直播之春秋苦旅-第251部分

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　　　　老子认为人与万物是平等的，是正确的。但是！他没有结合实际！普天之下，莫非王土。你要站在这个角度上来讲你道学，你不要讲未来！只有从现实的角度出发，才有实用性，世人才更容易接受。

　　　　道家的修身，主要是从人性的角度出发的，从人性的根本来讲修身的。但是！脱离社会。普天之下，莫非王土。我们无法逃避，无法改变现实环境，不如接受现实，适应现实，再慢慢地改变现实环境。

　　　　所以！孔子认为：只有继续推广周礼、周制，改良周礼、周制，让周礼、周制适应新时期的需要，才是最好地修身。

　　　　还是那句话：不管世人遵守不遵守周礼、周制，我孔丘一个人都要坚守！相信！在我孔丘的带头示范下，世人一定会响应的。

　　　　老子骂我傻！我孔丘是傻！克己是苦了自己，可我愿意！为了拯救天下苍生，我孔丘愿意！我孔丘愿意奉献我的生命，何况这点苦呢？

　　　　只要天下得到了拯救，我孔丘的生命和所经受的苦，又算什么呢？

　　　　所以！孔子认为：老子和老子的道学：是一个没有担当的人的思想！

　　　　一个人没有了担当，又如果去修身？又如何去重组社会呢？

　　　　老子说：生存是人类和万物的底线。一旦影响了生存，人和万物都是要进行反抗的。

　　　　可是？如果我们都没有社会责任心，又如何组织起来对抗外敌呢？是不是？

　　　　老子说：国家一直是存在的！

　　　　可老子的道学中又说：国家只是人类社会发展中出现的一个临时机构，最终是不存在的。

　　　　都什么理论？

　　　　孔子是不敢苟同的！

　　　　老子的道学就跟跳跳板似的，一会儿现实，一会儿理论，给人云里雾里的感觉，一般人是不容易听懂的。

　　　　反正！孔子就认定了：出仕！只有出仕，才能救世！

　　　　只有修身、修德、克己，做世人的榜样，才能救世！

　　　　时间在一天天焦急中过去了，终于等到了春祭。

　　　　季平子等人，一直没有来催促他去齐国。

　　　　鲁昭公那边，倒是派人来请他过去做事。孔子趁着这个机会，去了鲁昭公那边，向其说明了原因。鲁公听说他要去齐国，是持支持态度的。

　　　　齐国的那块失地，鲁公心里是有数的，是要不回来的。但是！可以让孔子过去试试，不是以国家的名义去要，而是以一个使臣的旁敲侧击去要。

　　　　鲁昭公并没有感觉出来，赶孔子走是一种信号，是季平子等人要对他下手的信号。相反！觉得可以让孔子去齐国展露一下才华。然后！就可以回国重用。

　　　　在这种情况下，孔子是非去不可了。

　　　　过了春祭，天气转暖。孔子去了季平子家一趟，向季平子等人辞行，并领了路费。第二天，踏上了去齐国求仁的道路。

　　　　这天！没有官方人员的送行，只有亓官氏和孔鲤以及侄女和女儿的哭泣声。

　　　　东方的太阳红红地挂在天空，给人一种懒洋洋地感觉。孔子没有坐马车，步行而去。他的身影显得很孤单，越来越小，渐渐地从众人视线中消失。

