直播之春秋苦旅-第254部分

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　　　　同年夏天，齐景公将要护送鲁昭公回鲁国，下令臣子不得接受鲁人的贿赂。

　　　　鲁国大夫申丰、汝贾答应送给齐国大夫高龁、子将八万斗粟米。

　　　　子将对齐景公说：“群臣不能事奉鲁君，有怪异。宋元公为鲁昭公到晋国求援，请求护送鲁君回国，死于途中。叔孙昭子请求护送鲁君回国，无病而死。不知是上天要抛弃鲁君呢？还是鲁君得罪了鬼神呢？希望君主姑且等待。”

　　　　齐景公听从了他的话，没有敢护送鲁昭公回国，害怕应验，遭受报应。

　　　　公元前514年，鲁昭公二十八年，鲁昭公到晋国，请求晋国护送他回国。季平子贿赂晋国的六卿，六卿接受了季氏的贿赂，劝阻晋顷公。晋顷公作罢，让鲁昭公居住在晋国的乾侯。

　　　　公元前513年，鲁昭公二十九年，鲁昭公到郓邑。齐景公派人给鲁昭公送信，信中称“主君”。当时大夫称“主”，齐景公把鲁昭公比作大夫，所以称“主君”。鲁昭公感到耻辱，恼怒的离开齐国，前往晋国的乾侯。

　　　　公元前511年，鲁昭公三十一年，晋国要护送昭公回国，召见季平子。季平子身穿破衣赤足而行，通过六卿向晋君谢罪。六卿为季平子解释说：“晋国想要护送鲁昭公回国，但鲁昭公随从众人不愿意。”晋人作罢。

　　　　公元前510年，鲁昭公三十二年十二月，鲁昭公患病。十二月己未日，鲁昭公在乾侯去世，终年五十一岁。鲁国人立鲁昭公的弟弟公子宋为国君，是为鲁定公。

　　　　季平子等人迫于外界压力，没有在鲁昭公生前立君，就已经很难得了。也可以看出，鲁国当时的国力之小，不敢把事情做得太绝。还算是给了鲁昭公一个君王的面子，等到他死后才另立新君。

　　　　据说！鲁昭公死后，季平子等人还没有放过他，没有把他葬入祖坟的正地，只是葬在祖坟的旁边。可见！季平子等人对鲁昭公的恨有多大？

　　　　鲁昭公逃亡后，孔子在鲁国就失去了靠山。没有了靠山，孔子自身难保，更别说参政议政了。

　　　　方基石一直隐匿在楚国，暗杀王子姬朝。在他得知鲁昭公逃亡后，覆水难收，他也无能为力。再则！他的儿子方忠与季平子的孙女儿有婚约，也不好就这件事翻脸。

　　　　就怪就怪鲁昭公自己，一意孤行，一定要与三桓作对，收服三桓。要是他保存实力，巧妙周旋，是没有逃亡的可能。当时他的军事实力，在方基石的帮助下，已经超过三桓中的任何一家。单挑的话，他谁也不怕。

　　　　很遗憾！他没有那样做！他只想赌一把：胜者为王败者为寇。

　　　　（本章完）

第594章　孔子的人生再次迷茫（）　
鲁昭公逃亡，鲁国大权落入季平子等人手里，自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷，人生再次进入迷茫期。

　　　　在齐国，他虽然得到了齐景公的“重用”，可并不是他理想中的“重用”。他来齐国，不仅仅是来排演礼仪节目的。而是！他是来从事更重要的事业的。

　　　　他要参政议政！他要把自己的思想在齐国全面推广，而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。

　　　　虽然排演礼仪节目也是在推行周礼，可影响力太小了，只有齐景公等人知道。而且！齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的，而是！人家为了装比。

　　　　齐景公让孔子排演礼仪节目，目的是为了排场，是为了装比。

　　　　这一点，孔子是清楚的。

　　　　正如老子教训他时说的那样：周礼！在某些人面前，就是个形势！是别人用来装比的。

　　　　老子说：你推广周礼有什么意思呢？有用吗？周礼能救世吗？周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已！

