。

　　　　事态发展到最后，他们甚至要跟楚王朝廷鱼死网破。

　　　　虽说朝廷会按照市场价收购超出授田规定的耕地，但毕竟耕地乃是中小地主的钱财之源，断人钱财，如杀人父母。

　　　　至于家中有子弟就读太学分院，或者投身军中的中小地主，倒不会跟着上面的那些人一起作乱。

　　　　刘曜环视众人，询问道：“寡人此次召见众卿，欲商议一下，朝廷是否要调动军队，对荆、扬两州境内居心叵测之辈，进行武力清剿！？”

　　　　桥玄是强硬派，直接出奏道：“禀大王，老臣以为，凡是有足够证据证明其残害百姓、为祸地方的家族，无须走司法审判之程序，可派兵前去，将之就地正法！”

第160章　除恶务尽（）　
有强硬派，自然就有息事宁人派。

　　　　这无关利益，只是看待事情的出发点与角度不同。

　　　　由于桥玄是御史大夫，所以他发表完观点之后，杨赐身为三公之一的丞相，无论支持与否，都要表态。

　　　　“启禀大王，老臣认为，若是可以不动刀兵，那便尽量不动。可先以安抚为主，或可增加赔付的钱财数量，稳住其他没有犯罪的家族，从而分化瓦解叛乱势力。”

　　　　杨赐这番话说的也有道理，显然是事先调查过叛乱的起因。

　　　　“太尉，你怎么看？”在相台首脑发言之后，刘曜看向白发苍苍的皇甫规，以平缓的语气问道。

　　　　皇甫规正欲站起行礼，刘曜伸手向下虚按，示意对方不用站起来，同时道：“老将军不用多礼，你年事已高，坐下说即可！”

　　　　“礼不可废，老臣但凡还有一口气，就必须尽君臣之礼！”皇甫规不顾刘曜的施恩，还是站了起来，中气十足道。

　　　　其实，他在刘曜称王之后的两个月内，有好几次想在朝议上向刘曜告老还乡的。

　　　　因为皇甫家的皇甫嵩已经成为了第二军的军长，统领着两万人的军队，守护着凉州。

　　　　他若再当太尉，岂不是会让皇甫家成为人人议论的对象？

　　　　将门世家的苦恼，便是要保持好一个度，不能惹得君主猜忌。

　　　　越是了解刘曜制定的军事体制之后，皇甫规越是觉得刘曜圣明无比。

　　　　在新的军制之下，将军领兵造反的成功率，简直低到不可能。

　　　　这也是促使皇甫规打消告老还乡念头的原因之一。

　　　　至于另外一个原因，乃是他觉得过去近十年的时间，皇甫家乃至凉、并两州的许多