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罗辑思维-第10部分
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现代社会的本质就是一个协作和信任背书的网络，我们每个人都身在其中。你可能会不服，万一专家错了，不是辜负了我的信任吗？那也没有办法，就像前面反反复复强调的：任何选择必有代价，从来没有绝对的好和绝对的坏。
前不久，有一个朋友问我：“罗胖，你号称在搞知识服务。万一你说错了知识，不就误人子弟了吗？你怎么能保证在节目里说的一个都不错？”
我还真没办法保证，我能保证的是本着良心，把每一个知识点尽可能核实一下，拿不准的观点找高水平的朋友切磋一下再说。但是，我毕竟是个人，是人就会犯错，再加上水平有限，我如何保证不犯错呢？错了怎么办？我的建议就是认了。这不是在耍赖，是因为我也是在以这种方式面对我自己的世界。
比如，我非常喜欢万维钢先生（同人于野）的文章。他发布一篇我看一篇，因为我看得出来，他的文章中的资料、数字都是有来历的，是考证过的。万一他的哪个数字不对或者哪个观点是误信了传言，我该怎么办呢？我会保持对万先生的信任，与此同时，向未来展示我的开放性，因为这个知识点如果错了，在未来总有机会被纠正。国家还允许公开出版物有万分之一的错误率呢，错了一个字就把整本书销毁吗？不会的，再版的时候把它修订过来就好。
所以，求知的过程是一个极其漫长的、动态的、开放的过程，越是要求真，就越不能执着于真。
在现代社会，我们怎样做一个更好的自己，完成自己的认知升级，做一个更聪明的人、一个站在高处的人？我将自己在经济学的智慧中得到的启发，总结成了十六个字：承认代价，比较权衡，不问是非，只争高下。
03经济学改变世界
流氓会武术，谁也挡不住
很多人可能会觉得奇怪，我不是经济学科班出身，为什么会对这门学科这么感兴趣呢？我的阅读经验告诉我，对经济学不见得要学到特别精深的程度，但是了解它的一些基本思维方法，无疑是一种改造自己世界观的最好武器。我们读一点经济学，接受了它的思维方法，就可以把自己从那种日常直觉中拯救出来，我们的世界立即焕然一新。
先给大家讲一个故事。经济学是怎么改造世界的，哪些经济学的核心概念是特别特别重要的，也许通过这个故事大家就能明白。
这个故事的主人公是一个经济学家，叫德索托，秘鲁人，生于1941年，在日内瓦上的大学。这个人一生有无数的大头衔：关贸总协定（wto的前身）的经济专家、石油输出国组织的执行委员会主席、瑞士银行家什么顾问团的负责人等。他甚至还当过秘鲁的中央银行行长。但是，对于德索托本人来讲，他一生最重视的头衔却是一个普通的民间学术组织“自由与民主学会”的领导人。他一生都以这个组织的领导人为荣。
德索托是怎么改造秘鲁这个国家的呢？先简单介绍一下秘鲁。在地理上，秘鲁位于南美洲安第斯山脉以西，往南就是特别狭长的智利了，秘鲁就在智利的北边。它的东边是玻利维亚和巴西，北边是厄瓜多尔和哥伦比亚。
欧洲人没有入侵之前，印第安人在南美洲原来有两个帝国：北边的是玛雅帝国，位于今天的墨西哥一带；还有一个印加帝国，就在秘鲁。
为什么要这么费劲地介绍这个国家呢？因为它没有新闻，如今我们看不到这个国家的任何新闻。但是在20世纪80年代，这个国家的新闻可多了，因为它是很典型的失败国家。要说它没政府吧，它有。可是，这政府什么也管不了，遍地狼烟，时不时就有恐怖组织暗杀、爆炸、行刺这些事，自然而然就经常上我们的新闻联播。
这个国家为什么会闹到这步田地呢？因为一个组织——“光辉道路”。这名字听起来很高大上，但它的主要政纲还是那个年代非常流行的阶级斗争。这个组织的领导人叫古茨曼，他可不是个普通人，他是一个大知识分子，是秘鲁一所大学的哲学系教授。据说长得非常帅，而且长发飘飘，经常穿一件夹克，里面也不打领带，胳膊底下夹着一本书在校园里走来走去。那忧郁的眼神，那激昂的理想，让无数少男少女为之疯狂，把他奉为男神。他的口才又好，思想又非常新颖和新锐，在学生中的影响力特别大。
他有一个外号叫“香波”，就是洗发水的意思。这有两层含义：第一，只要接触到他，不仅洗头，还洗脑；第二，不仅洗脑，还能留下气味，让别人也闻得到，再间接地影响到别人。可见，这是一个什么样的人。
他非常有行动力和执行力，所谓“流氓会武术，谁也挡不住”。他不仅在校园里传播阶级斗争这一套理论，而且还深入秘鲁农村，去动员最底层的人民，渐渐地就搞出了“光辉道路”这个组织。
