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巫墓笔记-第383部分
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第五章 雪山怪树（）
第五章 雪山怪树
“那当然是……”我们异口同声的看着老道士。老道士轻功厉害，高来高去的，这个任务应该是可以是胜任的。
“嘿，你们真是！”老道士无奈的指了指我们，然后说道，“你们说的也太早了，人家还没有死呢！你们就在这里说，是在咒人家死啊？”
“不是，这人家家里不都已经在准备白事了吗？这忙里忙外的，难道是瞎忙活啊？”胖老板说道。王沟也附和道：“对啊，人如果没死，那还忙活个啥玩意啊？”
“看来，你们都不懂这藏族的风俗吧？一般来说，藏人死后，会在死者家门口挂一个红色的陶罐，罐口用白羊毛或者是白哈达围上。罐子放有三素三荤，三素就是乳，酪，酥，荤的血，肉，脂做成糌粑火烟，每天加进一些。罐子里的东西，是飨祈死者的。人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐。这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。
现在你看，这大门口有这样的东西么？没有吧？我看他们就是知道了有人要死，所以才会事先准备。哎，我看，还是等到这里有喇嘛念经超度的声音后，才过来看吧！到时候尸体会停放三到五天的，有的是机会！”老道士说道。
“原来是这样啊！老道士，看来你懂的还挺多的嘛，哈哈！”王沟笑着说道。
玛利亚突然想到了什么说道：“不能啊！你想，虽然尸体是停放三到五天，可是，这三五天都是在念经超度，都是来悼唁的人，这么多人，你怎么下手？之后就出殡了，哪里还有机会？”
“呵呵，出殡了也有机会啊，只要跟着送葬的队伍去就好。在藏族，五种的丧葬方式，分别是天葬，水葬，火葬，土葬，和塔葬。而其中，天葬和水葬是比较普遍的，土葬虽然有，但是极少，土葬都是那些得了一些比较厉害的传染病，比如麻风，炭疽，天花等的人，还有杀人放火，强盗匪徒，或者是被刀砍死的人，意思是惩处这些害人的败类，令其灭根绝种，埋葬的时候，不用棺木，只是挖一个洞穴，放尸体进去掩埋即可。
而火葬只有活佛，大喇嘛，部落头人或者达官贵人后，才实行火葬。火葬仪式隆重，由喇嘛念经超度，用干柴，酥油将尸体烧灰，然后把骨灰带到高山上顺风泼洒，或者是泼洒到江河之中也可以。
而塔葬，又叫灵塔葬，是藏族地区最高的一种葬仪，只有**，班禅还有大活佛这样极少的人才有这样的殊荣和待遇。这些人圆寂后，会用盐水擦身，风干再涂上香料和药物，放在灵塔之内。灵塔有金，银，铜，木和泥等等级区分，是根据不同身份来定的。而**，班禅一般都是金灵塔。
所以，这村里人不可能用火葬和塔葬。水葬的话，这里不靠近江河。那就只有天葬了。天葬会给抬到天葬台上面，到时候秃鹫过来抢食。我们当然就可以看到尸体的胸口到底有没有两点针扎的红点了！”老道士解释说道。
“嗯，不过为了保险起见，我们还是有机会进去看看的好。毕竟天葬的时候人多，我们也不可能是在那些亲属的前头，太远我们也看的不清楚，如果那红点小的话。更何况，那秃鹫吃肉，血迹斑斑的，把那红点掩盖了，我们也看不到啊！”徐庶说道。
大家都觉得有道理，点了点头。我说道：“那我们晚上才过来看看吧！”