　　　　管理社会需要N种方法配合，共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法，除了周礼之外，还有刑法和各种律法。你要纠结于礼，你就迂腐了。

　　　　正如乐一样，无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等，都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外，还有游戏。通过健康的游戏，也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等，都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐，你就迂腐了。

　　　　不！如果你一味地夸大你的主张，你的思想就偏颇了。

　　　　如果别人也跟人一样，把他的主张夸大呢？他不主张礼乐，他主张法律，一切都用律法来严格规定呢？

　　　　难道？他的主张就不正确么？

　　　　比如说后世的法家，后世的商鞅，他就是法家的代表人物。并且！他把法家在秦国发扬光大了，让秦国强盛起来了。

　　　　所以老子说：这些方法都只是治世方法中的一种。但是！都不是治世的根本方法。

　　　　这种种方法，都只是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，都不是根本治理社会问题的方法。

　　　　老子说：要想彻底、根本地治理社会，就必须根治！就必须解决人类和万物来源的问题，从人性的根本出发，而不是从迎合社会管理的角度出发。

　　　　因为！国家只是人类历史进程中出现的一个临时机构。当人类不需要国家这个机构了，国家这个机构就不存在了。

　　　　正如：一个国家不再能够保护子民生存的时候，国家也就不存在了。

　　　　治世社会的根本，是要让世人明白人生。明白人为什么而活着，人活着是为了什么？人生观、世界观、宇宙观三观不正，人类就没有和平的时候。

　　　　当然！这是从长远的角度和根本上来讲的，人类在没有解决三观问题之前，是没有和平可言的。相对来讲，人类在没有解决三观之前，能有几十年的和平时期，就算不错了。而且！这几十年的和平时期，是小范围内的和平。而整个天下，还是不和平、不平静的。

　　　　孔子听了老子的道学后，并没有按照老子的方法去做。而是！采取了改良。

　　　　他与老子的道学相同的地方在于：修身！

　　　　但是！修身的方法又是不同的。老子的修身，是从人性的角度，从生存的角度出发的。而他的修身，虽然一样讲生存。可他的出发点：是从迎合社会管理这个角度出发的。

　　　　所以！孔子的修身，被统治者和强势所接受。因为！方便了他们管理社会。

　　　　而老子的修身，是从人性的角度出发，所以不被统治者和智强势者所接受。因为！老子的修身不利于他们管理社会和管理下属。但是！老子的修身，却被所有人接受！包括统治者和强势者自己。

　　　　因为！我们是人！我们都有人性的共同特点！

　　　　就跟安徒生的童话《皇帝的新装》一样，明明知道皇帝没有穿衣服，却一个也不敢说出来。

　　　　明明老子的修身是从人性的角度出发是正确地，可迫于统治者和强势者的压力，却不同说出来。不敢说出来，但并不代表不敢这么去做。所以！社会一样混乱。

　　　　孔子推行周礼的目的，不仅仅是推行周礼。而是！要世人知道礼的作用和意义，而不是表面形势、表面文章，做做样子，喧哗取宠。

　　　　克1己1复1礼！

　　　　要的是世人从内心里遵守周礼，而不是表面形势，口是心非。

　　　　孔子来齐国出仕，虽然成功了，当上了齐国的“礼官”。可他并不想当“礼官”，并不想当这个教练。他需要比礼官更大地权力，不仅从表面形势上推广周礼，还要告诉世人为什么要遵循周礼、周制！

