直播之春秋苦旅-第228部分

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　　　　而这无数年，会让人类重演多少悲欢离合的故事？

　　　　对于一个一心拯救天下的大智来讲，是很痛苦地一件事。明明知道这样地后果，却无法阻止！

　　　　他知道！以孔子的执着，是一定有所成就的。再则！穿越过来的方基石已经说了：孔子影响了后世几千年，影响力远远超过了他。而且！道学一些处于被动的局面。有人故意抹杀道学，不给道学存在的空间。但是！有相当一部分人是接受的。

　　　　道学！是抹杀不了的！

　　　　真理！是抹杀不了的！

　　　　让老子头疼的是：不管是两千年后方基石穿越过来的时代，还是当代，他就是无法把道学“通俗化”。真正懂了他的道学的人，永远只有那么少数人。而大多数人，都是在曲解，得其皮毛。

　　　　这到底是怎么回事呢？我要用怎样地语言，才能诠释清楚我的道学呢？

　　　　只有人性得到解放，只有人类认清自己，人类才不会有战争，才能理智地生活。

　　　　为什么呢？人类认清自己就那么难？

　　　　不知道什么是人？不知道人类的来源，不知道人为什么活着、活着是为了什么？人类永远都不会平静下来的。

　　　　不解决人认识自身的问题，一切救世的方法，都是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚。都是和稀泥，解决一时，不能根治。

　　　　“我李耳有许多话要对你说！”老子开口道。

　　　　“孔丘恭听！”

　　　　“起来吧！”老子招呼道：“我送你一程，我们边走边说。”

　　　　“谢先生！”孔子又磕了一个头，站起身来。

　　　　老子也没有再客气，站了起来。然后招呼道：“张山风！过来！把我的钱财拿一些出来，送与孔子！他回鲁国，路途遥远，是要花费的！”

　　　　张山风笑嘻嘻地过来，从怀里掏出一些东周的货币，递了过去。

　　　　孔子自然是推辞不受，但在张山风的强迫下，只得受了。

　　　　张山风自然是没有拿多少钱财出来，也就把随身的散钱拿了一部分出来。老子不是富翁，本身也没有多少钱财。

　　　　孔子要回鲁国，方基石作为护卫加车夫，自然是要跟随回去的。他很不情愿，可又没有办法。

　　　　来洛邑还没有几天，他还有好多事情都没有办，好多人都没有见。特别是与子念、河莲他们，还没有好好地谈谈。还有！河莲家的小燕子，他也是很喜欢。有心让小燕子与方恕结成娃娃亲……

　　　　还有！他答应天子了，要去杀王子姬朝的。可现在？

　　　　孔子先行来到子落的府坻，向子落告别。

　　　　南宫敬叔与方忠两人，听说马上就要回鲁国，都不敢相信。他们来洛邑城还没有好好地玩呢！这两天，两人都泡在军营里，与兵士们混在一起。虽然才两天时间，两人都黑了、瘦了。

　　　　洛邑内，到底有多么繁华，他们并不知道。在他们的印象中，洛邑城应该是老繁华的。可是！眼前看到的，却连曲阜城都不如。

　　　　“收拾收拾！走！”孔子神色如常，吩咐道。

　　　　在孔子的逼迫下，南宫敬叔与方忠两人，只得相互看了一眼，去收拾行李。

　　　　收拾完行李，南宫敬叔不服地说道：“我来拜见老子的，结果！连老子的影子都没有看见。”

　　　　正说着，老子等人走了过来。

　　　　南宫敬叔与方忠两人见状，先是楞了一下，随即！明白过来了，都不约而同地来到面前，给老子下跪。

　　　　老子的白毛加一身白色的衣服，就是招牌。

　　　　“嗯！这两个小书童，倒是不错！将来有出息！”老子客套地夸奖道。然后！把南宫敬叔与方忠两人扶了起来。

　　　　南宫敬叔与方忠两人，好像得到加持似的，一个个痛哭流涕。

　　　　出了子落的府坻，在子落等人的护送下，出了洛邑城。

　　　　因为有老子相送，子落等人就没有远送了。

　　　　方基石有些舍不得离开，从马车上下来，站到子落、子念身边，还想说一会儿话。

　　　　老子也从马车上下来，向子落、子念拱了拱手，表示感谢。然后！迈步而行。

　　　　孔子见老子下车了，也从马车上下来。也一样朝着子落、子念父子拱手表示感谢。然后！跟随老子去了。

　　　　南宫敬叔与方忠两人，也想从马车上下来步行，但被孔子喝止了。

　　　　子落明白方基石与老子的意思，就让一个护卫过去接替方基石驾着马车，缓慢而行。

　　　　这不明摆着：老子想与孔子在路上说话，不想别人听见。方基石正好又不想走，才留下来的。

　　　　老子赠言道：“富贵者送人以财，仁义者送人以言。李耳愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

　　　　孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”