众人都点了点头，于是就一路上欣赏着这里大山雪景。往戴天德的家里走去。到了晚上，戴天德他们一家又是弄了一大桌好吃的出来招待我们。我们酒过三巡，老道士问道：“对了，今天我们回来，看到有一家人好像是在操办白事，但是门口却没有红罐挂着，好生奇怪！”
“哦，这也不奇怪，村里人早就习惯了这样的诅咒，很多人知道了自己会今天死，所以家人就先做好准备，免得到时候再忙！”戴天德说道。
“可是，他们知道四十岁那一年死，难道还有规定是那一天死不成？”老道士好奇的问道。
“嗯，那个人是什么时候的生辰，就什么时候死，一直以来都是这样！”戴天德说道，“那家人今天晚上的生辰，所以，今天晚上会死人。”
“原来是这样！哎，也不知道一个人知道自己快死了，在那等着死亡是什么样的感觉！”老道士感慨的说道。戴天德的母亲拍了拍自己老伴的手，也感慨的说道：“幸亏我们都不用受这诅咒的影响，我是从其他村嫁进这里来的。而他虽然是天德的父亲，可是事他亲生父亲死去后才来的。天德这孩子懂事，知道我需要个伴，所以都没有反对！”
“妈，你说我也逃不过这诅咒，我要是不让你找，那我四十的时候也去了，你一个人怎么办？”戴天德十分无奈的说道。
“说什么胡话呢？这一次你们绝对能够找到那大墓，解除村子里头几百年的诅咒的！”戴天德的母亲马上严肃的说道。
“希望如此吧！我们也只是尽人事，听天命而已。谁知道结局会怎样呢？”戴天德有些悲观的说道。
“放心吧！一定可以的！”我拍了拍戴天德的肩膀说道。
等吃完晚饭后不久。就听的好几声啼哭之声。显然，那家人有人去死了。我们跟戴天德打了一声招呼，就走了出去，经过那家人的院子里头的时候，果然就听到了里头传出来了哭声，比白天的时候更加忙碌了。而且门口也挂出红罐子。我们对望了一眼，我说道：“我看家人应该会给死者擦拭身体，换好衣服。所以，老道士，我看你就在这个时候，潜入进去。看看到底胸口是不是有红点。我们其他的人，就去那疯子家看看好了！”
老道士点了点头，就转到了那家人的屋后面去了。而我们其他的人也往疯子家走去。很快就到了疯子家。可是疯子家门锁上了。玛利亚说道：“难道大娘不在？这大晚上的，能够够去哪里了？”
“大娘，大娘，在家吗？”我们在门外叫唤了好几声，没有听到大娘的回应。倒是听到那疯子呀呀呀的乱叫的声音，还来到了窗口看了我们一眼，对我们傻笑。之后就没有再理会我们。
“喂，天禄，你母亲呢？她去哪里了？”玛利亚问道。可是那疯子哪里会回答啊！我们叫唤了好一会，都不见大娘出来。胖老板说道：“看来，这大娘应该是不在，我们走吧！”
正当我们要往回走的时候，老大娘竟然匆匆的回来了。看到我们，有些不好意思的说道：“呵呵，大家不好意思啊！刚才我有事出去了一下，想起你们要过来，赶紧就赶回来了！来来来，进去坐，进去坐！”老大娘说完，就带着我们进入了院子里头，打开了房门。我们进到里头做好，房子挺暖和的，还烧着火炉。老大娘还要拿东西招呼我们，我们赶紧说不用了，我们刚吃过饭。老大娘这才坐下，并让天禄过来，说道：“你们想问什么，就问吧！”
“那好，那我们就开始了！期间有可能会刺激到他，希望大娘你要谅解！”老道士说道，大娘点了点头说道：“嗯，我知道，问吧！”
“天禄，你还记得这小铜人吗？”徐庶说着，把之前从天德手里拿到的小铜人给拿了出来问道。那天禄看到小铜人，啊啊的往后缩，好像很害怕的样子。徐庶就说道，“天禄，不用怕，这小铜人不会伤害人的，你看，我拿着都没有事。你说，你是在哪里找到的这个雪人的啊？”