　　　　这才是他出仕的目的！

　　　　单单地推行周礼，排演一些礼仪节目，只是表面形势上的周礼，而不是周礼的魂！不真正懂得周礼，周礼只会流于形势。

　　　　推行周礼只是他治理社会的一种方法，他管理社会的方法是一整套的！所以！他需要更大地权力！

　　　　这才是他出仕的目的！

　　　　从目前的情况来看，齐景公只给他当教练的机会，而没有给他更大权力的可能。

　　　　由此！孔子有了退意！他不想再干了，他要跳槽，去大周天下寻找新的主子、新的依靠。

　　　　鲁昭公逃亡，鲁国大权彻底落入到季平子等人手里，在鲁国！他已经没有出仕的可能了。就算在以前，鲁昭公没有出逃之前，他一样没有出仕的可能！不！他不会有更大地权力。

　　　　因为！鲁昭公作不了多少主。一个傀儡君王，他能作多大地主呢？

　　　　所以！无论是以前，还是现在！他想在鲁国推广他的主张，都是不可能的。

　　　　而目前的齐国，他已经看出来了，他的官职，大概就停顿在“礼官”的位置上了，不会有所变动。

　　　　其实际上！他在齐国连“礼官”都算不上。齐景公暂时还没有给予他正式官职，他现在的身份，连“客卿”都算不上。

　　　　他现在的身份，只能算是一个临时工！

　　　　过了春祭，到了公元前516年，鲁昭公二十六年，孔子见还是没有起色，他便向齐景公提出了辞呈。

　　　　（本章完）

第595章　孔子被晏子等人刁难（）　
这个临时工劳资不干了！

　　　　在你这里给你当礼官，虽然工资高一些，可浪费了我的人生。还不如！劳资回家当教书先生。

　　　　在鲁国！在家里！我孔丘还有几十个学生。

　　　　虽然收入不多，可我也无所事事啊？低级学生不用我亲自去教的，有代课老师在帮我教学。我只要教教高年级学生，教教那些大学生就可以了。剩余的时间，我可以用来学习、深造。

　　　　我孔丘不是来给你齐某人打工的，我是来推广我的思想的！不！我是来拯救天下苍生的！

　　　　齐景公见孔子来了，依然是热情依旧，赐了他席位，让他坐下。

　　　　孔子就把他想回家的想法说了一遍。

　　　　“你还回去干吗？”齐景公一听，脸色当场一变，认真地说道：“你还想入职鲁国的太庙吗？”

　　　　“这？”

　　　　“你是鲁公的人，现在鲁公逃亡，季平子等人不重用你，你回去做什么呢？”齐景公直接说道。

　　　　然后！用眼睛逼视着孔子。

　　　　那意思是！你在我齐国干，我给你俸禄，我不会亏待你的。前提是！你给我排演更好地节目，让我在公众场面露一下脸，装装比！

　　　　“这？”

　　　　也不等孔子说话，齐景公又道：“本公正准备给你封地和官衔，你走什么呢？”

　　　　“主上！”坐在一边的晏子，听说齐景公要给孔子封地，顿时不高兴起来。可他是臣子，不能公开反对，也不能太直接了，以免被孔子和众人背后说道。

　　　　晏子拱手说道：“孔子乃大才，当从长计议！”

　　　　表面上！晏子是在捧孔子。其实际上，他是在阻止齐景公现在就分封土地给孔子。

　　　　“不就是一块封地么？”齐景公应道。随即！改口道：“这倒也是！孔子是大才！当以实至名归，不可草率。”

　　　　“孔丘惭愧！孔丘才疏学浅，不堪重任！诚恐有负主上厚爱……”孔子赶紧拱手说道。

　　　　齐景公只说给他封地，并没有说给他官职。

　　　　虽然有了封地，一样可以在自己的封地上推行周礼、周制，可这一切毕竟都是虚的。齐景公只是口头说说而已。而且！才刚刚说出来，晏子等人的神色就不对。特别是晏子，当场就站出来说话了。

　　　　以孔子的智商，自然是看出来了，晏子不是在捧他，而是在阻止齐景公给他分封。

　　　　“先生谦虚了！”齐景公笑道。

　　　　“孔子对周礼的研究，令人佩服！特别是在礼仪排演方面的才能，天下无双！”晏子评价道。

　　　　晏子的意思很明显，他是在讥讽孔子，就会这么点东东！

　　　　什么礼仪排演？什么才能？这不就是做做样子么？哪个古籍上或者是哪本书上面写了，如何如何排演礼仪？这些鬼把戏，还不都是他孔丘胡编出来的？

　　　　在晏子的眼里，那些礼仪节目都不过是孔子胡编出来的。要说根据吗？也就是在以往流行的节目上，增加人手，变化队形而已。举一反三！要是让他来“胡编”的话，他一样能编出无数礼仪节目。

