限制级末日症候-第1826部分

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　　　　“反过来想想，阿川，通过思考认知到自身的痴愚盲目，这正是不再痴愚盲目的证明——你一直都听说过一句老话吧：精神病人是不承认自己是精神病人的，愚蠢的人也不会觉得自己愚蠢。”富江若有深意地说到。

　　　　“但是，思考并不能解决所有问题，有时还会带来更大的困难。”这样的经验在我所经历过的那些时光中，发生得太多太多了。我

　　　　“因为，你并没有想过，什么是‘思考’。‘思考’这种行为的本质是什么？阿川。”富江反过来问到：“如果世界是物质第一性，那么，‘思考’体现在物质上的表现是什么？如果一个人觉得‘思考’是重要的，那么，又如何在自己的世界观下去解释‘思考’本身是什么东西呢？必须深入到这里，才能真正认识到‘思考’为什么重要，而不是人云亦云，浮于表面。”

　　　　“……我不是没有思考过这些事情，但是，越是思考就越是会得出一个让人感到恐惧的结论。”我回答到：“如果这个世界上真的有一种本质性的理论，能够解释包括‘思考’在内的所有精神层面和物质层面的变化，那么，在我们得出这个本质性统一性的理论之前，是否就已经存在这种理论的使用者，从一个最本质的层面上，决定着我们所有的精神活动和物质活动呢？简而言之，我正在进行的思考，真的是我的思考吗？我所得出的结论，真的只是由我自己的思考得出的结论吗？如果承认我思故我在，那么，一旦我的思考在一个更加微观或更加宏观的基础上，变得不再是我的思考，那么，‘我’到底在哪里呢？‘我’真的存在吗？”

　　　　是的，在我开始深入思考之后，当我的思考从科学的层面进入了哲学层面，当我见识到的东西，从可以理解的东西变成了无法理解的神秘后，“思考”这个行为本身就变成了一种压力和恐惧。不是由思考带来压力和恐惧，而是思考本身就是。

　　　　就连桃乐丝和系色所追求的大一统理论，就连那基于假设，无法完美实证的量子理论，都变成了恐惧的根源——因为，人类的历史，是如此的短暂，而人类自身，有着如此多的局限性。以天文单位为参照，人类所追求的一切都仿佛在宇宙的彼方，可能已经有谁追求过，甚至已经成功了。而我们只是生活在宇宙彼方那些掌握了大一统理论的存在们所制造出来的幻觉中，我们从物质到精神，从思考行为到思考方向，那些自认为是“自我”的一切，其实都在这个能够解释一切的大一统理论下被它们规划着。

　　　　是的，如果世界是有限的，是封闭的，未知是有限的，“科学理论不断发展就迟早能够解释全宇宙”是真的，并且，只有数千年文明历史的我们这些人类不是孤独的，那么，在宇宙的某个角落，“已经掌握真理并解释了全宇宙的神”就有几率存在，并且，这个几率超乎想象的大。我们所认为的“世界”就会被证明只是一个“笼子”，而我们只是“笼中鸟”，而这个笼子早已经被别的某种存在完美控制了。

　　　　唯有“无限的未知”才能打破这种“笼中鸟”的状态，唯有“科学无法解释一切”才能让自己有所慰藉，无需去担忧早有其它生命用科学解释了一切，唯有量子是无法证明的假设理论，而并非是正确理论，才能避免自己已经被从量子层面上彻底控制了思考和行为的可能性。

　　　　“思考本身是很可怕的，因为哪怕在自己已知的范围内，只利用自己可以认知到的信息，思考也能给出自己绝对不希望看到的结果。虽然有人说，正为了避免这个自己不想看到的结果才需要思考，但是，在自己未曾全部理解的宇宙深度内，如何可以证明，自己所不愿看到的结果还没有发生呢？如何证明，这不是已经发生的结果在思考行为进行时给予的反馈呢？”我知道自己充满了恐惧，那不仅仅是对未知的恐惧，而更多的是对“有限未知”的恐惧，对我而言，“未知是有限的”才是最大的恐惧源头。

