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草清-第708部分
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李肆看向茹喜，没理会她这些话，而是转开了话题：“大判廷不日将开始审判满人之罪，你是第一个，不管你是生是死。都会历数你的罪过。你也别担心我们随意泼污，会有讼师替你澄清史实。该你得的罪，一毫也不会放过，不该你得的，一丝也不会栽上。大判廷的审裁，以真为据，要立起百年乃至千年。经得起后人的检验。”
“大判廷不仅要审裁你们这些活着的满人罪魁，还要从努尔哈赤开始，一个个鞑酋审裁下来。将满清之罪从头到尾，清清白白呈于人世。这场审裁不是三五月之事，甚至三五年都不会完工。就是一场百年大业。”
“为此大判廷集中了英华国中最权威，最资深，最富有智慧，最端正无私的法官，其中八位大判官，加上我，一共九人是主审官，每一项罪名，都由我们九人作最终裁决。而定罪的依据，不仅是之前颁布的《讨满令》和各项国法，还有《皇英总宪》，国宪没有提及的，还有天道之述。”
“这样一个大判廷，不会光用在审裁满人之罪上，它会一直存在，我，乃至之后每一任大英皇帝，都会是大判廷里的终身大判官。它会审裁国法与国宪相悖之处，审裁所有国人争执不下，即便官府、朝堂、皇室乃至国法都难以定论的大事，也只审裁这样的大事。”
“大判廷既能肩负起所有纷争的最终裁定，那么皇位储位之争，若是大议都解决不了，也能由大判廷来审裁，这是最后一道屏障。除开皇帝，八位终身大判官将以他们对国法、国宪和天道之学的造诣，对国中纷争裁定的权威，来担当起皇位争执的抉择之责。”
李肆将茹喜和其他满人即将面对的大判廷提了出来，不仅茹喜怔住，李克载都心神摇曳，没想到父皇还安排下了这么一道坚固堤坝！
李肆又转回了话题：“至于你所说的秘密建储，皇位为一家之私时，这确是不错的法子。不过……皇帝家天下，那是旧世，而且旧世里，也只有你们满人奴役华夏，才真正让国家成了皇帝的家天下，皇位也成了一家之私。如何传承，都是皇帝私事，私器相传之道，怎能用在我英华身上？”
茹喜好不容易拔出心神，针锋相对地道：“皇帝是公器，这话说得倒是漂亮，也就是用来定人心的。我大清也谈满汉一家，也谈仁治，康熙爷还年年下田，而你……在这面子功夫上，可比康熙爷差多了。”
李肆呵呵轻笑：“你是说……你们满清的皇帝，也能聚一国人心？”
茹喜道：“难道不是？否则康熙爷为什么被称为仁君？也就是你这个孙猴子出世，才乱了天下！”
李肆鄙夷地摇头：“那是人心吗？不过是奴才之心，犬狼之心。”
茹喜咬牙，正寻思要怎么辩驳，听李肆又道：“纲常在外，法术在内，弱民愚民，聚起来的奴才能做什么呢？除了摇尾称颂，就是顽愚不堪，毫无人性。一有大难，纷纷缩头，能上阵出力的又是团结拳这种自毁根基的恶狼。”
这话正戳中茹喜的伤口，自北京到盛京，手下不是无用之辈，就是只知争权的小人，而恶狼还不止团结拳，武卫军更是白眼狼。
见她无语，李肆道：“我这个大英皇帝，手中所握的皇权是真正的公器！它聚的是人心，顶天立地之人的心！只有真正的人，才知理近道，明白为何要卫护这个国家，听从我这个皇帝的号令。”
“我这个皇帝与国家一体，与国人大利一体，可以容国人自作选择，自寻前程。如此聚来的人心，移山填海也不觉苦累。抛头颅洒热血也不会怨悔，聪明才智也不会如奴才一般耗于内争……”
一连串话语砸在茹喜心间，让她满心泛着苦涩之味。是啊，天底下，有谁能比她更清楚。驱策奴才办事是怎么个情形呢？
李肆再看向儿子：“是否成年才立储，是否顺位继承，这还只是细节，关于此事，我还有一点想说。”
他脸色转为严肃：“你在拟定方案时，你有没有想过，你要传承的到底是什么？就是一张龙椅吗？龙椅之上承载的是什么？是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的皇权？是君要臣死。臣不得不死的皇权？还是在世完人，道德至尊的皇权？”
到后面，李肆的询问已非常严厉：“或者是载于名位之上，化天下之利为一家一人之利的皇权？”
李克载心中剧震，一连串恍悟在脑海中荡开，他忽然发觉，自己好像并没有把握住父皇当初交代给他这份作业的真正用心。他有些混淆了旧世和今世的皇权。
