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庄子的故事-第56部分
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略的时候，唯有拿起长剑和长戈，与敌人死战，将敌人赶跑，而不是避让无为！
要是避让无为的话？我们的秦国早就被人灭了！
“我这不是？”杨朱压低声音说道：“这里说话不方便！”
“对对对！欢迎！欢迎！”卫鞅是何等聪明之人，自然知道杨朱是什么意思？
这还不明摆着？人家是带一个关门弟子来我们秦国隐居的！
好啊！有了这等高人在我们秦国之内隐居，他们这些高人是不可能坐视不管我们秦国的事的。
在秦国境内，就有墨家的分支。有墨家在秦国，多少对秦国有利。现在又多了一个道家，秦国必兴！
人家看得起你，才来你的国家定居，看不起你、不放心你，你去请人家人家也不会来。
杨朱被请去了驿馆，庄周作为杨朱的弟子又是卫鞅的老朋友，自然陪在杨朱的身边。
说完隐居的事，卫鞅就开始向杨朱请教学问。
那年人生失意之时，走投无路，他去找过杨朱，可惜没有找到。如今人生有了用武之地，境况不同，他一样有需要请教的地方。
高处不胜寒！如果只是混个名声、地位、享乐的话，做到他这个位置上，已经是大圆满了。
左庶长是个多大地官，也可以说是一人之下万人之上！可以一手遮天了，可以对下面的人为所欲为了，可以组建自己的势力铲除异己了，有无数个可以！
可是？要想真正地为人民做些实事，却并不是那么地容易！
世界这么大，人口那么多！为名、为利、为权力地位、为个人享受、为一己之私的人太多，别人出于各种原因，就是阻碍你为人民服务。你为人民服务了，你的权力太大了就影响到他们的名、利、权力、地位、个人享受，你影响了别人别人自然不会让你得逞
人不为己，天诛地灭！才是真正地大实话！如果大家都为公的话，还有什么事不好商量呢？就是因为各自有着自己的私心，才互不相让，明争暗斗。
为公其实也是为私！你为什么为公？还不是为了一己之私？你有“为公”的私心，你有“为人民服务”的私心，你才那样去做的！
所以说！自私是人性和万物的本质！
你说你是为国为民？为国为民就是你的私心！你能说你没有私心？
你说你是为大家好？为大家好也是私心！是你有了“为大家好”的私心！
所以说！人性是自私的！万事万物都是自私的！
“听前辈一席话，我明白了！原来！我也是自私地！”听完杨朱讲道，卫鞅有一种茅塞顿开地感觉！他自嘲地笑了起来！
听完师父的讲道，庄周又明白了许多道理。见卫鞅笑了，他也在一边笑了起来。
“那你的私心是什么呢？”杨朱追问。
“为民！”
“为名？”
卫鞅又自嘲地笑道：“是为民！为了天下人民的幸福生活，而不是名誉、名声！还有！就是为了一展我的才学！学有所用！我能够从中体验到那种成功、成就的感觉！”
“对了！追求这种感觉就是人性的自性，我喜欢这样就是我的自性。人活着的意义！人活着就是要找到活下去的动力！这就是你活下去的动力和意义！”
“等到那一天了，我实现了！秦国强盛起来了，秦国人民都过上好日子了，我觉得我死了都值得”卫鞅有些得意忘形地说道。
“不管怎么说，人‘生而为人’，一定要尽量活到终老。这样！才不枉‘生而为人’！”
说到点子上了，杨朱又与卫鞅分析了一下卫鞅将来的命运
也许？功成名就隐居起来安度晚年！也许？当秦孝公的权力消失的时候，死于新势力之手
