大明时代之死人香-第141部分

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　　　　（第三卷开张，求支持。）　

第215章　大时代（）　
第215章　大时代

　　　　在明末经济繁荣的江南，正是资本主义出现萌芽的时期，尽管这种资本主义的发展是无序而又混乱的，但大量的民间资本使得商人成为一个新型的社会阶层，比如以崇明高氏为首的大海商，以及以江阴商人程璧为代表的徽商，这种资本力量在经济发展上需要引导，在政治上需要给予相应的社会地位，而不是明末重农抑商、视经商为贱业、动辄海禁扼杀商贸的国策。

　　　　高旭的同盟会，正是吸引了这股商业资本，他才筹措到大量的钱粮用于同盟军的扩张。而且，高旭自己身为崇明高氏的少主，也是大海商的代言人。

　　　　明末资本主义的萌芽和发展，为高旭既定的重商主义方针，提供客观的前提条件。唯有奉行重商主义，才能打破闭关锁国，才能有逐利的驱动力来进入大航海时代，与西方的殖民者争夺世界性的诸如南海、澳洲、美洲的全球资源，而不是大家关起门来窝里斗，好不容易大一统了，便以天朝上国自居，又进入固步自封的循环。

　　　　除了经济上已构成资本主义发展的客观环境之外，而在政治上，摄政王多尔兖一道剃发令，又为朴素的民族主义的萌芽提供了条件。自秦代以来，无数的王朝更替，只是一朝天子一朝臣，不乏有异族入主中原，但都没有要求百姓剃发的昏招。但历史上证明，摄政王多尔兖这一招并不昏，在这个时代，发冠犹如一道***，一旦捅破之后，就让这些满清鞑子奴役了华夏二百七十多年。并且这种奴性阴魂不散地持续到高旭所处的那个时代。

　　　　既然来到这个时代，身为后世人的高旭怎么能眼睁睁看着一个民族的沉沦从眼前开始？！

　　　　这是一个大厦已倾的时代，也是一个破而后立的时代。

　　　　如果高旭没有亲身经历过江南这种“留头不留发，留发不留头”的反抗剃发令运动，还真的难以置信这些大明百姓视发冠比性命还要重。因为这种民族性骨子里的特质，在他的时代早已遗弃了。

　　　　他身临其境时，他才感同身受。

　　　　他感受到一个民族久违的血性与坚持！

　　　　这种观念曾经使当时来华的葡萄牙商人惊诧万分。他们无法理解，女真鞑靼侵占了他们的土地，他们忍了，霸占他们的江山，他们也忍了，只是要剃他们的头发时，他们终于不忍了。他们为了发冠而誓死抗争，血战至死也在所不惜。

　　　　这些西方人是无法理解的，他们不知道在这发冠之中，有着一个民族的传承，有着一个民族的尊严！

　　　　而满清鞑子却是要阉割这份传承，这份尊严！

　　　　当江阴首倡的“头可断，发不可剃也！”时，正是一个民族为尊严而奋斗的先声！

　　　　正因为在这样的先声之中，高旭才能顺应时势，以同盟会“驱逐鞑虏，恢复中华”的纲领，把朴素的民族主义观念深入人心，把这些捍卫尊严的反抗力量聚沙成塔，才把钱谦益口中所谓的“三吴之地，民风柔弱，不须大兵征讨，传檄而定”的江南，成为成千上万的满清铁骑的葬身之所。

　　　　所以，高旭以重商主义调动这个民族的进取心和开拓精神，把江南百姓在反抗剃发令中所形成的朴素民族主义，升华为驱逐鞑虏、恢复中华的源动力。

　　　　但是，在这个留发不留头、活人不及死人香的时代里，如果将来有朝一日，牺牲无数的英烈，终于驱逐鞑虏恢复中华之后，难道又要把这个民族禁锢在极端的皇权下，在破与立之间不断轮回的怪圈当中么？

　　　　高旭当然不愿意。

　　　　但幸好这个时代有他需要的一切东西。

　　　　除了明末时期资本主义的萌芽让高旭有了实行重商主义的土壤，以及反抗剃发令让高旭能够倡导近代朴素民族主义之外，还有在意识形态领域中，也产生的反对封建***的思想。比如明末诞生了三大思想家，除了让高旭寄以重任的顾炎武之外，还有黄宗羲、王夫之俩人。