　　　　所以，我虽然经常用科学的理论和逻辑去思考，但却不希望这个世界是科学的，反而，神秘才能让我感到有所安慰。

　　　　“即便如此，你也不能停止思考，阿川。”富江就像是全然没有看到我眼中的恐惧，只是用一种寻常的语气对我说：“思考也是一种运动，而且无论放在宏观还是微观，无论是将其视为生命行为，还是视为一种自然现象，都是十分必要且美好的运动。当你停止了这种运动，就会失去存在意义。你看，这个世界上，唯有运动是必须且恒长的，而静止没有任何意义，人类目前所观测到的所有静止，其实仍旧都是运动着的，尽在人类局限性的观测中呈现的静止假象而已。”

第2015章　痴愚盲目（）　
富江很少见的跟我聊了些哲学的话题，她的态度总是很爽直，也对其他人的想法没什么兴趣，但这并不意味着她从来不去揣摩他人。。从她的战斗方式来说，读取他人的思考简直是不可或缺的，即便如此，在过去，她很少跟我谈起这些话题。她只是注视着，深深注视着我的思考和烦恼。即便她此时似乎更深入地交谈了这些话题，也没有让我觉得其中有“关怀”的成份，也没让我觉得，是出于“担忧”的缘故。我不明白，她为什么会跟我说这些话，如果是平时的她，在谈到“不喜欢火炬之光的那些人”这个程度时，就会停止了，而现在却深入了进去，谈起为什么不喜欢他们……之后又更深入地去探究思考和行为的本质。

　　　　不能不说，她的深入程度让我觉得有些奇怪，尽管我并不避讳谈论这些，哪怕在谈论这些的时候，只会暴露出我的愚蠢和矛盾——和那些真正的哲学家和思想家比较起来，我的知识和思维深度，连“半桶水”都称不上，别人也只会嘲笑我思考的这些东西，我所恐惧的东西全都是无用的妄想。

　　　　富江，到底为什么要在这种时候，用这么正儿八经的态度，将盘桓在我脑海中的这些胡思乱想全都挖掘出来呢？

　　　　然而，我没有问出这个问题。有一种根植在我感性中的力量，阻止我这么提问——如果在我的思考中还有足够的理性比例，大概就能够问出口了吧，因为从理性来说，这是十分隐晦却也十分重要的问题，但是，虽然思考层面有理性的部分，但却在贯彻行动的时候完全遵循感性行事，那么，这种从感性中萌发的压力就是无法抗拒的。

　　　　我在理性上想说的话，徘徊在我的喉咙间，直到被这压力深深地压了回去。

　　　　“放弃思考却仍旧执着行事的人，也许是痴愚而盲目的，但是，他们也在运动，不是吗？”我最终说出的话是这样的：“阿江，你是出于什么理由讨厌他们呢？”

　　　　“因思考进行的运动和不因思考进行的运动，相似却不等同，两者的运动方式和表现是不一样的。”富江如此回答到：“我觉得他们的运动没有美感。”

　　　　啊，我突然认知到，富江真的没有敷衍，她的确就是因为觉得那种运动没有“美感”，所以才不喜欢。那真的是十分自我的，充满了人性的表现。

　　　　“那么，你觉得我不应该去找他们？”我这么问她。

　　　　富江突然露出一丝暧昧又坦然的笑容，对我说：“这是由你决定的，阿川。我只是在你身边，仅此而已。”

　　　　“那么，我还是想要去见见他们。”我对她说：“我需要足够的参照物，才能对自己，以及自己的计划进行对比，从而去了解自我和计划在可认知的范围内出于怎样的状态。我的行为，我的自我，我的力量，都是需要参照才能确认存在的。”