让卫鞅和杨朱没有想到地是，后来的卫鞅被以叛逆的罪名车裂而死。不过！历史还是选择了卫鞅！
第129章 容儿的下落（）
戴六儿离开宋国蒙县墨家分坛，只身前往齐国，寻找慎容儿和杨青儿。
齐国此时正是战争时期，赵国和韩国随时都有可能打进齐国的腹地，战场随时都会转移地方。一旦那里成为了战场，那里的人都要遭受一次灾难，都面临着生命的危险。
戴六儿是一个孤儿，是师父禽滑厘把她抚养长大的，师父有恩于她，她不能不管慎容儿的事。慎容儿是师父禽滑厘唯一地后代，不能让师父家绝了后代。
怀着一颗报恩的心，来到齐国，专门来寻找慎容儿。另外！她也顺便来打听一下杨青儿的下落。以找慎容儿为主，找青儿是顺带！
此时的齐国边境，几乎到处都有战火。整个边境都封锁了起来，就算你有通关文牒，也没有人敢放行。进入齐国，只能绕过军事封锁线，绕过岗哨，悄悄地潜入。
接连几个月下来，经历了无数次战场，几乎把齐国的前沿地区都找遍了，也没有打听到慎容儿与青儿的下落。一直到齐国与赵国、韩国的战争结束了，都没有打听到。
戴六儿仍然没有死心，她知道，齐国是不杀女人和孩子的。不光齐国，任何诸侯国在战争期间都一样，不杀女人和孩子。一定是被安置在哪里了？改了名字和姓氏，有了齐国的户牒。要想找到两人，只能用时间。
到了公元前358年，戴六儿才在齐国边境一个隐蔽的村庄里找到了杨青儿。
此时的杨青儿，已经开始发育成人，长成了一个大姑娘。面貌没有太大地变化，长高了，跟她祖父杨朱一样地身材，瘦。她的声音沙哑，说话时有那种上气不接下气的感觉，有的字发音不出来。
戴六儿是在集市上发现她的，不敢相信她就是杨青儿。就悄悄地跟踪了过来，多方打听，才确认下来。与杨青儿见面后，杨青儿一眼就把她认出来了。
杨青儿对戴六儿很是防范，不过？当听说祖父收了庄周为徒后，才放心了一些。
“那你今生怎么打算呢？”戴六儿问。
杨青儿摇了摇头，说道：“我不知道！不管怎么说，我要给阿婆送终了之后，才能离开！”
“嗯！好孩子！”戴六儿肯定地点点头，对杨青儿很满意。
现在的杨青儿，不再是水潭边那个要庄周性命的她了。
“你还回哪里去？你听说了没有？你祖父已经带着庄儿隐居去了！”
杨青儿大哭。
杨青儿也不知道慎容儿的下落，她与慎容儿又不认识。齐国境内的事，她也知之甚少。她就一乡下小女孩，被人收养的小女孩。
从杨青儿那里走后，戴六儿又去了一趟小流氓田文那边。
她突然地觉得，慎容儿的失踪一定跟田文有关。小流氓田文看了慎容儿的身子，很有可能！慎容儿没有离开齐国的另外一个原因，就是她要去报仇！
齐国都城的某个集市上，一个十岁左右的小女孩，后面背着一个长形的包袱站在市场的一角。在小女孩的面前，摆放着几件手工。两双树皮制作出来的皮鞋，两顶用竹皮、树叶制作出来的斗笠，还有两只用竹皮制作出来的篮子。
小女孩面皮油黑，但目光犀利！看人的时候一扫而过，然后一副冷冰冰地样子。如果来了买家，她倒是换了一副笑脸，巧舌如簧，推销着自己的产品。卖完自己的产品，她会立即离开市场，去角落里买上一顿好吃的。然后！从都城的街头消失。
这个小女孩不是别人，正是慎容儿。
作为墨家弟子，人人都会一门两门生存技能。慎容儿在墨家分坛长大，小小年纪的她，学了好多门手艺。她不仅会制作皮鞋，她还会编织竹器、制作斗笠。夏天的时候，她以编织斗笠为主，偶尔副带几个篮子什么地；冬天她以制作树皮鞋为主，秋天收获的季节，她以制作箩筐、农用之类的工具为主。