徐庶一边安抚，一边问，疯子的情绪不好控制，而且很多时候都是答非所问，而且反反复复的就那几个词，铜人，银针，诅咒。最后问着问着，又多了两个词，一个是雪山，大怪树。之后反复问，就再也没有问出什么东西来了。我们也只能够作罢。
“看来，也问不出什么来了。那大娘，我们也不打扰你们了。我们先走了！”徐庶站了起来，我们也都站了起来。大娘点点头，把我们送出了家门。我们往外走的时候，徐庶的脚突然就踢到了院子里的一块石头。拿起来看了看，就丢到了一边说道：“大娘，你这院子里有石头，小心天禄给这石头绊倒了。”
大娘呵呵笑了笑说道：“是，之后我会清理一下的！”
我们出了大娘家，往回走的时候，王沟沮丧的说道：“这去问了这么久，也都没有问出什么有用的东西嘛！看来，这次是白来了！”
“什么叫白来了，你难道没有听到，那疯子说大怪树，大怪树吗？雪山，大怪树，这就是线索啊！”胖老板说道。
“我去，这四周都是雪山，还有这四周的山上都有……”王沟指着四周的雪山说，但是说到最后，竟然说不出口了。
第六章 天葬习俗（）
第六章 天葬习俗
因为他所看到的雪山，都是光秃秃的，只有一些不高的灌木和牧草。 我笑着问道：“怎么样？说不下去了吧？其实昆仑山许多地方都是属于荒漠地带，山上除了积雪覆盖，一般都是一些不高的灌木丛还有牧草。树木少之又少。所以，那疯子说的什么大怪树绝对是非常有价值的线索！”
“好吧，就算是这样，那也没有什么太有价值啊！谁知道这大怪树到底是在哪里？”王沟依然嘴硬不服输的说道。
“呵呵，到时候找着找着，看到了不就可以确定是找对地方了！哎，也不知道老道士那边怎么样了！”我说道。
一群人赶紧就来到了那家办丧事的人家门前。因为有事先准备，所以人一死，就布置好了场所，尸体停放在了屋子里的一角。根据藏人的习俗，人去世后，遗体用白色的氆氇裹上，氆氇是藏人的一种毛织品，可以做床毯，也可以做衣服。并用土坯做垫，放在屋内的一角。停尸三五天，然后请喇嘛从早到晚念经，超度死者的亡灵。一般要念上49天。而念经做法的发誓，一般都是密宗法师，念经的时候带着绣有骷髅头饰的马头形帽子，面罩黑纱。而现在，喇嘛已经是请来了，正在超度着，嘴里念的是藏文，也不知说些什么，我们只听到嗡嗡嗡的声响。
我们在门口经过，四处看了看，没有看到老道士。也不知道老道士怎么样了！于是王沟问道：“那我们要不要等老道士？也不知道老道士看到没有？”
“等？怎么等？难道我们就站在人家大门口等啊？还是赶紧走吧，回戴天德的家再说。老道士会回来的！”徐庶说道。
大家都表示同意，于是一行人就回到了戴天德的家里，戴天德已经给我们准备好了房间。这么多个大男人睡一屋，是一个大通铺，上面有床毯，还有厚厚的毯子。一般来说，藏人不盖被子，他们睡觉穿着藏袍，盖厚的毛毯就行。但是也不是每个地方都这样，所以不能够一概而论。而玛利亚就给她弄了另外一个房间。
我们等了一会，老道士这才回来了，在床上坐下后，我们都看着他，徐庶问道：“怎么样？老道士，看到没有？”
“没有，他们是吧遗体弄到房间里头，就一两个人给他擦身子穿衣服的。我也进不去，这种碉楼又不是盖瓦的，所以不能够揭瓦来看。所以并没有看见。看来，要看的话，只能够跟着他们去天葬台了！”老道士摇头说道。
“开什么玩笑？这要出殡，还要等一个三五天，我们不是跟戴天德他们说好，明天就出发的吗？那现在怎么办？难道明天不出发吗？”徐庶问道。
“这，出发就出发吧！看有没有红点，也不过是想要确定戴天德是不是在骗我们而已。现在看来，不可能那家人死人也都是在演戏吧？如果是这样，那他们还真的不惜血本啊！”老道士说道。