　　　　子路等人站在高处，朝着先生的背影看着。

　　　　（本章完）

第588章　孔子路闻韶乐（）　
公元前517年，鲁昭公二十五年，孔子35岁。

　　　　春，孔子在鲁昭公的期盼下、季平子等人的逼迫下，怀着一颗出仕的心情，踏上了去往齐国的道路。

　　　　与亓官氏等人话别后，孔子背负着包袱，头也没有回，直往东方而去。直到天黑前，他才长长地吁了一口气，有种如释重负的感觉。

　　　　这次的他，是一个人走的，没有带任何人。去东周洛邑的时候，他还带了两个书童，南宫敬叔和方忠。另外！亲家方基石给他赶着马车。

　　　　而这次！他连马都没有骑，更没有坐马车，而是步行。

　　　　他有着矛盾的心理：一！不想离开故乡，去遥远的齐国。在他的心目中，齐国是很遥远的。也许？齐国的都城距离鲁国的都城比较远吧？

　　　　二！他又有一种急切地心里，想着尽快离开鲁国，去大周天下，去更广阔地空间传播他的学说思想，去做人做事。

　　　　修身！齐家！治国！平天下！

　　　　自从接受老子的道学后，他更是坚定了自己的信念：修身！

　　　　修身是做人处世之根本！

　　　　只有修身，端正自己，才能扶正他人。只有我们自身不影响他人的生存、生活，社会才不至于混乱。

　　　　道家也是讲修身的！老子说：只有我们不影响他人生活，不被他人的生活所影响，我们才能更好地生存。

　　　　不影响他人生活，就是修身。无论发生什么，都不乱来。哪怕要饿死了，也不去偷和抢。君子固穷，小人穷斯滥矣！就是这个意思。

　　　　不被他人的生活所影响，这就是生存之技巧！

　　　　一个人在现实生活中，做到不被他人的生活、人生观等所影响，是不容易的。老子在这个方面，提出了许多技巧和方法，值得我们去学习。

　　　　后世的庄子，在这个方面，更是进行了发挥。

　　　　如何在乱世中更好地生存下去，是需要一定地智慧和技巧的。老庄一致认为：任何社会，都会给予人民生存的机会。因为！没有人民的存在，就没有统治者作威作福的空间。

　　　　最愚笨的君王、统治者都知道：杀鸡取卵是不可取的。所以！任何强势者，都会给别人一条生路的。

　　　　也不知走了几日，孔子有那种没有时间观念的感觉，就那么一边慢慢地走着，一边想着可能遇上的一切问题。以及！到了齐国都城后，如何应对齐景公的问答，以及齐景公下面的那些臣子的问答？

　　　　还有！他在想着他的学说思想，哪里还有不完备的地方。

　　　　他没有全盘接受老子道学，但是！殊途同归！无论是老子的道学，还是他的“儒学”，都不过是为人民服务的，都不过是为了拯救人类的，为了让人民过上幸福的生活。没有战争，世道平安。

　　　　根据史书记载：孔子闻韶处现位于今山东省淄博市齐都镇韶院村北。

　　　　孔子入齐，在高昭子家中观赏齐韶后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”、“学之，三月不知肉味。”（史记？孔子世家？述而）留下了一世佳话。