跟杨青儿一样，她也是以孤儿的身份，被都城的一户人家收养，有了齐国的户牒。收养她的是一个年青地寡妇，丈夫战死战场，一个久病的儿子后来死了。由于好吃懒做，没有男人愿意娶她。现在！她只剩下慎容儿了。有了慎容儿，她也有了一个依靠。
“娘！给！”
回到郊区的家，慎容儿把卖掉的钱除去成本，都交给了她。成本钱还要去买材料，不能给她，防止这个好吃懒做的女人给花了。
“唉！好闺女！娘喜欢你！娘这就给你做饭去！”
有了慎容儿这么一个能干的女儿，谁不喜欢？
慎容儿也不废话，又坐到作坊里开始一天的工作。到了晚上，她就解开后背上的长形包袱，拿出宝剑，开始练武。练完墨家剑法、双剑合壁后再练拳脚。每天早上，她一样早早地就起来了，练拳练剑。天亮后，拿上昨天的劳动成果去集市上面卖。
时间飞快，又过去了一年，慎容儿也开始发育成人，变成了一个漂亮地小姑娘。不过！她并不爱美，怎是把自己的脸上抹黑，搞得一副脏兮兮地农家孩子的样子。
“闺女！你也买几件漂亮新衣服啊？”养娘都看不下去了，劝她买些新衣服打扮打扮。
“街上坏人多！我不要漂亮！”
“嗯！真是个好闺女！等到时候了，有谁来相亲了，再打扮打扮！唉！”养娘唉了一声，在心里说着：让她嫁人，老娘还真舍不得呢！多好地闺女啊！
戴六儿来到田文那里，发现如今的田文与过去的田文判若两人。不再顽皮了，也不再放牛。而是！一心读书，很得他的亲爹疼爱。亲爹不仅给他请来了专门先生，还加强了保卫。
自从那次差点被慎容儿杀了之后，死里逃生的田文，人格彻底地变了。
戴六儿见状，都舍不得杀这个孩子。不过？假如慎容儿留在齐国是为了报仇的话？那么！就危险了！
如果慎容儿还活的话，还留在齐国的话？她一定会来报仇的！
想到这里，戴六儿留了下来，密切注意周边的动静！一边继续打听慎容儿的下落。
这年下半年，田文母子被接回都城。
戴六儿也尾随而来，经常出没于田府周围。
第130章 隐居的好地方（）
得知杨朱将在秦国隐居，秦孝公让卫鞅派人送去重金，以资备用。遗憾地是，杨朱师徒进入深山后，就好像人间蒸发了一样，真正地隐居了。
杨朱在世人的心里，在那些没有听过他讲道的人心里，就是一个自私自利的人。
可杨朱在那些接触过他的人、听过他讲道的人眼里、心里，是“真人”、是人生导师。认为他说的话，教导别人的话，都是真理。
在那些真正为民办实事的人面前，也得到了应有的尊重。
秦孝公就是那个为民办实事的好君王，卫鞅也一样是个为民办实事的好官。
办实事不是喊喊口号，不是强迫别人如何如何，也不是指责别人应该如何如何。而是！你为别人做出了什么，别人得到了什么可以看得见、摸得着的好处。而不是画出来的一块大饼、想象出来的多少年后的美好生活。相反！别人只感觉到了你在喊口号、你在搞形势做表面文章、你在约束别人不许别人这不许别人那、你在指责别人。除了你的那一张喇叭一样地嘴外，你什么实际的事也没有干。
进入深山后，杨朱师徒先是沿着小溪流向上，直到尽头。然后！上了山脊梁，沿着山脊梁走。站在山脊梁上，观看山下哪里更合适住人，哪里有人家、村落，哪里才是真正地与世隔绝。
接连行走了十几天，秋天过去了才找到一个合适的地方。在大山深处一处很大地山坳里，有着百十户人家。四周都是大山，这里应该就是传说中的世外桃园。