　　　　“我不就是参照物吗？”富江笑了笑，这么说到。

　　　　“当然，阿江你是。但是，我渴望有更多。”我这么回答，“只以阿江你为参照物的话，我觉得自己会变得古怪，因为阿江你太过于不同寻常了。”

　　　　“嗯……”富江挠了挠头，说：“虽然我一直希望阿川你眼中只有我，但是，既然你是这么想的，我也不会阻止。毕竟我比起其它人，还算是很开明的。”

　　　　“……的确如此。”我还能怎么回答呢？我觉得自己明白她口中的“其它人”都是谁，但是，最终我也没有去确认。

　　　　我无法去确认，那些涉及富江和“江”，以及更多人形“江”之间关系的问题，统统被我心中产生的某种力量压制了。我有时觉得这力量就是发自于我，但是，有时却无法这么觉得。

　　　　“我还是要去看看。”我再次申明自己的决定。我很少去做富江不喜欢的事情，我觉得照顾她的想法是自己必须坚守的责任，可是，从感性的角度来说，扩大到包括爱情、亲情和其它足以称之为“爱”的情感中，对她的爱并不是唯一的，要坚守的责任也不是唯一的。我无法忘记，在末日幻境里的咲夜、八景、玛索、桃乐丝和系色，也无法对病院现实中所看到的她们的状态忘怀，深爱富江从来都不是我放弃其他人的理由。如果是无关紧要的情况也就罢了，然而，按照我的推断，自己所能观测到的末日幻境和病院现实都已经到了一个极为严峻的局面，让我哪怕从感性上也无法过多倾向于富江的喜好。

　　　　……我会成功的，不，必须要成功。否则，我所爱的人就无法脱离这无限循环的痛苦中。哪怕我无法肯定自己的正确性，但是，在所有人都无法肯定自己的选择完全且绝对正确的情况下，无论如何我也要坚持自己的计划。更进一步说，如果我的计划可以成功，那反而证明了其他人的计划不会成功。如果其他人的计划成功了，那么，我的失败也不是不能接受。

　　　　我反复确认着自己内心，如有所松懈，自己的意志和行动就肯定会被绝望、疯狂和疲惫压垮——我知道，我知道，越是快到最后，就越是要再三确认，不能松懈。

　　　　“呼——”我深深呼出一口气，想象着那些伴随着不断反复、层叠、纠缠、打结，产生矛盾的思维而产生的压力，全都从体内释放出来，“我决定了，阿江。我爱你，但我也有必须去做的事情。”

　　　　“……”富江的脸陡然贴在我眼前，她猛然把头伸过来，吓了我一跳，因为距离太近，我无法确认，她现在的表情到底是怎样一种表情，只听到她仿佛在戏谑中夹带着别的什么般说到：“阿川的心里不止我一个呢，让我有些不爽。”

　　　　“……抱歉。”我除了这么说之外，没有更好的说辞了。其实我还是有些担心的，因为，我的计划中，最重要的筹码就是对“江”的爱以及脑海中那狂乱迷走的思想，以及在不断恶化的状况中千锤百炼的毅力和根性，我要将我的一切，我对“江”的一切都注入“病毒”中，成为一个引子——如果在“江”被激活前，如今的自我所包含的一切就被摧毁的话，那一切休提，反过来说，如果如今的自我所包含的这些精神上的东西不够纯粹，肯定会轻易被“病毒”稀释解决吧。

　　　　必须确认自己对“江”的爱，以及让“江”明白且相信我的对她的爱，这是在我的计划中，真正最后一战的关键。

　　　　为此，我必须在平时就不断对自我进行“过滤”和“浓缩”。

　　　　像现在这样，哪怕富江不喜欢，自己也要坚持去做的事情，对自己所追求的状态是有利的吗？我无法确定。但是，从“是否有利”出发去决定行为，是理性层面上的思维和行动，而我已经无法再进行这种理性层面的思维和行动了，完全从感性出发的话，就无论如何也不能忽视其他人，甚至不能简单去对比“江”和其他人的份量。