　　　　除了顾炎武以“众治”代“独治”之外；还有王夫之也有“不以天下私一人”的“均天下”主张；而黄宗羲更激进，在他的专著《明夷待访录》中提出“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”与“独夫”，宣布“为天下之大害者；君而已矣。”提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。

　　　　正因为有这样的思想启蒙，高旭起草的体现民本思想的《同盟宪章》首先得到了顾炎武的支持和认同。顾炎武甚至在同盟会的内部文书中，以宪历元年来改称隆武元年。

　　　　身为后来者，高旭知道十七世纪中约，正是英国资产阶级革命时期，而这个时期正是东西方拉开距离地源头。这个时期，英国通过资产阶级革命，推翻了封建***的君主制，为资本主义经济发展开辟了道路。而东方，则是更原始、更野蛮的建洲女真入主中原，一个寄生虫式的少数族群，侵蚀着中华民族的长达二个多世纪的活力，到了最后，便是“量中华之物力，结诸国之欢心”的结局。

　　　　一直以来，高旭在深思着如何构建同盟会的治政体系。身为穿越者，有太多的政体可供他选择，考虑良久之后，他把当初同盟五司缩减为三司，即行政司、军政司和宪政司。这种三司分立的体系能否行得通，也需要实践去证明。

　　　　行政司下设吏政、民政、工商诸部；军政司下设后勤、陆军、水师诸部；宪政司下设检察、律法、宣政诸部。由于高旭起草了《同盟宪章》，宪政司承担了同盟会宪法解释的任务。每个司设司理长，及副司理数名。行政司司理长由沈廷扬担任，军政司司理长由高旭担任，宪政司司理长由顾炎武担任。

　　　　由于高旭是同盟会的创建者，同盟军的最高督帅，他有着足够的威望推行这种看似信手涂鸦式的制度。但是像沈廷扬这样的积年老吏，一眼就看出了高旭的本意，行政、军政、宪政三司分立，每个司的司理长不就相当于秦代的丞相、太尉和御史大夫这三个职务么？当然，如果职务上如果这样称呼，暂时来说，隆武朝廷虽然远水奈何不了近火，但明面上太过僭越了。

　　　　在三个司的司理长之上，又设总理一名，统筹协调各个司部。目前来说，这个总理职务自然非高旭莫属，但高旭还是坚持将来举行一次同盟会会员全体大会，通过大会选择的仪式来落实这个总理职务。

　　　　尽管高旭这些措施让高老头看来，简直把国家大事当作儿戏一般，但邬老家伙却很玩味地对老东家道：“老爷，您让少爷他去胡闹好了，同盟会那些总理、司理的职称总比江湖帮派称什么帮主、总舵、香主、护法之类的好听。这可是做大事的格局。况且，少爷这大半年的胡闹，所创下的声望和名号，你还不是看在眼里，乐在心里么？”

　　　　高老头只是嘿嘿笑道：“真是我高氏祖坟冒清烟了，这臭小子要么不折腾，一折腾倒真让***开眼界。”

　　　　目前来说，诸事初创，高旭只是大致地规划下框架，然后一步步地从实践中调整方向。无论如何，至少在表面上，高旭还是奉隆武朝廷为主，同盟会只不过是一个乱世而起的党社罢了。在明末，这种党社已见怪不怪，比如当初夏允彝、陈子龙这些江南文人的复社、几社之类，但要论会社组织架构的严谨，以及拥有同盟军这样的会社武装力量，哪里是那些文人所组成的诗社之流相提并论的。

　　　　所谓好的开端是成功的一半。这段时间以来，高旭一直在深思将来驱逐鞑虏之后，他一手缔造的同盟军该何去何从？不说遥控的将来，就说眼前的局面。比如松江府全境光复之后，军事胜利只是第一步，如何消化光复区才是真正的考验。

