庄子的故事-第248部分

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　　　　在魏国给魏惠王讲道的时候，庄子主要讲治国。主要是劝导魏惠王，不要主动用兵，不要侵略别的国家，要“富民强兵”。先让人民富足起来，再向人民宣扬保家卫国思想。然后！才能谋求拓展。

　　　　只有人民富足了，才害怕别的国家来入侵，抢夺他们的财产、毁坏他们的家园。如果别人来入侵他们，毁坏他们的家园，杀害他们的亲人，他们就会不顾自己的生命，去保家卫国。

　　　　一个穷困的国家，人民饭都吃不上，就不愿意去打仗送死。就算你强迫他们去当兵打仗，他们也没有战斗力。就算去当兵服兵役，也只是为了混一口饭吃。

　　　　但是？如果穷困是因为被人迫害，比如说秦国，是被人连连征战而造成的，他们又有战斗力。因为！他们有仇恨，他们要报仇。

　　　　当时的魏惠王，很是认真地听取了他的意见，并接受了。不过？魏惠王并没有全面实施。对于魏惠王来讲，攻打别的诸侯国，掠夺财产，比自己国家的人民辛苦种地、经商、发展，来得快。

　　　　魏惠王是一个想靠战争发财的君王。

　　　　这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道，背景也不同。也可以说，他不是请来讲道的，而是！被齐国君王押来解释原因的。你要是解释不清楚，齐君把你当成了危险人物，危害到他们齐国安全的人物，就有可能把你给杀掉。

　　　　还有！你要是解释得令齐君等人不满意，你也有隐患。一旦别人把你当成了危险分子，你随时都有性命之忧。人家明面上不把你怎样，背后还不知道怎么对你下手？

　　　　对于这些！庄子是考虑得很清楚地！

　　　　所以！这次给齐国君王后来的齐威王讲道，庄子从另外一个切入面入手，主要讲解道家积极性的一面。从人生观这个角度入手，来讲解道学。

　　　　“那？”齐君急切地问道：“怎么才能让人心不乱呢？”

　　　　庄子说：“当今乱世！诸子百家，都在宣扬自己的学说观点。其实！也就儒家、道家、墨家、阴阳家等几家，在讲如何治世，如何治理人心。

　　　　儒家承袭周制，重周礼，主要是从治理国家、社会的角度出发的。他要求大家克制自己、约束自己，遵循周礼行事。从管理国家的角度来讲，从表面现象来讲，是有可取之处。

　　　　可是？我们仔细想想？如果这种方法可行的话，我们的大周朝，怎么会走到这个礼崩乐坏的地步呢？是不是？儒家的缺点出现了，错误出在哪里呢？”

　　　　“出在哪里？”齐君问。

　　　　大厅中的其他人，也都看着庄子，一副愿闻其详地样子。

　　　　孙膑对庄子更是满意，不住地点头。

　　　　容儿坐在庄子的身边，一边听道，一边充当护法士。

　　　　田忌作为兵家，对如何治理国家、儒家学说等学说他研究的不多。但是！见现场的气氛很好，也是一副认真地样子，耐心听讲。

　　　　庄子继续在讲：“儒家的理论出发点就错误在：不是从个体人的角度，不是从人的生存角度来谈人的。儒家要求我们做人要如何如何，如何克制自己，如何遵循周礼，如何如何都是为了一个未来，一个梦想。