“光辉道路”兴起之路
“光辉道路”是怎么动员底层人民的呢？当时，秘鲁非常穷，70％的人都在贫困线以下。“光辉道路”就跟老百姓讲：“你们看，那个首都利马的军人政府也不管你们，把你们搞得这么穷，我有办法。你有病，我有药啊！”什么药呢？无非就是过集体生活，不要有私人产权这一套。
然后，对外争取主权。比如，秘鲁产铜，其他国家想要买秘鲁的铜，就是欺负和剥削秘鲁。他们都不是好东西，都是帝国主义，所以我们秘鲁要断绝一切对外的经济关系。
这不是祸国殃民吗？退出全球化之后，秘鲁想要富裕，老百姓想要过好日子，门儿都没有。我们中国人经过三十多年的教育，已经很清楚了，但是当时秘鲁那些普通农民哪里搞得清楚呢？一听说大家要抱团过日子，不让别人欺负自己，就纷纷拥护。
第12章 从经济学开始升级认知（6）（）
“光辉道路”也的确干了一些实在的事情，比如打击地主恶霸，谁有钱就把他给抢了。再比如，维护乡村起码的社会秩序，因为中央的军人政府管不了，没有那么大的力量。农民最恨偷牛贼，“光辉道路”经常组织人去抓偷牛贼，然后公审公判。这样一来，老百姓渐渐地就开始拥护它了。
刚开始，首都利马的中央政府根本就没在乎“光辉道路”做的这些事。一直到1982年，“光辉道路”已经遍地开花了，中央政府才开始注意到它，但是为时已晚。现在搞互联网的都懂，这种分散型的组织有着极大的力量。它跟政府军作战，玩的就是游击战那一套。
1982年，“光辉道路”已有能力直接和中央政府对着干了。那一年，它组织了200人的武装队伍，直接攻占了一座监狱，把所有犯人都给放了。此时，中央政府终于缓过神来想要对付它了，可是黄花菜都凉了，已经来不及了。形势就这么一直发展下去，从1982年到1990年，“光辉道路”整整折腾了8年。
它最鼎盛的时候，攻城略地，控制了秘鲁将近一半的领土，眼看就要拿下整个国家了。他们还通过各种各样的恐怖主义手段，比如爆炸、刺杀，直接针对利马的中央政府机构和官员。
他们还玩了一招邪的，用张扬的谋杀通知来威胁中央政府，比如“x年x月x日之前，x官员（x部长，x议员），你必须辞职，否则我们就暗杀你，计划已经做好了，你自己看着办”。
那些官员也是要养家糊口的，干吗拿命来玩呢？只好辞职。最高峰的时候，居然有70％的政府官员辞职，政府整个瘫痪掉了，眼瞅着这个国家就要落入“光辉道路”的手里。
北美洲的美国人看着也着急，但是山高水长，也拿它没有什么办法。美国前国务卿基辛格曾经说，“光辉道路”是西半球最凶残的恐怖组织，如果任由它发展，就会变成像亚洲“红色高棉”那样的组织。如果政权落到它的手里，秘鲁就会变成人间地狱。其实，所有人都知道这个局面，但是没有人能扼制这个局面的恶化。
经济学家完胜“光辉道路”
“光辉道路”最后是怎么完蛋的呢？这就要说到我们故事的主人公——经济学家德索托。德索托乃一个经济学家、一个手无缚鸡之力的文人，又不是手里握有国家军队的总统，又没有勾结美国人，让美国军队来干涉，他凭什么能够灭掉“光辉道路”呢？
要知道，像“光辉道路”这样的组织是非常难对付的，因为它首先有一套漂亮的理论体系，敢于向人民承诺一个光辉的未来。当时，“光辉道路”甚至承诺，要恢复印第安人、印加帝国昔日的辉煌。而且，它还有一套强有力的组织体系来保障它的战斗力。
要对付这样的组织必须两手都要硬，理论上有一套，实践上有一套，既有思考力，也有执行力才行。
首先，德索托有能力从理论上把“光辉道路”驳倒。德索托一生中最重要的一本著作叫另一条道路，我们现在看来是一个很普通的书名，而在当时秘鲁的政局中，它有一个清晰的含义：你们“光辉道路”主张一条路，我主张另一条路。你们所谓的光辉道路就是不要自由市场经济，退出全球化的协作体系，而我主张通过自由市场经济来实现这个国家的富强，这个国家绝对不可能靠你们的恐怖主义来达成富强。
试想，为什么说经济学观念有力量呢？政治看起来很强大，又有枪又有炮，但很多时候它依赖于人的直觉，或者说它依赖于人类几百万年的进化史所带来的那种感性的思维方式。比如，我们国家穷，一般人就会想，我们为什么穷呢？这总不能赖我吧？你看我天天这么辛苦，那一定赖某个人。“光辉道路”那一套理论，就是替百姓寻找这个替死鬼和背黑锅的人。我们穷，是因为地主恶霸，因为资本家，因为那些帝国主义国家要掠夺我们，把他们全部干翻，我们就不穷了。这套理论多么容易深入人心啊！
而经济学之所以有力量，正是因为它不这么看问题。经济学认为，人和人是一个协作系统，所以它考虑的是怎么样优化这个协作系统和资源配置。我们和富人、帝国主义国家都在一个协作系统里面。经济学家总是在思考：怎么优化这个协作系统？说白了，往往是从制度层面来思考怎样让这个国家变得富强。