　　　　怎么治理同盟军浴血奋战光复的地盘，如果隆武朝廷委派个大臣来，难道胜利果实就要交付出去？这当然不可能。根据可靠听消息，在浙东战场折腾大半年仍无建树的隆武重臣黄道周，见同盟军战功显赫，直想来督战呢。明朝历来重文轻武，以黄道周这样的人来看，高旭不过是一介武夫而已。

　　　　在这样的前提上，同盟军在军事上持续胜利并不是最要紧的，最要紧的是同盟会如何在光复区扎稳根本才是最要紧的。没有根据地，再大的胜利都是过眼烟云，刚刚一败涂地的李自成就证明了这条法则。

　　　　在高旭的计划中，同盟会参议堂、三司分立的组织框架，也在同盟军枪杆子的军威下，将在元宵节召开中华同盟大会之后正式试行。

　　　　尽管时事多艰，但时令总是如期而至。高旭在大明朝迎来的第一个春节。

　　　　临近年关的这段日子，高旭过得忙碌而又充实。高旭的四轮马车仍然从同盟会总部、同盟军训练基地以及高老庄之间三点一线地忙碌着。经过整整半年时间的努力，他终于有了一番足以自豪的成就。有时候，回顾自己一路走来，不免恍若如梦，充满着一种不真实感，感觉自己犹如身一个巨大的布景当中，所言所行，皆是浮云。

　　　　但是在大年三十的黄昏，在残阳如血之下，当高旭立在同盟广场中那雄伟的中华英雄记念碑之下，望着英烈碑上铭刻着的数以万计的同盟军阵亡将士的名单时，望着广场宣义台上书生许用向台下成千上万的听众大声疾呼“驱逐鞑虏，恢复中华！”时，望着广场上那迎风飘扬的青天白日中华旗时，他感觉一种在呐喊中勃发的朝气，一种在牺牲中仍然不折不曲的力量，每一时，每一刻，身处这样一个奋进与尊严交织、希望与努力并存、热血在沸腾、理想在燃烧的大时代，一种恺撒式的强音从高旭的灵魂深处发出呐喊：我来到，我看到，我征服！　

第216章　游子归（）　
第216章　游子归

　　　　汤娘子默默地坐在窗帘前，望着在窗外在寒风中纷纷扬扬的落叶，茫然地望着朦胧不清的天空，良久之后，一滴冰凉的清泪从她那柔媚的眼眸中滚落，无声地落在她丰硕的胸脯上。

　　　　她倾听着高老庄内院里在大年三十中的欢声笑语，那份新年的欢乐越泛滥，她的心情却是越是惘然若失。

　　　　自从来到高老庄之后，她一直以待妾的身份住在高旭的听雨楼里。

　　　　在高老庄内，只有屈指可数的三个人拥有自己的专门楼宇，除了身为老庄主高老头的“成仁楼”，以及高旭的听雨楼之外，还有赵明月的望月楼。赵明月虽然是高老头的为数群多的养子养女中的一个，但她的亡父曾于高老头有救命大恩，而且赵明月自己的能力也极为出色，所以最得高老头的宠爱，这才拥有自己独立的楼房。

　　　　听雨楼是原先那个高大少爷的寝居，正如他老子高老庄爱好附庸忠义一般，这个大少爷却是爱好附庸风雅。高老头以“孔曰成仁，孟曰取义”来自称高成仁，又把儿子的字称之为让后来者高旭颇为无语的高取义，但那大少爷向来视忠义为无物，自少就有无数的不良嗜好，并且执意把自己的寝居从原先高老头命名的“取义楼”改称为听雨楼，然后在听雨楼中豢养不计其数的乐妓，以供他***。

　　　　高旭入主高老庄之后，第一步就是遣散听雨楼内所有原先高大少爷的大批乐妓，甚至连仆役都不留一个，只留他从江阴带来的汤娘子一人，照顾他的衣食起居。

　　　　从那时起，听雨楼就有“寡妇楼”的别称。

　　　　但过了年，这听雨楼也将不是她所独享了，因为尽管高旭迎娶沈大小姐沈洁的日子由于军务繁忙一直拖延，但急着儿孙满堂的高老头已经对高旭下达了最后的通碟，而且高沈两家的联姻预备已进入最后关头，大年正月初六，正是沈大小姐母仪高老庄之时。