　　　　距离齐国的都城越来越近，孔子的心情也越来越难以平静。他也不知道？自己的这次之行，是怎样地结果？

　　　　在这种心情的作用下，孔子放慢了脚步，在山间田野中徘徊了起来。

　　　　这天！他依然徘徊于路上，不知所终。

　　　　突然！一声沉稳、铿锵的琴声传了过来。

　　　　琴声一直这样，沉稳、缓慢而铿锵。但是！却给人一种震撼的感觉，让人精神振奋。然后！却又让人不得不凝神静听，等待余音之后新的乐章，如此而反复。

　　　　过了好一会儿，琴音才开始慢慢地改变了。变得舒缓、平静、和谐、有序

　　　　去年在东周洛邑的时候，他听了苌弘的曲子。而此人弹奏的曲子，完全跟苌弘弹的不是一个调子，不是一种音韵、韵律。

　　　　如果说苌弘的曲子给人的感觉是：个人的艺术享受的话？那么？此人弹奏的曲子，给人的感觉却是：天籁之音。有那种让人置身于天地之间的感觉。

　　　　也就在孔子陶醉在对方的音乐之魂中的时候，对方的音律突然地变化了，变得有些哀怨起来。随即！节奏低缓，沉闷了起来。

　　　　本来！孔子只是想静静地听一会儿就算了，因为他还要赶路。尽管！他在徘徊的路上，可他感觉自己距离目的地很遥远，必须不断地走。尽管重复，也不能停息。

　　　　可是？听到对方音律的变化后，他不想走了。他决定寻着声音而去，见见这位弹奏乐曲的人。

　　　　为什么？先前的音乐那么好，现在却变了？

　　　　琴声来自前面的山岗之上，山岗并不高，但却绿树成荫，看不见里面弹琴之人。

　　　　孔子加快了脚步，顺着小路往山岗上而去。

　　　　这里没有石阶小路，只有普通的那种山路。不过！山路很光洁，两边树枝并没有伸过来挡着行人。可见！这是一条经常有人走动的路。

　　　　随着他的脚步加快，山岗上的琴声依旧。不同地是：乐曲的音律全部变了，变成了哀怨。跟先前的乐曲节奏一样，沉稳、缓慢而铿锵。但是！给人的感觉却不一样。先前，让人精神振奋。让人不得不凝神静听，等待余音之后新的乐章，如此而反复。而现在！却变成了哀怨，让人有一种想哭的冲动。

　　　　“锵！”

　　　　突然！琴声断了。不！是琴弦断了！

　　　　随即！一个人的哭声传了过来：“呜呜呜！天啊！我怎么把曲子弹成这样了？呜呜呜！天要亡我！天要亡我！呜呜呜”

　　　　“先生！先生！何以如此？”

　　　　“先生！天悲怜人啊！”

　　　　“先生！天要亡我！呜呜呜”

　　　　“”

　　　　在琴者的悲恸下，听琴者也都呼叫起来。

　　　　孔子快步上了山岗，站在众人的背后。

　　　　琴师瘫坐在一处突出的悬崖前，面对架着一台琴，面对空旷的原野。在他的身后，坐着十几个听琴之人。

　　　　琴弦已断，琴师大哭，众人皆惊！都纷纷起来，朝着琴师过去了。

　　　　“不要过来！不要过来！不要过来！呜呜呜”琴师竖起左手臂，头也不回的阻止道。

　　　　众人闻言，更是大惊！

　　　　（本章完）

第589章　韶乐（）　
众人都担心：琴师会不会纵身一跃，从悬崖上跳下去？

　　　　孔子见状！也一样是大惊！

　　　　琴师从悬崖上跳下去的可能性，非常大。不过！如果琴师真的要跳下去的话，在这种情况下，任何人的阻止都来不及。

　　　　所以！孔子快步跑到众人的前面，双臂一张，把众人拦住了。

　　　　“让他静一静！让他静一静！”孔子朝着众人说道。

　　　　众人都朝着孔子看着，不认识面前这个大个子。一时之间，很是不理解，此人为何拦住大家？

　　　　孔子的身高，在春秋时期也算是巨无霸。再则！他的脸上有皱折，给人一种很苍老的感觉。

　　　　面对这样地人物，大家都不由地一阵心悸。

　　　　“你？你是谁？”有人上前，低声喝道。

　　　　“鲁人孔丘！”孔子收回双臂，拱手朝着那人弯腰施了一个礼。

　　　　“鲁人孔丘？”其他人都应声着，谁也不知道这个孔丘是何许人物？

　　　　孔子又朝着各位拱了拱手，算是礼节到了。然后！走近众人，压低声音说道：“让他静一静！”

　　　　也不等众人答应，他一个转身，面向琴师。

　　　　此时的琴师，停止了哭，端坐地琴架面前，双手平放在琴架上面，面对面前空旷的原野，静静地发着呆。

　　　　众人见琴师并没有跑崖，一颗悬着的心，才放了下来。

　　　　众人都站在身后，静静地等待着。好久！好久！

　　　　孔子也一样站在那里，没有离去。他看着琴师的背影，想着先前的曲子。曲子的音律、节奏是一样，可它的韵律、给人的感觉却截然不同。

　　　　为什么呢？同样地曲子，不同地手法弹奏出来，却有着两种不同的效果呢？

　　　　孔子怎么也想不明白？

　　　　他虽然略通音律，可他无法解释。

　　　　去年在东周洛邑的时候，他与乐师苌弘也谈论过曲子。可苌弘也一样没有说过这种事？看来！乐师苌弘，也不懂这种弹奏的手法。

　　　　就好比现代音乐一样，同样地曲子配上不同地歌词，唱出来的感觉就不一样。

　　　　琴师前后弹奏的曲子，节奏是一样地，可因为弹奏的手法不同，音韵就不同了。

　　　　不会是老子所说的：音由心生？

　　　　心里的感觉，用音乐的形式给表现出来了？

　　　　就在这时！琴师又弹奏了起来。

　　　　他的琴虽然断了一根弦，但没有全部断。他的琴与别人的琴是不同的，别人的琴是一根弦缠起来的。只要某个地方断了，所有弦都散了。而他的琴，是一根一根，单独存在。所以！断了一弦，其他弦还可以继续用。

