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燕燕于飞-第508部分
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也为什么，这些宗教人士，在武學方面，比江湖上，武林中的人物，要多一些。
因为，他们在精神方面，先天，就占有太大的优势了。
再说大夏，大夏共和党，和国大党，两方争雄。
虽然说，国大党很强大，兵力很多，但他们还是失败了。败给了过去印象中，穷弱的共和党。这里面，虽然有共和党得到了东瀛关东军军工设备，和前苏支持的原因，也有国大党，在八年的抗东瀛战争中，打光了自己的老底子，大批有精神，有战斗力的士兵战死的因素。
可仍然，有共和党，在民心方面的努力。
有共和党，在信仰上的优势。
他们至少，在那个时候，是坚定的相信某些事物的。他们相信他们比国大党强，他们相信他们可以比国大党给平民带来更多更好的。他们始终相信这一点。哪怕大夏后来有十年板荡，也无法改变当时平民老百姓心里这种想法。这就是所谓信仰的力量。这力量可以暴发出强大的力量。好比，罗马，这个国家，因为基督教的力量，残存了千年。就是利用基督信仰这种利器。
政教合一，在历史中，已经被证明，是恐怖，可怕，强大的。
这种信仰，之于武道家，就是精神上的一种力量。大夏武术家讲武德，为什么呢？就是想要给自己营造一种力量，精神方面的力量，一种底线。可惜的是，这种力量，始终，无法和宗教方面的力量相比。
那么，刘郁呢？
刘郁不想投入到什么宗教里去。他不想那样，这正是他这样人物的悲哀所在。到了刘郁这样的程度，如果他还是一个普通的，一个人的人，那他也许可以投入到一个宗派里去。可是，现在的刘郁，家大业大，他不可能那样了。特别是他的武道，早已经树立起了他自己的精神核心。那就是，我无敌，我是神。我就是神，我是我自己的主人。
只有坚定这样的想法，这样的信心，才可以让刘郁的精神，始终的，一直的，这么的强大。若他改变选择，改变信仰，就麻烦了。就完蛋了。
怎么解决？
宗教信仰之于精神上的优势，到底何在？或者说，为什么，宗教会有那么强大的精神辅力？得把它们找出来。
刘郁不住的想，他的精神，陷入一种空冥状态。
他不住的想。想，想想想想。在这种想法下，刘郁大约明白了……这就是……寄托。
没错，所谓信仰，之所以强大，就是因为，它是一种寄托。
因为，本身的精神，无论怎样，都是一种起伏不定的状态。
这样的一种状态，是不稳定的，是起伏的。
寄托，是一种力量，一种力场，你始终，得要相信什么，而这种相信，得要是真的。
前苏为什么垮台了？因为在前苏老百姓的心里，过去前苏的那种精神垮台了。失去了，丢掉了。想想看，过去口口声声为人民，但其实，却只了为了自己，种种的特殊待遇，种种的特别服务，种种的特权，这使得普通老百姓，心里面怎么想？时长日久，平民们哪里还相信这东西。当一个国家的立国基础被动摇之后，这个国家，很容易，就完蛋了。
在古代，汉朝怎么完蛋的？是因为世家大族把持了一切，而平民层失去了话语权。
晋朝又是怎么完蛋的？是因为平民百姓开始反攻，他们和世家大族形成对立。
隋朝是怎么亡的？不是皇帝多无能，而是皇帝想要扶助起那些底层。他遭到了世家大族的抛弃。一切的一切，都是一种必然结果。
正如武學，武學，你始终，要有一个基础，一个核心。
精神方面，一定要有一个寄托。把虚无的东西，寄托在坚实的东西上，这样，才可以强大，才可以稳定，才可以，更好，更快，更方便的行使自己的力量。才可以让精神长存。
为什么要有人民英雄纪念碑？有那东西，你就有一个精神上的寄托。
这便是精神上的寄托之法。
那么，问题又来了，寄托……得有一个对象。
可是，什么东西，是值得刘郁自己相信的吗？
自己，是不可以寄托自己的。
因为，目前的刘郁，还达不到那种程度。无论是怎样自信的人，也会在时间的洗礼下，失去意义。年老，是英雄最大的敌人。自古英雄如美人，不许人间现白头。刘郁现在把精神力量，把信仰，把一切，寄托在自己身上，行不行。行。可是在未来，这必是悲剧。在未来，会限制刘郁精神力量，武道成长的障碍。它不是大蛇王精神意识体，说打乱了，说崩碎了，还可以自我的重建，如凤凰涅磐。
不可能。
一旦建立，就会……哪怕日后，可以重来，重建，也会出现总是。反正，很麻烦。