在山顶上一处可以居住的地方安顿下来，杨朱师徒二人下了山脊梁，来到村落中。才发现这是一个比原始部落好一点的村落，与外面的文明世界相隔很远了。
不过！仍然与外界保持着联系。有很多商品，还是要从外面的世界买进来。比如说盐，比如说铁器什么地里面无法生产的商品，能够生产的商品都是自己生产。
他们每次出门，都会组织一支年青力壮的队伍，翻越半个月的山路出去，把自己的手工和猎物什么地拿到外面的集市上卖。然后！购买回自己需要的商品。主要是盐、布匹、铁器，女人的首饰等什么地。回到村落里，再与需要盐、布匹、铁器、首饰的人交换。这里没有钱币，只有以物换物。
村落的人说话跟大周天下的话差不多，他们的先祖应该也是隐居在这里的各国高人隐士。
与村落中的人见面打了招呼后，师徒二人就开始在山顶上独自生活。
盐、布匹、铁器、粮食都可以拿着毛皮到下面来换。平时吃的，除了野果、天然作物外，还可以捕猎动物作为调剂。主要是捕猎豹子、狼、野猪、熊等攻击性动物。对于那些温和的动物，杨朱都不建议捕猎。
特别是野猪和熊，这两个傻子，它们不仅威力大，还不要命。豹子是个狡猾地动物，吃了几次亏后就不再来了。
大山中的老虎，也不是传说中的那样，吃人，它们有吃不完的食物，无需跟人类来拼命。偶尔！它们也来光顾一下杨朱师徒居住的地方。有时可能是觉得好奇，还吼一嗓子，然后！趴在那里打个盹什么地。
俗话说什么“老虎也了打盹的时候”，庄周就见过老虎在他们的门前打盹。
杨朱师徒的房子，是在山顶上的山凹里，一处前伸的平台上。那个山凹坐北朝南，面前没有高山，可以享受阳光照射。山凹不是太高，也就四五十米高，正好挡住除了南面以外的风。
里面的平台也不是很大，也就几十亩面积。而且！还有一个天然小水潭。水潭下面，可以开垦出来种水稻之类的水作物。两边的山地完全可以种植旱作物，土壤相当好。
只是！在他们来这里的时候，这里长满了树、灌木和竹子。要想开垦出来，还有待时日。
开始来的时候，两人复古成为“有巢氏”，住在大树上面。一路走来，为了图方便，他们也一直都住在树上。后来！选择了一个地方，把地面上的灌木、杂草等什么地清理了出来。利用四周的树杆作为柱子，中间埋一根树杆，搭建了一间悬空小屋。
白天！师徒二人忙着建设家园。晚上！杨朱便对庄周开始讲道。主要讲解道家始祖老子的文章，也就是后来的道德经经文。
经过几个月的建设，山凹里的灌木、竹子、小树等什么地，全部清理了出来。在山凹的四周，还建立了防御阵地，防止野兽入侵。也是在向野兽们宣布：这里是我的地盘。
从第二年下半年开始，白天的杨朱开始闭关修炼心界功法，不让庄周打扰。
白天的庄周只得远离山凹，开辟通往山下村落的道路。把道路两边的灌木、杂草砍伐掉。用铁锄挖平道路，用石块垒在低凹的地方。
晚上，杨朱出关继续给他讲经。
对于武功方面，杨朱并没有再传授什么给庄周，除了武功心法外，没有任何具体招式。
道家武功讲究的是自然，是心！是意！
杨朱说，你的心不狠，你没有杀人的想法，你的心善良，你舍不得杀人或者不敢杀人，就算别人不会武功，就算你武功天下第一，你也下不去手。而恰恰相反！如果别人起了杀你之心，又何必一定要用武功呢？
杨朱的意思是：杀人或者是制服别人，并不全要靠武功，杀人或者制服别人有无数种方法！�
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