　　　　他的琴的特别之处，就在这里！不同的弦会发出不同地音律。所以！断了一根弦，就少了一种音律。

　　　　乐师苌弘的琴，是一根弦的。所以！在调试音律的时候，比较简单。在弹奏的时候，手指按压、拨动琴弦的时候，是有一定地分寸的。这样！才能弹出不同地韵律出来。

　　　　而这位琴师的琴，他的不同琴弦就能够弹奏出不同地音律出来。再加上手指的按压、拨动，一根琴弦同样能弹奏出不同的音律。再加上他的全盘配合，所以能够弹奏出更加美妙地韵律出来。

　　　　少了一根琴弦，好像少了一味作料，这道音乐大餐就少了味道。

　　　　琴师弹奏了一曲，愤然而起，作势把琴摔了。但是！他并没有摔。毕竟！这台琴是他的心爱之物。

　　　　“不要！琴师！”孔子见状，以为琴师要摔琴，着急地惊叫道。

　　　　琴师这才回过头来，朝着众人看了一眼。最后！眼睛定格在孔子身上。

　　　　面前的这个大个子，他不认识。

　　　　“你？”琴师惊愕道：“你是何人？”

　　　　“鲁人孔丘！”

　　　　“孔丘？”

　　　　“鲁人孔丘！路经此地，闻先生弹琴，前而往之！先生弹奏的这是何曲？同样地曲子，为何感觉不同？”孔子赶紧拱手施礼，问道。

　　　　“鲁人孔丘？莫非孔子？”

　　　　“不敢当！孔丘愧为孔子！”孔子承认道。

　　　　“请！先生请！原来先生是孔子！”琴师兴奋地说道。

　　　　“琴师何以知道孔丘其名？”孔子顿时不解，问道。

　　　　“孔子？原来他是孔子？”

　　　　“他？是鲁国的孔子？”

　　　　“原来他是孔子？”

　　　　“啊！”

　　　　听琴的人得知，面前这个人就是传说中的孔子，一个个不由地惊叹起来。

　　　　“我？我？我孔丘何以如此？各位都知道我孔丘之名？”孔子见状，侧身退让到一边，一脸地紧张和不解。

　　　　“哈哈哈！”其中一人笑道：“鲁国孔子之名，齐人皆知！”

　　　　“齐人皆之？”

　　　　“对齐人皆知！”琴师笑道：“鲁国孔子！懂礼也！”

　　　　“懂礼？”

　　　　“齐公去过鲁国，得鲁国礼遇，回来大赞‘鲁礼’。这个鲁礼，是由谁来主持？孔丘也！先生也！”琴师一改常态，变得活络起来。

　　　　“琴师？”孔子认真地问道：“琴师所奏何曲？为何孔丘没有听出来？”

　　　　孔子没有就“周礼”的事说下去，赶紧转移话题，问道。

　　　　他也没有想到，自己在齐国还有这么大地名气。

　　　　“韶乐！”

　　　　“韶乐？”孔子一听，当场就楞住了。

　　　　韶乐！是传说中的上古乐曲，已经失传了。就连东周洛邑的苌弘，都不会弹奏。怎么？齐国还有人会弹奏？

　　　　韶乐，史称舜乐，是中国的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。

　　　　竹书纪年载：“有虞氏舜作大韶之乐”。吕氏春秋？古乐篇同载：“帝舜乃命质修九韶、六列、六英以明帝德。”由此可知，韶主要是用以歌颂示范为帝的德行。

　　　　此后，夏、商、周三代帝王均把韶作为国家大典用乐。周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，韶传入齐。

　　　　韶入齐后，适应当地民情民风习惯，吸收当地艺术营养，从而更增