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直播之春秋苦旅-第315部分
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所以！你站在迎合社会管理的角度、立场来发挥、发展你的学说理论，是错误地！你的出发点错误了，一切都是错误的。尽管！你的初心是好的，是为了拯救天下苍生！可你是好心做了错事，帮了倒忙！你懂么？
只有站在人、人性的角度、立场上，来发挥、发展你的学说理论，这样地学说理论才是正确地！你听到了没有？迎合社会管理的做法是错误的，只会被统治者所利用”
（本章完）
第740章 你只看到了表面问题（）
？ “我的那一套怎么就被统治者所利用呢？”孔子问道。
“你所教的那些，都是废话！”掌柜一点也不给面子地说道。
“怎么是废话？”孔子追问道。
他没有生气，也生不出来气。一个人倒霉来了，什么人都来欺负！真是的！你掉到井里去了，别人不但不帮，还往井里砸石头！这都什么人？什么世道？
“就说你说的君君、臣臣、父父、子子，是不是？你觉得你很有创意是不？你有个毛创意！天下恐怕连傻子都知道，看见君王来了不下跪不仅有一顿打，还可能要被杀头。
臣子向君王、天子跪拜等什么地，这也需要你教导吗？是不是？臣子不守规矩，不尊重主子、藐视主子，主子就会找个理由把他杀掉或者是怎样了。你说？这需要你教导吗？
父亲在家里是顶梁柱，自然是受到大家的尊重。不尊重他，这个家庭就没有顶梁柱，这个家庭就要塌陷。你说？这需要你教导么？天下人需要你来这样教导么？
作为子女，小时候得到父母长辈的抚养，才成为人的。长大了成亲生子，也做了父母长辈，自然是知道爹娘长辈的辛苦和恩情，自然是要孝敬长辈，也这样教育自己的子女，希望子女以后一样来照顾他们。你说？这需要你来教导么？
你以为天下人都是傻子么？君王是傻子么？需要你来教导？臣子是傻子么？需要你来教导？做父母长辈的是傻子么？需要你来教导？子女后代是傻子么？需要你来教导？”
掌柜还想说下去，却被孔子给打断了。
孔子解释道：“你理解的是表面，你没有看清：我说的这些都是社会的根本问题、社会的现实状态。”
“你说！我看你怎么解释？”掌柜伸手示意道。
孔子解释道：“我是根据当今社会现状，才提出这一观点的，与齐公商讨。当今社会的现状难道不是？君不君？臣不臣？父不父？子不子？是不是？所以！我才提出君要有做君王的样子，一切按照周制上面的规定，做一个君王。而臣子呢？也要做一个臣子的样子，为君王办事。
在家庭中：父亲要有父亲的样子，做家里的顶梁柱，不要拿捏，也不要不顾家。子女后代要尽一个子女的责任，赡养照顾爹娘长辈。只有这样！才能恢复社会秩序。是不是？”
“你看到的只是社会的表面现象，而没有看清社会的本质，没有看清这个社会为什么会这样？正如你说的‘礼崩乐坏’。所以！你说的那些：君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子？都是废话！”
“为什么是废话？”孔子问道。
掌柜很不给面子地指正道：“按照你说的那样去做，只是治表不治本！庸医治病：头痛医头，脚痛医脚！因为你没有看清社会问题的本质，只看到社会问题的表象。所以！说出来的都是废话，所采取的方法是没有效果的！”
“那你说？到底怎么办？你有何良策呢？”孔子自然是不服地问道。
“治理社会应当从根本上来医治，既要治标，也要治本！标本兼治，才有效果！我听先生张山风说！社会乱的原因，是因为人生观错了，才一切都错了！
先生张山风说！当今社会！思想混乱，才是社会混乱的主要原因！而不是君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因！
你为何不去追究一下为什么君不君、臣不臣、父不父、子不子呢？是什么原因才造成这样地呢？而你看到的！只是社会问题的表象，认为是他们没有遵守周制、周礼。
错！是他们的思想混乱了，他们没有正确地人生观，他们的人生观错误了，才造成这样地结果！
所以！道家说！要想治理好这个社会，就必须统一思想！错误的思想，一律让它们消失！正确的思想，让它们继续！在大家还不能确定哪个思想是正确的之前，先共存几种思想。其他大家都认为是错误的思想，全部让它们彻底、干净地消失。
根据始祖老子说！只有从人性的角度出发，来制定治理社会的准则，才是正确地。老子说！孔丘的那一套理论，是站在迎合社会管理的角度上出发的，出发点错误了，所以！后面就越来越错误！”
孔子打断道：“这是老子说的？”