　　　　儒家的前提是：如果我们人人都这样去做，全国人民一条心，将来就会变得如何美好。

　　　　从表面上看，好像还真的是那么回事？如果我们大家都按照儒家设定的那样去做了，社会就美好了。

　　　　这个美好地设定，对于那些头脑简单的人来讲，还真的具有一定地诱惑性。

　　　　可是？我们有没有考虑这个问题？如果别人不愿意那样做呢？如果别人不配合呢？如果大多数人不配合呢？那么？我就跟孔子那样，做到了，社会美好了吗？

　　　　我们几个人那样去做了，做君子了。或者！少数人那样去做了，或者大多数人去做了，社会美好了吗？现实改变了吗？

　　　　社会是由无数个体的人组合而成的，你只能保证自己遵循这个游戏规则，去做一个君子，你无法要求、逼迫别人跟你一样去做。

　　　　（用现代的话来讲，你要求别人如何如何，你就是侵犯人权。）

　　　　所以说！儒家设定的只是一个梦想！儒家的理论只是一个愿望！而我们！还必须面对现实！

　　　　我们那样做了我们面临的现实环境并没有改变。我们面临的，还是生存危机！我们面临的，还是要如何在这个乱世中让自己生存下去。只有我们生存下去了，未来才不是梦想。

　　　　我们连自己都生存不下去了，有梦想又有什么用呢？有一个美好地愿望、理想，并按照这个梦想、愿望、理想去生活，那不是苦了我们自己？

　　　　我们为什么不能实际一些？现实一些！活在现实世界里，勇敢、现实、正确地面对现实、处理现实生活中遇到的问题呢？

　　　　我们为什么一定要活在梦想、理想里呢？

　　　　难道？不觉得儒家的不实际？或者？是在忽悠人？

　　　　所以说！我们要活在现实世界里，而不是梦想世界里！

　　　　而我们道家！就是来教导生存的！教别人如何生存，如何在乱世中生存，如何在任何环境下生存。”

　　　　“那？我们当如何生存呢？”齐国君王后来的齐威王问道。

　　　　“道家不仅教我们个体的人如何在夹缝中求生存，在乱世中求生存，在任何环境下求生存，还教我们的家庭成员我们的家庭，如何生存。还教我们的团队如何生存，还教我们的国家，带领自己的子民如何生存……”

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第576章　给齐威王讲道《三》（）　
“那？作为一个君王，如何带领自己的子民在这个乱世中生存下去呢？作为一个君王，如何在这个诸侯纷争的乱世中坐下去呢？让自己的子民不受战争之苦呢？”

　　　　齐国君王也就是后来的齐威王，不耻下问，问庄子。

　　　　庄子见齐威王不像魏惠王那样怀着逗你玩的心态，而是很认真地，不由地对其产生了几分好感。

　　　　这也让他感觉齐君有几分秦孝公的味道，但不同于秦孝公。秦孝公待人更真诚一些，老实一些。而齐威王给人的感觉，城府很深。

　　　　“发展人口！”庄子说道。

　　　　“发展人口？”

　　　　“我查看了一下大周的历史资料，发现大周朝在鼎盛时期，人口多得怕！多到人满为患的地步。不信历史记载的真实性的话，我们可以到野外去看看？我们的土地，几乎都被耕种过的痕迹。

　　　　而现在？大周天下，到处都是荒芜，没有人口。其实！我们的土地，还可以养活无数人的，可以重新回到大周的鼎盛时期……”

　　　　在战国时期，在古代时期，由于水利建设没有到位，也没有现代社会中的现代化排洪设备，低凹的地方都不能作为耕地。汛期来了，洪水泛滥，到处都是一片汪洋。所以！可耕种面积很少。

　　　　“那？人口哪里去了呢？”齐君的一个皇子，问道。

　　　　孙膑笑了笑，说道：“战争！让人口一年比一年少了。还有！战争后的饥荒，比战争更残酷。战争让人民没有种地的机会，吃存粮。而在战争中，还有火烧粮草的做法，雪上加霜。没有了粮食，天灾来了，人口自然会下降。几百年来，人口就这样少了下来。”

　　　　由庄子开了个头，大家就人口问题，很友好地谈论了起来。现场的气氛，相当地和谐。那些先前对庄子有成见的人，现在对庄子的态度也有了一些改变。

　　　　齐君听了一个大概，问庄子道：“那么？如何发展人口呢？”

　　　　“当然是鼓励生育，降低赋税！国家保持在以前的赋税上面，不加税，人民才有能力发展人口。你要是按照人口和耕种土地的面积来收取赋税，种地的人就养不活人口，就不愿意生养人口。对于商业方面，也要鼓励他们生养人口。只要他们愿意生养，给他减免赋税……”