　　　　矛盾始终存在，我现在是第几次遇到了矛盾的情况呢？

　　　　“既然阿川坚持的话，那就这么做吧。”富江以一副无可无不可的语气说，看起来没有生气，但也因为没有太多的情绪变化，而显得难以捉摸，“我知道他们在哪里。”

　　　　“从哪里听说的？”我不由得问到，因为，在我所掌握的情报中，没有哪一方能够确认如今的火炬之光到底是怎样的状态——就像是他们被不断增大的“偏差”包围了，所有对他们情报的侦测都只会得出越来越奇怪的线索，认真去分析也只会得出一些似是而非的结果。

　　　　很显然，在真正和他们接触之前，所有通过神秘力量的渠道对火炬之光的侦测都发生了巨大的认知偏移。

　　　　“我自然有我的情报渠道。”富江这么回答到。

　　　　“是末日真理教的情报系统？”我继续追问。

　　　　“末日真理教也没能完全掌握火炬之光如今的情况。”富江的回答中携带着大量的情报。

　　　　“从这个角度来说，火炬之光的人也挺厉害的嘛。”我试图缓和一下富江对那些人的看法。

　　　　“痴愚盲目也是能够产生巨大力量的。”富江带着无趣的表情耸耸肩，“甚至在某些情况下，其产生的力量会超乎想象。如果每一个人的内心都可以比做一根弦，而这根弦也必然参与到了万事万物的运作中，那么，痴愚盲目者心中的弦比大多数人内心的弦更加坚韧粗大，拥有更强的影响力。你想想看，阿川，世界上所有堪称‘奇迹’的事物，无论是好是坏，其身体力行的创造者基本上都是痴愚盲目的人吧？那些头脑清醒的家伙反而是无法做到的。”

　　　　富江竖起食指，脸上浮现慎重的表情，继续说到：“彻底的‘痴愚盲目’，本身就是一种与众不同的节奏，正所谓‘不去思考，就不会为思考所苦’。痴愚盲目者眼中的世界，可是和你不一样的，阿川。你必须记住，你们看到的世界，是不同的，也不要用你的想法去揣测他们，因为无论多么接近，也终究会发生偏差。也不要自以为可以愚弄他们，因为，你所认知的‘愚弄’概念，对他们而言没有任何意义。他们一直存在，不断以自己那独特的节奏运转，就如同诗歌中形容的‘山石不移，情景依旧’，这里的‘山石’可不单纯是物理学和物质层面的石头。”

　　　　我明白富江的意思，完全按照字面的意思去理解她的话，一定会让人如云里雾中吧，但是，就如同诗歌中的“物”并非单纯实物，而更多是借物有喻一样，她的话中许多意思，也必须通过理解其中的比喻才能明白。但是，即便她十分慎重，但我却无法真正深刻地理解到底有多慎重，在亲身见证之前，我自身的理解被一个无形的上限禁锢住了，无法仅凭借想象去突破这个界限。

　　　　“我会注意的。”我只能尽可能慎重地回答。

　　　　“……光是有心去注意也是不够的，许多事情发生的时候又快又突然，完全超乎预先的想象和即时的反应，人的想象力和反应能力始终是有极限的。人就是这么脆弱且充满了局限性的东西。”富江说到这里，顿了顿，又回到了满不在乎的表情，“算了，反正我也在，不会出问题的。阿川你也不需要太担心了。”

　　　　“说的也是。”我说这话时，心中没有半迟疑，很多时候，比起我自己，还是更信任她多一些。因为我看到了自己的极限，却没有看到过她的极限。

　　　　“那我们走吧。”富江就像是随意指了一个方向般，说到：“这个方向。”

　　　　不过，我可不真的认为，这真的是一个“随意的方向”。富江是如此的与众不同，即便是“随意”的，也必然会在这个末日幻境中产生连锁反应，进而产生神秘学中“言出法随”的效果。我觉得她从未深究这种事情，因为，这就像是一个人举手投