掌柜朝着孔子翻了一下白眼，没有回答。这话不是老子说的，也不是他的老师张山风说的，而是！他自己这么认为的。
为了掩饰，掌柜翻了翻白眼后，赶紧说道：“社会混乱的原因，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因，主要是因为思想混乱了。当今社会，各种不健康的思想流行，严重影响和扭曲了世人的思想。想法乱了，错误了，行动就必然是错误的。
所以！治世的话？不是去要求君君、臣臣、父父、子子，而是！传输给人们正确地思想观念，也就是正确地人生观！
当今社会混乱的原因，是因为思想混乱了而造成人民的疾苦，影响了世人的生存！世人的生存没有了保障，就病急乱投医，最终造成思想更混乱、复杂，这才是社会乱之根本”
闵子骞坐在一边，用期盼的眼神朝着他的老师孔子看着，希望老师能够把掌柜辩驳倒。结果！他有些失望。在掌柜面前，先生好像很被动。见掌柜对先生那个不当回事的样子，他恨不能一碗把掌柜给砸死。
此时的子路，依然在睡他的觉。只是！不再跟先前那样打呼噜了。很平静地那种，舒服地睡着。
“所以！老子说！先解决世人的生存问题，是关键。生存是第一位，解决了生存问题，社会就基本上稳定下来了。老子说”
掌柜继续挂着老子的名义，说道：“教导世人如何生存，不是靠天子、君王和臣子，而是靠自己！靠家庭、家族。老子说！在乱世中，单单靠自己一个人的力量，是很有限的。所以！必须靠家庭、家族、团体、组织的集体力量”
见孔子想插话，赶紧伸手阻止，说道：“老子说！在乱世的时候，需要我们通过自己的力量去重新组建新的社会秩序。先是自救！再才是有效组合”
“何为重新组建新的社会秩序？”孔子问道。
“老子说！先自救！不要指望任何人！这也是做人之根本！我们任何人都要自强自立，不依赖别人，才能在乱世中，在饥荒的年代里饿不死！懂么？”
（本章完）
第741章 重构不等于造反（）
？ “这个我都懂！我们每个人都要有一项或者几项生存技能，比如说我！不仅教书，还教学生六艺，是不是？在以前的时候，我还当过儒生，给别人家里办丧事吹喇叭呢！当时的我！一点也不在乎，很勤快地，什么事都干。一般主人都喜欢我，给我的报酬比别人多”孔子感叹道。
掌柜见孔子说得很认真，可他却一点也不赞同。不！不是不赞同，赞同是赞同，这不？他要打击对方么？不！是激将他，让他长记性。
所以！打断道：“得得得！你就别说你会这会那了！我听说了：你‘五谷不分’是不是？”
“这？”孔子顿时神色大变。
真是！哪壶不开提哪壶？不是掌柜损他，这确实是他的弱项：五谷不分。
“你承认了吧？闵子骞！你看！你看！这就是你的先生！他五谷不分，他凭什么教学生？嘿嘿！”掌柜看着一脸傻比样的闵子骞，得意地笑着。
“三百六十行，哪里能行行都会呢？”孔子并没有生气，耐心地解释道。
“我家没有田地，所以不会种庄稼，不种庄稼的人，哪里知道那么多呢？就算是种庄稼的，一个地方种一个品种，是不是？北方气温低，种的品种就与南方的品种不一样。南方气温高，谷物长得快，是不是？
我作为士级身份的人，是不用种地的。所以！就没有去学习种地。我娘从小就教我识字，后来是习礼。再后来！我娘省吃俭用存钱供我上学堂。读书识字，学习与士级身份相配的技能。所以！我五谷不分！”
“先生！先生！呜呜呜！”闵子骞见孔子认输，失望地哭了起来。真的！很伤自尊！
再则！听到孔子说起身份等级的事，闵子骞也是深有感触。本来！他的身份比孔子还要高贵一些，他还是鲁国王室的后代。可现在呢？他已经沦落为平民了。不是真正地平民，其实与平民又有什么两样呢？就跟当年的孔子一样，名义上是士级身份，可实际上，只是一个儒生。
掌柜并没有因此而放过孔子，不动声色地说道：“如今乱世，哪里还有什么等级身份之分？胜者为王败者为寇，今天是君王，明天就可能成为冤鬼。今天是王室后代，明天说不定就成为奴隶。是不是？
所以！老子说！在乱世中，是没有等级身份的。在这个世界上，是没有等级身份的。人与万物一样，来源于天地的造化。所以！众生平等。
所以！老子说！在乱世中，我们要学会最基本的生存方法。你五谷不分，原因出在哪里呢？是你把自己定位为士级身份的人，不需要种地，所以才不会种地，五谷不分？是不是？
你要把自己当成一个普通人，一介平民，什么都没有。要是这样地话？在这个农耕时代，你怎么可能五谷不分呢？是不是？”
“算我错了！好么？我年少无知，我错了！好么？”孔子认栽道。
然后！问道：“你说重构社会，怎么重构？刚才说到哪里了？你说‘老子说！在乱世的时候，需要我们通过自己的力量去重新组建新的社会秩序。先是自救！再才是有效组合。’那？到底如何重构、又如何组合呢？”