所以，刘郁很清楚，他不能把这个寄托，放在自己身上。想要放在自己身上，至少，也得是真正的抱丹高手。而到了这一步，才可以初步，建立，以自己，自我，为核心的精神信仰。就算是建立，也仅仅，只是初步的。是我命由我不由天的这种信仰，是这种精神力量。
在武道上，抱得金丹……并不是真正，在肚子里长什么丹丸，没那回事。
而是，在身体里，建立，建造了，第二个神经元。也就是神经系统。
这个系统，是武道中，第二个拳架子，是一个平衡器。是一个不倒翁的重力核心。
建立了这个，在武术上，在拳道中，就不存在，被人打散了拳架子这种状况。
哪怕是怎样的情况，失去平衡，都不会让自己的拳架子，松掉，散掉。
这种情况，在武术上，叫倒拳不倒架，这时死了，肉身成佛。肉身不腐。
又有一种说法，叫塑就金身。
而修成了这一步，也仅仅只是初步。
在抱丹境上，分有两层。
一种是不败，一种是不坏。
不败境，是初步修成了抱丹，拳架稳固，百折不倒。体力悠长，气气悠远。
这样的人，你可以堆倒他，打败他，但，你无法将他打死，无法把对方留住。
修为到了这种程度，千军万马只等闲，可以只身杀个来来回回的。
此外，还有就是不坏。
不坏境，是抱丹功夫，大成的表现。这种人，水平已经到了真正的，半步真仙的水平。
哪怕这种人死了，身上的气血，也不会消散，是真正的那种，肉身不腐。
这种人物要是死了，你不要做任何的防腐工作，他就会自动的，变成一具，木乃伊似的干尸，不必要进行防腐工作，不必要进行风化，风干手段。
……
刘郁从参悟中退出来。他知道，想要找到可以寄托的对象，这种事，是不可以急的。
一切，可以慢慢来。其实，以正常的速度，慢慢来，总有一天，刘郁也会凭借积累，抱丹成功的。但，早已经习惯跳跃发展的刘郁深深的知道，他无法承受那种……慢。他要快速的，抱丹成功。正如他当年，还没有到家，就开始迫切的想要急速求成。
他为此，付出了入魔的代价。
入魔，是武學里，一种对自己，进行潜意识，心里包袱的打开，释放。但这个释放，很不好控制。你无法确定自己是不是把自己内心的魔鬼给又关了回去。也许你门没关紧。很多人，就是这样，轻则行情大变，重者身体瘫痪，甚至死亡。
这就是入魔的代价。
这种方法，方式，会让你的精神紊乱，情绪失控。变成一个彻底的变态。而所有的变态，都有一个共同行，那就是，在毁灭别人的同时，也在进行自我的毁灭。很多变态者，都是这样完蛋的。刘郁付出这么大的代价，才有他现在的成就。正所谓，十年修炼，不及一朝入魔。
进步如此之快，花费些许的代价，值得。
好在的是，刘郁已经克服了入魔的后遗症，他已经解除了他心灵上的一些毛病。
也许不够彻底，但，至少，已经无法再影响刘郁的后续生活了。
可是，现在，他又要再做一个选择。他选择，还是老样子，他还是要速成求急。
一声铃响。
张勤进来。
“把唐二小姐请来……”刘郁说。
他要和唐近尘说一下，和她勾通，因为，可以和他坐而论道的，武學高手，真是不多。
刘郁本人，又严重的只有对手，没有多少的朋友。
可以当朋友的，过去也都……现在，刘郁举世皆敌，哪来的朋友可言，也就是有唐可欣的这层关系，可以和唐近尘说说话。幸运的是，唐近尘的武功，还是可以说得过去的。
要知，别看唐近尘仅仅只是一个女的，但却是武术方面的行家里手，大行家。
以武功而言，唐近尘的功夫，可以说是超一流的高手境界。只差一点，就是宗师水平。或者说，她已经是，半步宗师了。
唐近尘来了。她也想要和刘郁多聊聊。不是因为刘郁现在算是她的大姐夫，而是因为，她深深的知道，刘郁在武學方面的天才。和这样的人，哪怕是说话，都是一笔财富。
第七百六十二章 ：坐而论武（）
“你又带了这个丫头？”刘郁指的是唐子菁。
唐子菁气得小脸一红，就想说话。但唐近尘制止了她。她可是知道，刘郁的脾气。哪怕是看在唐可欣的份上，刘郁不对唐子菁做什么，也保不齐，他会不会给唐子菁一点苦头吃。
要知道，纵然是唐可欣，也仅仅主要是给刘郁管理事业而已。并不是说，她的美貌，就让刘郁痴迷。唐可欣对刘郁的枕头风，起到的作用，其实是不大的。
再说了，刘郁这样的人物，他的身边，会缺少美女吗？
“她什么都不懂，我这不也是想要她了解一下吗？”
刘郁哼了一声，道：“我来找你，是想要和你说一下，我下一步的办法……我的武功，已经进步到了一个瓶颈，我想要有所突破，我不想靠慢慢的积累来突破，你帮我想想法子……”
唐近尘道：“那我也得知道……嗯，你现在是什么程度了？”
刘郁伸出手，道：“我的外功已经修到了极限，身体的营养也储备了足够的能量。我所需要的，是精神方面的突破。没错，我已经到了精神方面，空虚匮乏的局面。”