　　　　汤娘子不知道庄里人对她的观感是什么？因为她几乎足不出户，儿子汤浪离家出走之后，除了偶尔女儿汤嫣儿回来，偶尔赵明月来找高旭的“麻烦”，几乎没有人进入听雨楼。因为高旭的性子酷爱清静，而且身为穿越者的秘密太多了，生活习性与以前的大少爷廻然不同，所以以前那些大群的女婢仆役们都让他辞了。

　　　　正如大多数女人那样，汤娘子一直活在等待中。每到黄昏的时候，她总是坐在窗帘前，望着园门，纹丝不动，直到高旭的身影走入园中，然后，她像燕子一般迎上前去，每当这个时候，男人那温暖的拥抱让她心醉，让她熔化，她活着的大部分意义都在于这个温暖而有力的拥抱。

　　　　她是个寡妇，不祥之人，苦命之人，本来这辈子她不在期望什么了，她知道自己拥有让男人狂燥的身体，她不知道被男人称之为祸水的那种女人是什么样的，但有时候，她对着镜子顾影自怜的时候，望着自己那胸乳丰满得异峰突起，那腰围纤细得惊心动魄，这时，她知道了，知道为什么高旭如此迷恋自己的身子。

　　　　但他不像一般的男人那样，他虽然迷恋，但不是沉迷，他拥有的是整个世界。每一个深夜，他都会在烛火下静思着什么，每一个清晨，他都会打磨着他那日益健壮的身体，每一个白天，他在繁琐的事务中忙碌。而在他的世界里，汤娘子只觉得自己犹如冬日里某一片雪片一样，最终会消溶在他的越发厚实的臂膀里，像一滴水一般蒸腾而去，不留一丝痕迹。

　　　　正如女人终将逝去的年华。

　　　　在大年三十的爆竹声中，汤娘子带着自卑、自怜而又茫然的心情等着高旭回来。

　　　　她是个女人，也是个母亲，在这团圆的时节里，今天，她等的不仅仅是高旭，还等一个渺茫至极的音讯，她儿子的音讯。

　　　　当门外传来马车熟悉的车轮声时，汤娘子挘�去了细泪，奔向门口，只见那个被高旭称作为摩根的老黑奴车夫勒住马头，向她慈祥地笑了笑，然后，高旭跳下马车，微笑地迎上来。

　　　　高旭望着楚楚可怜的汤娘子，怜爱地把她拥入怀里，道：“过一会一起去内院吃团圆饭吧。”

　　　　每一年大年三十，高老庄内便要举大***的高氏家宴。高氏虽然直系子弟人丁单薄，但高老头几十年来收留了大量的养子养女，要论人气，不输于任何一个高门大族。

　　　　汤娘子顿了一下，怯怯地问：“贱妾可以不去么？”

　　　　“得去。”高旭呵呵一笑，道：“你不要一天到晚窝在楼里，庄子这么大，得要到处走动走动。”

　　　　“哦。”汤娘子弱弱地应道。高旭的话，她向来都听。

　　　　高旭望着汤娘子眼角处的泪痕，举手轻轻挘�了一下，知道今天是大年三十，她肯定又起了思念儿子的愁绪。对于汤浪的下落，高旭一直通过邬含蓄的情报渠道寻找。但大半年过去了，却没有一点音讯。如今时值乱世，各地兵荒马乱的，要寻找一个十三四岁的少年，无疑于…海捞针。但以那汤浪坚强的个性，有了家传刀术护身，凭着不俗的身手，要活下去也不是什么难事。

　　　　回到听雨楼之后，正如往日一样，高旭在汤娘子的服侍下脱下中山装式的同盟军制服，换上了宽袖汉袍，然后喝上汤娘子端上来的一碗热腾的滋补参汤，然后静静地倒在厅前辅着厚棉的躺椅上，闭上眼，让整天在繁杂事务中崩着的神经好好地休憩一下。

　　　　每当这个时候，汤娘子都会让高旭的脑袋枕在她丰满而又柔软的胸脯上，再用无师自通的手法按摩着高旭的头部，最大限度地消解着他的疲惫。而高旭则是非常享受这充满惬意的一刻。经历过现代无限