　　　　行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

　　　　老子闻言，道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？

　　　　生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

　　　　孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

　　　　老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？

　　　　人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

　　　　稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德？”

　　　　孔子曰：“水有何德？”

　　　　老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

　　　　（本章完）

第533章　孔子适周得到了什么（）　
老子本来不想说那么多的，可没有办法，本着为人类负责的精神，本着先生对学生负责的精神，他不得不说。

　　　　老子这段话的意思是：你孔丘也不要太认真了，包括我李耳，都不要太认真了！历史的车轮是不会因我们的意志而改变的，也不会因某些人的意志而改变的。世界这么大，人口那么多，各色思想的人都有。最终一条，大家都不过是为了生存。

　　　　为了能够让自己生存下去，大家都有自己的办法，无须你我为他们着急的。特别是你！一定要推行礼乐、倡导仁义，在历史的车轮面前，都是徒劳。

　　　　用现代的语言来讲：没有你地球照样转。西方社会某些国家，没有完整的历史传承，一样有辉煌的今天，一样有超凡的领先科技。

　　　　这就是自然！

　　　　当然！老子的意思并不是：让我们放弃努力！生存是底线，为了生存下去，任何人都是需要努力的。

　　　　而孔子以及后世的学者，只看到了老子的“顺其自然”，而没有看到老子的底线：生存的底线。

　　　　生存是底线，为了生存下去，任何人都是需要努力的。

　　　　后世学者，更多地人是五毛一族，为了混得官家饭，故意曲解，说老子的学说思想是消极、无为加被动。

　　　　也有一部分学者，是无脑瞎扯。他们根本没有用心细读老子的学说思想，翻看了别人的解读后，就照搬，跟风说老子的学说思想是消极、无为加被动。

　　　　生存是根本！

　　　　一切学术思想，都是为生存服务的！为生活得更好服务的。

　　　　老庄哲学也一样，是为生存而服务的。要是老庄都讲无为、顺其自然，也就没有著书立说的必要了，也就没有传道的必要了。

　　　　从显然！说老庄哲学是消极、无为加被动的，不仅仅暴露了自己的无知，也贬低了老子与庄子的智商。

　　　　老子将孔子送到黄河渡口，将孔子送上渡船就离开了。他没有回洛邑城，而是！往西边的晋国去了。

　　　　“先生！我们就这么走了？”张山风一边赶着马车，一边问道。

　　　　老子没有说话，只是朝着张山风挥舞了一下手臂。那意思是：废什么话？我让你走就走，我心里烦着呢！

　　　　孔子没有等方基石回来，见渡船来了，就带着南宫敬叔和方忠上了渡船。

　　　　由于人多，马车和马都没有赶上这趟渡船。子落派来的兵士，只得等在渡口，等待下一趟渡船。渡马车和马过黄河的，不是普通渡船，是大型的货船。

　　　　根据史书记载，孔子适周问礼，也就几天时间。但！史书上并没有记录两人的谈话内容。其实！两人的谈话是很不愉快的。要不然！爱书如命的孔子，进了周藏室，不看几个月的书，都对不起跑这一趟路。

　　　　表面上，孔子是打着来东周问礼的。其实际！他是来问道的。他的人生进入了迷茫期，已经没有动力了。他不知道何为人生，人生为何物！人为什么活着、人活着到底是为了什么？

　　　　当老子给他讲人生大道后，讲了道家学说后，他豁然开朗。他明白了老子的道家学说，但是！他不接受老子的某些观点！

　　　　不！他不接受老子的唯物辩证观点，他一意认为：天地间是有神灵的。天地万物不是道进化而来，而是神灵所赐。因此！他不接受天下平等的观点，他继承了传统思想：封建等级制度。