唐近尘大骇，道：“什么？你已经修炼到了这种程度？”
这种程度，也就是所谓的大圆满，距离抱丹，只是一步之遥。
但，就是这一步之遥，是难之又难。
想要跨过，就只能是一个方法，那就是积累，积累，不断的积累。只有足够的积累，才可以储备足够的能量，进行突破。
可，刘郁虽然储备不足，却依旧想要突破。
普通人，哪怕是再不正常的，在这种情况下，也是选择，慢慢的积累，自己精神方面的能量，让自己的精神，为自己所用，铸就精神为一把利剑，再行突破。但刘郁不想这样，他想要直接的突破。不把精神铸就成剑，又要突破？怎么办？那就是，增加精神力量的能量，使精神力量，达到一个量，以量变，来带动质变，这样，就可以不必铸精神为剑，来突破了。
可是，人啊……毕竟只是人。
人体的系统，是一个大循环，是限定，设定好的。
在人体的大脑里，有一个自保的程序，这便是上帝禁区。也是神之领域。
又或者，以科學的方法，将之称为，基因锁。
这东西，把人体给限制住，锁定住，让人，只能使用，可以使用的力量。
特别是人体的大脑。
在人体的大脑里，就有那么，相当的一块，是无法使用的。这部分，统管了精神力量。
刘郁想要拿走这精神力量，想要得到精神力量，想要取得这里面的进步，就要……寻找到一个可以打开的钥匙，也就是……寄托物。一个精神寄托物。这个精神寄托物，相当于一个打开精神禁区的钥匙。有等级的钥匙。越是寄托厉害，强大的钥匙，打开来，取出的精神力量，也就越强。只是，这。也是越来越难的。
想想看，自古以来，有多少人可以成功？
刘郁自己都不知道，哪位是成功的。
他只知道，这，真的很难。
唐近尘听到这里，也是直叹变态。天下间变态的很多，如刘郁这样的，却能是有几？
两人详细谈了一阵，最后，唐近尘道：“我明白了，你不想要投靠某个宗教，也不想创立什么宗教，却想要找到一个比宗教更好的，用来寄托精神的东西。是不是？”
刘郁点点头。
唐近尘叹道：“这我怎么帮你？我也就是这点水平，这点境界，你说低的，我还好，但这东西……”
刘郁一摆手，道：“我不信，我不信，过去没有佛教，没有道教，但天下就没有那些牛逼的人吗？就没有那些强绝的人吗？这一点我是说死也不信的。那些人可以，我为什么不可以？”
唐近尘道：“那是什么时候，那个时候，天下的各种灵物，多不胜数，有太多的奇珍异兽，有太多的天材地宝，自然是可以让人找到方法，甚至，还有很多，原始的信仰！”
刘郁摸摸下巴，想想道：“没错，古代的时候，以巫蛊为风。祝由为祭。国之大事，在祀与戎。从中可以知道当时的信仰，是如何的重要。”
在古代的时候，巫蛊之术，很是成风。你只看汉朝的时候，对巫蛊的打击，就可以明白一二。为什么打击？就是因为，当时的持政者，是相信巫蛊这一套的。这是当时，早期，楚国留下的风俗。传说，春秋战国时，楚国人打仗，肯定是要先祭祀一番。上面说可以打，就打，不可以打，就不打。或是国君，就会慎重一点。这便是当时国家的一种态度。
汉朝，说白了，是跟著项羽造反的，也是过去楚国的一部分。
汤沛，其实也是过去，楚国的领域。
所以，得了天下，汉朝统制者，是很相信，楚国的那一套。
汉武帝甚至因此制造大狱，可见当时的这种风气，是何等的盛行。
而祝由，祭祀，更是当时的一种，传统。也是国家，来加强信仰的工具。
国家政府，通过祭祀，告诉下面的士兵，说我们为什么祭祀，我们就为什么打仗。
就算是打完仗，也要靠祭祖先。
到了宋朝，一个叫陆游的诗人，也在自己的诗里写了王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
从这里，可以看到，这种祭祀，是何等的重要。
刘郁摊开手，无奈的道：“开什么玩笑，我时时刻刻，都有可能遇到强劲的对手，难道，我要學那些泰拳的傻逼，在开打前，还要跳一段大神舞？”
泰拳就有一个拜拳仪式。
泰拳手，上台打拳的时候，会有一个拜四方的拜拳仪式。
就好像现在香江拍电影拍电视，会先进行一个拜神仪式一样。
可是，刘郁怎可能接受这样的一种行为？
刘郁是接受古武精神的强者。他信奉的，是杀。刺杀者之道，唯杀而已之道。杀人是什么？就是把对方杀死，必要时，哪怕用上刺杀的手段。刺死砍伤，这就是古武之道。这种道，会需要你搞什么拜祭仪式吗？
唐近尘想想道：“其实，你也不必那么麻烦，这世上，有太多东西可以寄托了。所谓寄托，只是把自己的精神，寄放在一恒定不�
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