经济学没有枪、没有炮，何以和“光辉道路”这样的恐怖组织打对台？这就是它的力量源泉。
德索托先观察了一下当时的秘鲁，这个国家为什么这么穷呢？然后，他组织了大量的学生，搞了大量的调查。调查来调查去，发现一个非常刺眼的现象：秘鲁这个国家非常奇怪，有大量所谓的“不合法的经济”：它有56％的市场是非法市场，不是政府的，也不给政府交税；有70％的房屋都是非法房屋，没有任何产权证明；有60％的食品完全通过黑市交易；等等。
这种非法市场居然将秘鲁将近80％的人口卷了进来，怎么会出现这么奇怪的格局呢？经济学家有能力从这个现象往后追，看看到底是为了什么。
表面的原因就是政府的法律体系太复杂了。这也很奇怪，法律体系复杂好像是发达国家常见的现象，一个发展中的穷国的法律体系怎么也会复杂呢？秘鲁政府有一年居然颁布了28000条法律针对经济。可想而知，一个普通的老百姓如果想做合法生意，这个法律的迷宫他怎么可能穿越得过去？
德索托举了两个例子，一个例子是想办一家合法的农贸市场，整套手续办下来大概要花多长时间？要花13年。另一个例子是说如果拥有一片土地，想造一所自己的房子，办手续需要多久？21年。真是子子孙孙无穷尽也，只有具有愚公精神的人才能住上合法的房子。
所以，老百姓只能不合法，只能不走正经市场，沿街叫卖挣点小钱就算了。也不盖正经房子了，搭个窝棚就住进去，只要冻不死就行。因此，这个国家才到处是沿街叫卖的小贩，才全是贫民窟，这就是这个现象出现的原因。
德索托还做过一个实验，他派了一组学生到美国，然后留了一组学生在秘鲁。让两组学生同时注册一个微型企业，也就是一个裁缝铺，只有两架缝纫机，看看分别需要花多长时间。
在美国注册这样的企业一天就够了，在秘鲁呢？按一天跟政府打六个小时的交道来算，大概要花283天，而且还要花费1100多美元。这笔钱对一个只能开得起裁缝铺的穷人来说，简直就是天文数字。那怎么办？只好非法。这就是这个国家的非法经济特别庞大的原因。
说到这里，我们就可以追问一个更有价值的问题了：秘鲁作为一个穷国，为什么要搞出这么复杂的法律系统呢？它会增加社会运行的总成本，要耗费很多资源，会让穷国变得更穷，难道它疯了吗？
有两个原因。
第一，政府不够现代化，管制能力和边界就有限。有的时候，它只能增加自己管制边界内的负担。此话怎讲？我们举一个中国的例子。中国政府开征个人所得税，按说初衷很好，是通过政府之手让那些收入很高的人拿出一部分钱来补贴穷人。但是因为政府的管制边界有限，说白了，它收税的能力是有限的，什么样的所得税最好收？当然是那些在企业里工作的人，通过企业的代缴、代扣，这部分钱很容易收上来。但是，那些个体户、大富豪非常容易掩藏自己的财产，政府的收税能力够不着这种钱。长年运行下来，中国的个人所得税反而是由工薪阶级来承担的，没有起到“劫富济贫”的作用。我们且不说“劫富济贫”这事对不对，它的初衷就没有达到。这是政府的管制能力所限带来的一个结果。
这就很容易造成一种恶性循环：越是税收不够，就越要在自己能够控盘的范围内去收取。而越控盘，那些穷人就越要溢出。他们不愿意交税，不愿意做合法生意，越来越多的人就会加入地下的非法生意中，这就是当时秘鲁的困境。
第二，所有人都明白，无论什么政府，包括美国政府，有的时候总是有一种想多干事的冲动，要显出自己的存在感。
我曾经去一个政府单位办事，我前面有一个孕妇，她与政府官员的对话特别有意思。那个政府官员就是一个普通的办事员，也没什么级别，却很明显地在刁难她：“你给我补一个xx材料。”就像李克强总理在大会上讲的那样，“你要证明你妈是你妈”的那种材料。结果，那个孕妇特别厉害，说：“我能跑那么长的路吗？我跑流产你负责吗？”那个办事员就说：“那算了，别补了。”然后把事办了。那个办事员就是刷存在感，他不见得是为了贪污受贿。
再给大家举个例子，我有很多电视台的朋友，他们如果想当主持人的话，就必须参加普通话水平测试。谁都知道，一个好主持人跟一口好普通话之间没有一毛钱关系，为什么这个制度从一开始创立到现在，越搞越严格，越搞越大呢？就是因为政府要刷存在感。
政府本质上就是个生物，只要没有外在力量的扼制，它就会有冲动越长越大。这不是哪国政府的现象，古今中外，所有的政府都一样。所以，当年的秘鲁，在这两个原因中�
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