　　　　关于发展人口和减免赋税的问题，在宋国漆园的时候，他就与戴本家谈过。戴本家听取了他的意见，指点后来的宋康王发展人口，屯兵边关，减轻赋税等等。

　　　　齐君打断庄子的话，说道：“我的意思是？如何发展人口？人口怎么能够快速发展起来？一场战争下来，不是死人就是伤残！伤残下来的人又有什么用，还要吃国家补贴，是不是？这人口没法发展啊？更没法快速发展啊？”

　　　　庄子想了想，说道：“我们可以不战争！”

　　　　“不战争？”齐君摇头道：“怎么可能？在这个乱世当中，哪个诸侯国能够逃避掉战争，谁也躲不过战争的厄运！”

　　　　“就是！就是！在这个乱世当中，谁能不战争？”

　　　　“生逢乱世，谁能独善其身？”

　　　　“就是！就是！说不战争那是痴人说梦！”

　　　　“……”

　　　　大厅内，大家众口一词，都说不战争是不可能的。

　　　　孙膑听了，也说道：“乱世用兵，无法避免，哪里能不战争呢？”

　　　　坐在庄子身边的容儿，也一样认为，在这个乱世当中，哪里可能不发生战争呢？

　　　　齐君的眼睛，一直盯着庄子的脸上看着，观察庄子的神色变化。

　　　　先前庄子讲的，他都很认同，唯独关于战争的话题，他是不敢苟同。

　　　　等到众人都议论得差不多了，庄子才开始解释他的“不战争”理论。

　　　　他说：“我说的不战争，不是说永远都不打仗？不是这个意思！我的意思是，尽量不打仗，能避免就避免！打仗！有两种情况，是必须要打的。

　　　　一！别人侵犯我们的领土，这仗是必须打的。侵略的战争，最好不要打。二！不打就不打，打起来了就不要手软，就要用绝对实力，仗必胜，给予对方致命地打击，毁灭性的打击。平时的时候，尽量忍让，保存实力，蓄势待发。”

　　　　“嗯！”齐君听了，点了点头。

　　　　“我们不打仗的目的，就是发展人口，发展国家实力。人口增加了，国家的综合实力就强大了。我们不打仗并不是代表我们不发展军力，我们一样要发展军力。

　　　　不过？不是公开发展，而是秘密发展，不要让对手知道我们的实力。这样！到了战争来临之时，我们就可以一战而胜。

　　　　发展人口与发展军力是相关联的。我们鼓励人民去边境定居生活，对于定居边境的人，我们给予他们税务减免。对于定居边境的人，我们对他们进行军事化管理。

　　　　对于定居边境的人，他们一旦生活水平提高了，就害怕战争的到来。不过？一旦战争来了，他们的战斗力比任何人都强大。宋国的漆园，就是一个例子。韩国的三万大军进去了，全军覆没。

　　　　为什么呢？因为！侵略者侵犯了他们的家园。为了保护家园、保护亲人，他们就会拼命。

　　　　正如秦国那样，三晋不断地攻打他们，毁坏他们的家园、杀害他们的亲人，让他们产生了仇恨。所以！他们的战斗力就远远地超过了三晋联军。

　　　　我们屯兵边境发展人口的目的，就是要培养这样一批誓死保护家园的人。如果我们的边境都这样，由人民自发组成战斗队伍，侵略者还敢入侵吗？

　　　　当然！我们的边境还是一样要驻军。我们的军队要配合人民自发的力量，保护边疆……”