“那确定明天就要进入死亡谷了？”胖老板看着我们想要确定一下，看我们都点了点头，表示同意。于是说道，“那好吧，其实我还蛮想要看看，这天葬到底是怎么葬的呢！如果明天就进入死亡之谷的话，那就看不到了。”
“呵呵，这有什么好看的？你想要知道，让老道士告诉你，天葬是怎么葬的不就可以了？估计他肯定是知道的！刚才都说的这么清楚了！”我看着老道士说道。其实我也想看的，可是我们的事情要紧，这天葬的葬俗，以后也都能够看到。
“呵呵，就算是你们能够留下来等个三五天，也不一定能够看的到。因为到最后，就连亲属都不让跟着去的。既然你们想要知道的话，那我就跟你们说一下大概的流程好了，让你们也有一个印象。人死后，要挂红陶罐那些你们知道了。然后就是吧遗体用土坯垫起来，放在屋子的角落里头，请喇嘛念经超度，必须念够49天，也就是说差不多一月左右。
虽然说念经超度要这么久，但是，停尸三五天后，就要选择吉日，举行出殡仪式。而在这期间，亲戚朋友都要来家中吊唁。来到的时候，带一壶酒，一条哈达，一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包里头有钱，包的上面就写着‘慰问’两个字。钱物是给死者家庭，表示赞助的，但是哈达的话，就是给死者的。
三五天出殡的时候，先从尸体处到家门口用白糌粑划一条线，然后由死者后代，沿着这白线把尸体背到门口，以示孝心。藏人不用棺材，所以到了门口后，就要由专门做天弃职业的‘热甲巴’用床单或者大口袋把尸体背走。而在同时，后面有一个和死者同龄的人，一手拿着扫把，一手拿着破方篓，把之前画的糌粑白线给扫掉，并把扫起的糌粑还有扫把，垫尸体的土坯，统统放入破方篓里头，跟着背尸人后面，走到十字路口的时候，把这些都扔在路口当中，表示把鬼送走。
出殡一般都在清晨巨型，这个时候亲朋好友都到死者家为死者送行，送行的人手里那桌柱香，一直送到十字路口。家人在参加丧葬仪式，但是不能够到天葬台去，而是由一两个好友监督前往天葬台监督。尸体背出门之后，背尸人和送葬的都不能够回头看，天葬者和送葬人在天葬以后两天中，也不能够到死者的家中。
等到了天葬台，背尸人把死者放到天葬台后，放好尸体，砸天葬台赴京燃烧起松柏香堆，并在香堆上撒三荤三素的糌粑。这个时候，山野都是青烟袅袅，飘入云霄远方。那么远处的秃鹫就从四面八方，成群结队的飞过来，有的时候，是数十只，上百只。而天葬师这个时候也会晓晓的呼唤，或者是用木棒敲打石头，当这些响声过后，秃鹫就经络在天葬台的四周山岗。这个时候，喇嘛也会开始念经，超度亡灵。
天葬师在动手肢解**前会喝青稞酒才开始工作。并尽量满足死者亲属的愿望，对死者的骨肉，内脏，颅等进行过细的处理，之后就召唤那些秃鹫把骨肉吃干净。如果没有干净，天葬师再把糌粑做一些最后加工处理，直到天葬台干净无遗。至此，天葬就宣告结束了。但是喇嘛们还是要念够49天经才可以的！”老道士把流程详细的解释了一遍。
“这，这天葬听起来怎么好像这么残忍，果然是每个地方的丧葬习俗都不一样。一般的汉人，把尸体给弄的支离破碎的话，绝对是对死去的人大大的不敬。而这里，却让秃鹫分而食之。可见太过残忍了！”王沟说道。
“对啊，那天葬师估计也要有一定心理承受压力。不然看着那些秃鹫分食尸体，大块的肉还要给割细了，不然秃鹫就吃不下去。吃不完。那场景，想�
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