　　　　所以！在晏子的眼睛，孔子是无才的，只是有点小聪明而已。

　　　　“哈哈哈！”齐景公下面的又一大臣笑道：“恐怕？让那些人把所有节目再排演一遍，可能有不少人都忘记了吧！”

　　　　“呵呵呵！……”

　　　　“嘿嘿嘿……”

　　　　“咳咳咳！……”

　　　　“哈哈哈……”

　　　　在这个大臣的嘲笑下，众人都大笑起来。

　　　　孔子自从去年来齐宫，一直都在排演节目，已经排演了上百个节目。可以想象！应该有很多雷同的节目，队员们应该都混淆了。

　　　　事实上！也确实是如此！孔子在排演的时候，就发生过这样地事情，队员们把很多片断给混淆了。

　　　　孔子并不知道：有人在陷害他，故意让队员们搞错的。如果不是故意，只要提醒一下，就能纠正过来。

　　　　见众大臣都在笑，齐景公的脸上挂不住了。朝着众人扫视了一眼，然后！看向孔子。

　　　　“混淆了是很正确地！”孔子说道。

　　　　“啊！……”

　　　　众人听了，都是当场大惊。

　　　　“但不影响礼仪的进行！”孔子解释道：“在礼仪之前，我们只要再排演一遍，一般就不会出错的！”

　　　　“嗯！”齐景公哼着点了一下头。

　　　　“那？要是主上临时让你们添加一个节目呢？”晏子笑问道。

　　　　晏子表面上是笑容，其实！心里却在冷笑。

　　　　“这个？”孔子答道：“我们可以事先预演几个备用节目！”

　　　　“你看！你看！我说什么来着？”晏子看了众人一眼，继续说道：“我说要是主上临时增加一个节目，他就说他有几个备用节目。那么？主上要点名的节目，你没有排演呢？”

　　　　“这？”孔子答不上来。

　　　　“那？”晏子又道：“要是宾客指明某个节目呢？比如说！晋国公来了，他要点他们晋国的节目，如何？我看先生的排演节目里，好像有晋国的礼仪节目啊？”

　　　　“这？”孔子又答不上来。

　　　　在场的其他大臣见状，都不作声，都齐刷刷地看向孔子，又看向齐景公。

　　　　那意思是？这事？主上？你看？我们养了个废人！是不是？你还给他封地？你的封地太多，没有地方放是不是？

　　　　“这个？”齐景公的脸色彻底地变了，支吾了一下，开口说道：“所以！先生！你不能离开齐国！我们齐国离不开你！你看？是不是？你还要加紧给我的队员（三军仪仗队）排演啊！”

　　　　“这个？”孔子当场瘫在了席位上。

　　　　“就这么定了！你不能走！是啊！要是外宾来了，礼仪队员出了错，那我丢人就丢大了！是不是？”齐景公又显得不耐烦起来。

　　　　我这不是装比，而是丢人！

　　　　说着！他站了起来，也不理众人，往后宫走去。

　　　　齐景公有一个习惯，那就是：高兴的时候，他想去后宫那边，与妃子们快活一番。心情不好的时候，他也想去后宫那边，找妃子们发泄一番。

　　　　只有爽了之后，累得趴下了，等一觉醒来，什么事都没有了。

　　　　晏子等人见齐景公不高兴走了，一个个也不理孔子，起身离开。

　　　　孔子是最后一个人走的，也没有与众人周礼什么了。

　　　　这叫什么？不欢而散！

　　　　（本章完）

第596章　狡猾的齐景公（）　
孔子的脸色很难看，回到住处，谁也不理，坐到案几的后面，一个人生一个人的气。