“问得好！”掌柜说道：“老子说！”
其实！都不是老子说的，都是以老子之名他自己说的。
“老子说！我们首先要自强自立？是不是？自救？是不是？然后！我们去照顾自己的爹娘长辈、配偶、子女后代，如果有能力的话”
“怎么是先自救呢？”闵子骞打断道：“我们要救人！要先救自己的家人，再救身边的人。怎么能自救呢？这话是老子说的？难怪我听人说，老子的道家思想是自私的！你？”
孔子见闵子骞插话，赶紧伸手阻止。然后！示意掌柜接着往下说。
掌柜很生气，冲着闵子骞喝道：“你自己都保不了自己的性命，你还怎么去救人？就跟你的先生一样！自己的小命难保，他还怎么去拯救这个世界？是不是？你还是自求多福吧！”
闵子骞又打断道：“我先生怎么了？我先生现在不是好好地活着？”
“哼！”掌柜哼道：“你先生没有被季氏杀死，就是万幸了！他搞堕三都是什么意思？没有杀他真的是万幸了！你？”
“子骞！”见闵子骞还要跟掌柜争辩，孔子喝止道。
“懒得跟你争！”掌柜鄙视了一眼闵子骞，看向孔子。
“你说？怎么重构新社会？”孔子点头道。
掌柜这才接着说道：“刚才不是说到？自救？当我们侥幸在这个乱世中活了下来，是不是？我们就要去尽自己的能力保护家人，是不是？在这个乱世中，一个人的力量是有限的，是不是？那么！我们一家人团结起来，力量是不是更大了一些呢？是不是？
在任何情况下，特别是在危难时刻！全世界的人都不可信了，但是！我们的爹娘是可信的！我们的配偶是可信的！我们的子女是可信的！是不是？
如果你反驳！你这个人就完蛋了。一个人连自己的爹娘、配偶和子女都觉得不可信，那么？我们还可以相信谁？当然！也不是绝对的。在某些情况下，这种情况是有的！但是！社会上普通的情况是：爹娘、配偶和子女，是我们最值得信任的人！是不是？
再然后！就是我们家族中的人！家族中的人为什么是可信的呢？因为！他们是我们父辈、长辈们的兄弟姐妹的后代，我们的老祖宗，他们是一家人！所以！血浓于水，同一个家族中的人是值得信任的。
再然后！我们再团结身边的人，同一个地区的人，同一命运的人！我们大家组织起来，组建成一个更大地团队，去战胜困难！战胜敌人！战胜一切！这样！就形成了一个很大地团队，占领很大地地盘，这就是我们的国家！”
孔子打断道：“你说的意思？是不是造反？”
“重构不等于造反！”掌柜反驳道。
（本章完）
第742章 在夹缝中求生存（）
？ “怎么不是造反呢？”孔子指正道：“你说的那些，不就是造反吗？只是说得婉转一些，不那么赤裸。是不是？你依靠自己的力量无法成功，你就与家人、家族组合起来，形成强大地力量，然后！再组织身边的人、同一地区的人、同一命运的人，这不是造反么？”
“这就是造反！”闵子骞在一边帮腔道。
“嘿嘿嘿！”掌柜得意地笑道：“我说的这些！都是根据老子的道学理论，引申出来的！当时！张山风先生给我讲道的时候，也是这么说的。我想！老子也应该是这么说的！这是理论！理论！理论上国家就是这样组合而成的，这才是真正地国家，这样地国家才有凝聚力。国家的形成，就是这么形成的！懂么？但是！”
说到这里！掌柜朝着孔子看着，又快速地、厌恶地鄙视了一眼闵子骞，继续说道：“在现实生活中，我们可能无法做到！我们要是这样做了，就真的是造反！你说对了，这是造反！君王、天子要是知道你在干这事，是要诛你全族的！是要杀一批人的！”
“那？在现实生活中？我们如何重构一个新社会呢？”孔子问道。
“在现实生活中，根据老子讲，我们首先要守法，做一个你孔丘要求的那样地人！”说到这里，掌柜眼睛看向闵子骞。
果然！闵子骞听到这句话的时候，心情顿时好多了，神色随即而变，变得很自豪地样子。
“但是！”掌柜话锋一转，说道：“我们不要拘泥于你所说的那样，不要太死板了，要灵活运用！什么叫灵活运用？就是！做你要求那样地人，是为了迎合社会管理，做一个良民，不做违法的事。
但是！并不拘泥于此！当现实生活有利于我的时候，我就做一个良民。当现实生活，也就是君王的制度、当地的赋税制度等等，不利于我们生存的时候，我们就不吊他。
怎么不吊他呢？那就是！此地不留爷，自有留爷处！劳资当个背包客！游走天下。天下那么大，还没有一个地方可以容身么？是不是？”
孔子打断道：“你走了，你的家人怎么办？你的爹娘怎么办？你的配偶子女怎么办？”
“问得好！”掌柜接茬道：“当然！这是在我可以走的情况下，我才走人的！事实上！我走了家人怎么办？这个问题很好回答！孔丘！我问你？我们需要服兵役么？”
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