　　　　庄子跟戴本家谈过屯兵边境、发展人口、全民皆兵。戴本家按照庄子说的，传授给了后来的宋康王。

　　　　宋国与齐国，也因为实施了这一方法，人口和国防都变得强大了起来。

　　　　发展人口，也就十几年时间，人口就上去了。要是二三十年不战争，就会人满为患了。

　　　　庄子为了示好齐国君王，不想招惹杀身之祸，只得向齐威王抛售他的办法。

　　　　在魏国，他向魏惠王抛售的是“富民强兵”策略，其实！是劝导魏惠王不要搞侵略。

　　　　魏惠王多少还是听了一些进去，后来也一直在克制自己，尽量不侵略。还有一个原因！就是秦国渐渐地强大起来了，压制住了魏国，让他无法进行侵略扩张。

　　　　庄子在秦国，与秦孝公、卫鞅谈的，才是正道，才是真正地讲道。而在魏国和齐国讲道，讲自己的策略，都不过是为了应付。

　　　　你不拿点真本事出来，你就可能会死在这里。

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第577章　得到齐威王的信任（）　
庄子就屯边发展人口与内地发展人口的问题，作了详细地讲解。

　　　　他从宋国过来，一路上亲眼看到了齐国的情况，觉得齐国能发展很多人口的。齐国的土地很肥沃，只是！水利建设落后了一些。要把把水利建设跟上去，还是能够扩展出许多良田出来的。

　　　　比如说像漆园那样，发展水利，都能扩展出来那么多土地。以漆园为例子，漆园的人口可能是大周天下最密集的地方。那么小的一块地方，竟然能生活下几万人口。而齐国！那么多的国土，要是像漆园一样，那将会有多少人口？

　　　　说完人口发展，庄子又就商业发展方面，说了一下自己的见解。

　　　　说到商业模式，庄子没有敢把老丈人白圭搬出来，而是！把坐在身边的容儿搬出来，以容儿为例子，进行讲解。

　　　　齐君也就是后来的齐威王，听到庄子的全部讲解后，对庄子更是满意。

　　　　其间！大监过来轻声地齐君说，他安排的人已经把给容儿大婚的礼品都准备好了，并把礼单递过来。

　　　　齐君看了看，很满意，就让大监把礼单递给容儿，并吩咐让人赶紧把礼单上的礼物送到容儿家里去。

　　　　容儿接过礼单，看了一下，吓得不行，赶紧起身，来到齐君的案前跪下，磕头不止。

　　　　“大王！大王！大王！呜呜呜……”

　　　　看了礼单，容儿不敢接收。

　　　　她听说了，礼单上面的礼物，相当于当时齐国的贵族婚嫁时大王的婚赐。就差没有封地给她了。要是封地给她，那她就是皇家公主了。

　　　　庄子并没有看到礼单，容儿没有来得及给他看。见容儿那个着急地样子，就知道一定是礼物太多太贵重了。出于礼节，他也起身上前，跪在容儿一边，不说话。

　　　　齐君看着容儿笑道：“容儿？是不是寡人没有给你封地啊？”

　　　　“大王！呜呜呜！”

　　　　齐君脸色一变，问道：“你这是何意啊？”

　　　　“大王！容儿受之不起！大王！”

　　　　“你这是拒收是不是？”

　　　　“大王！”

　　　　容儿想辩解，却被齐君打断了。

　　　　“不要说了！你！容儿！对我们齐国做出了这么大地贡献，大王赐你这点财物，不多！容儿！不要再推辞了，不然寡人就不高兴了！起来！”

　　　　容儿不仅是为齐国的经济做出了贡献，不仅仅是因为她的聪明，制作出竹器花样，得到齐君的赏识。而是！容儿的善良！

　　　　当第一次听说容儿收养了那么多被遗弃的女孩后，齐君都感动得想哭。作为一代明君，才知道自己做的很不够。还有许多生活在苦难中的人，他没有照顾好，这是一个君王的失德啊！

　　　　大监见齐君发话了，赶紧上前，劝容儿起来，又对庄子喝斥道：“还不快扶容儿起来落座？”

　　　　这个大监，人很精明，出现的正是时候。

　　　　庄子应了一声，赶紧扶容儿起来，回到座位上。

　　　　无奈之下，容儿也只得收了礼单。

　　　　说真的！那么多礼物，应该有好几车吧？她家里都无法放下。真的！

　　　　又说了一会儿话，众皇子和他们的先生，也都回去了。田忌、孙膑两人也准备走人，但被齐君给留了下来，让他们陪庄子、容儿一起吃