　　　　他认为：这个世界是上有神灵，下有君王的。再之下，又有各种等级制度。只有这样！天地、社会才会等级分明、物各有别、自然有序。

　　　　正是因为这个原因，孔子逃也似的跑了。他不敢再面对老子，害怕自己再次被老子说服，而成为一个道家。

　　　　他不愿意做道家，他要做忠实的周礼传承人，并将周礼、周制发扬光大……

　　　　现在的他，需要一段时间，来整理自己的思路，来融会贯通他的思想脉络。

　　　　正是这个原因，他才连马车和马都不要了，带着南宫敬叔和方忠两人先上了渡船。

　　　　过了黄河，孔子蹲在渡口岸上，双眼无神地看着黄河对岸。

　　　　南宫敬叔和方忠两人，背着行李站在他的身边。两人都不敢说话，害怕被先生骂。他们都是知道的，孔老师是一个有脾气的人。就算他不骂你，他看向你的眼神，都是可怕地。

　　　　码头上有几个无赖，看上了南宫敬叔与方忠肩上背的包袱，可是！当看见孔子的那个大个子后，又却步了。

　　　　心想：从此人的衣服来看，一定是个有钱人。还有！他的两个随从，很有可能是他的书童。此人有钱，但不一定有武功。既然他不走，那就等到天黑吧！

　　　　又过了一会儿，子落的兵士才带着马车和马过来。

　　　　把马车交给孔子后，兵士又渡船回去。孔子掏出身上的钱财，交给兵士。兵士没有敢全部接，只收了渡船的路费。

　　　　孔子让南宫敬叔与方忠两人坐进马车，他自己往驾驶座上面一坐，马鞭轻扬。

　　　　“驾！”

　　　　马车就转动了起来。

　　　　也不等方基石，孔子先一步走了。

　　　　他要回家！他要闭关。

　　　　“先生！等等！我爹还没有过来呢！”方忠小声地求道。

　　　　“驾！”孔子没有理，轻扬了一下马鞭，吆喝道。

　　　　“先生！我们就这么回去了？”南宫敬叔还是有些不敢相信地问道。心想：就算回去，也没有这么着急的啊？

　　　　“驾！”孔子没有理，轻扬了一下马鞭，吆喝道。

　　　　“先生？”方忠想问：先生是不是受了什么委屈？还是？

　　　　想想先生不理他，还是算了！反正！他爹是丢不了的。

　　　　方基石与子落、子念父子说了一会儿话，见马车走远了，才要来一匹马，追赶着过去了。他没有与子落、子念父子说他与天子之间的秘密。可他很想知道：王子姬朝身边有哪些厉害的战将？

　　　　听周敬王说：王子姬朝身边的这十个护卫，武功都是超厉害的。心想：应该不是武功厉害，应该是有什么特殊的能力，或者是有什么特别地武器。或者！有什么阵法。不然！以子落、子念的武功，杀姬朝应该不是问题的。

　　　　只有知己知彼，才能百战百胜。

　　　　（本章完）

第534章　河莲追来了（）　
“夫君！等等我！呜呜呜……”

　　　　“大伯！等等我！我是小燕子！我是子燕！”

　　　　方基石刚刚跑出去不远，身后就传来了一阵哭叫声。

　　　　哭叫的不是别人，正是河莲。在河莲的马背上，还坐着一个小燕子。

　　　　听到是河莲母女的声音，方基石掉转马头，又跑了回来。见河莲一面，也正是他最想的。马上要去为周敬王做事了，他也不知道自己能不能活着回来。鲁国的妻子儿女他一样想，但都没有那么急切。因为！河莲就在洛邑城内。如果不见上一面，他觉得遗憾。

　　　　也不知道怎么回事？也许是年龄的增长，或者是这些年一直没有离开家，陪伴在妻子儿女身边，变得儿女情长了，他突然地有了那种对死亡的恐惧。

　　　　因此！他特别地恋旧，想见一眼想见的亲人。

　　　　“夫君！你不要我了？呜呜呜！……”河莲哭着跑了过来。

　　　　“大伯！子燕想你呢！大伯！呜呜呜……”子燕也哭着说着。

　　　　那个场面，有些生离死别的味道。

　　　　子落、子念以及他们的护卫，都跟随了过来。见河莲那个傻样，大家都是摇头。

　　　　河莲的疯傻，是出名的。

　　　　但是！大家都知道河莲不是疯子也不是傻子，她是真性情。

　　　　人性的本真，在河莲的身上展露无遗。

　　　　方基石跳下马，迎着河莲母女走了过来。河莲早已下了马，抱着女儿子燕等在那里。这次！方基石主动，把河莲抱在怀里。

　　　　“夫君！呜呜呜！主上说！你不能回去！明天或者后天，乱臣姬朝就要谋事，我们可以出手了！”河莲停止哭，把嘴凑到方基石的耳边，说道。

　　　　“什么？”方基石大惊，赶紧把河莲推开，问道：“这么快？”

　　　　“嗯！”河莲点点头。

　　　　子燕也在一边点头哼道：“嗯！”

　　　　这几天，河莲不在子落的府坻中，而一直在皇宫的太后那里。得知孔子走了，方基石要护送孔子回鲁国，周天子姬匄赶紧让河莲过来报信。

　　　　这可不是开玩笑的，没有大神出手，姬朝还是无法除掉。姬朝不死，大周皇权就不稳。原计划不是眼前，周敬王也没有想到，姬朝还是贼心不死决定再次动手。

　　　　既然大神还在洛邑，孔子要回鲁国就让他回吧！

　　　　通过内探，周敬王得知：孔子与老子的关系处理得并不好。

　　　　也可以