依稀中，就听李肆再道：“别忘了老夫子所立的三代新论，大英的皇帝，绝不是旧世的皇帝！但这皇帝到底跟旧世有哪些差别，也不能以我为例来比。别忘了，时势还在演进，皇帝的权责还在变。”
李肆沉声道：“我要你去想的，可不简单只是皇位如何传承的问题。而是今人世里，我大英一国的皇帝，在这时势变幻中，会怎样应时而变？也该怎样应时而变？我要你明白的，是大英皇帝的权责不仅不是无限的，随着时势演进，还会一分分削弱。你和你的后辈要怎样调整这权责以顺应大势？同时也确保在危急关头，还可以挺身而出，力挽狂澜？”
李肆语气放松，又悠悠道：“刚才说到，英华皇帝是个公器，接新旧之世的公器。今人世再继续演进，当人心自起，人人有知时，也许这公器都再不必由一家一姓来背着。那时皇帝就是个摆设，甚至可能连摆设之责都担不起，华夏再不需要皇帝。”
“你我父子合力，只能看到百年，百年之后，我们也担不起太多，但并不意味着我们可以完全不管。我们能做的，就是立下框架，即便粗疏，也是后人能行的道路。”
不仅李克载沉浸在震撼心绪中，茹喜的心气也渐渐拔了起来，只是这方向似乎有些不对了，她眼中又闪起炽亮而散乱的光芒。
我知道的！我知道你是这般雄主！你谋的是千年基业！我们满人，还有我，这二十多年所作所想，不仅是螳臂挡车，还更是燕雀不知鸿鹄之志……
感觉到茹喜的异常，李肆再对茹喜道：“我这人心肠很软，你也知道的……虽说团结拳之乱、盛京之乱，都是你一力推动，甚至再害死茹安，你是死不足惜。可当面见着，我也提不起杀你的心思，你都已如此，大判廷也不会再对你处什么刑罚。”
李肆话语渐渐轻柔，若是四娘在这，定会杏眼圆瞪，觉得他是要宽宥这妖婆了。
热气在茹喜胸口沸腾着，她拼命咬着牙，不让那热意涌上咽喉乃至眼角。
“雍正我既容得，就也容得你，只要你配合大判廷，开启这场百年审判，我会尽量于你方便……”
李肆看看这口水缸，语气已有一丝怜悯：“反正你这样，也就跟终生监禁没什么区别了。”
一声怪异的呻吟在咽喉里滚着，茹喜猛然尖声叫道：“我不想再被你肆意摆弄！我作你的棋子已经作厌了！今日来就是让你看看我的惨样，让你高兴高兴，逞逞圣君威风！”
此时她满心都在后悔，后悔自己之前没跟着茹安一下沉下水里，一了百了。她感觉到了李肆的怜悯，就因为这样，她才觉得现在的自己格外虚弱，格外丑陋。
李肆叹道：“你的确是我的棋子，不过你能挣扎到今日，也让我很是意外。我的臣子还劝我，不要让你在大判廷上出面，更不能把你所述的桩桩秘闻传于世人，说那会有损我这圣道皇帝的颜面，毕竟这天下的掌权者，就你能与我对弈二十多年，抗争至今……”
茹喜一愣，接着一股成就感驱散了愁苦，这一次，热气毫无阻碍地涌上眼角，她哈哈笑道：“你是在激将，就想让我在大判廷上道出我知的一切，帮着你申明满人之罪。这种小儿伎俩，我怎么会上当！？不过你是白费力气，我不想死，我还要跟你争下去！即便是身为囚徒，也绝不俯首！”
嘴里这么说着，心中却道，我就是要说出来，一切都说出来！如此一来，即便百年后，世人都知道，天下间，唯有我有资格作你的对手，唯有我与你相争二十多年。
水缸抬了出去，殿中只有父子两人，许久之后，李克载低声道：“以前娘亲老说，父皇口才绝世，儿臣过去不信，现在却信了……”
李克载是真心佩服，让这妖婆配合大判廷，自述满人之罪，这事原本他是觉得没有一点可能。却没想到，父皇以他为桥梁，一番震慑，再“动之以情”，这妖婆竟然就上了钩！太可怕了……
李肆白了儿子一眼，三娘竟然在儿子面前这般数落自己？可接着也面含得色地矜持一笑，拂须暗道，你老子我前世捉笔杆，知透人心，这一世用嘴皮子动人心，自是嘴到擒来。
“不知道你小子有这本事，起码得把你那辛姑娘，还有段姑娘都安抚好。”
李肆这么回敬着儿子，然后瞅着儿子瞬间黯下来的脸色，嘿嘿发笑。
笑声之后，李肆吩咐道：“你的想法，细节可以推后再想，你该先想好你日后坐上龙椅，该背负起哪些权责。”
李克载用力点头：“儿臣明白了！”
待李克载退下，近侍再领进一人，一身红黄袈裟，明王尖帽高高耸在头上，脸上正绽放着沉静笑容，含着的一丝恭谨却怎么也遮掩不住。
“格桑嘉措自喇萨而来，恭祝皇帝陛下光复华夏，一统江山，万岁万岁万万岁……”
自称格桑嘉措的大喇嘛双膝跪地，三拜九叩。
李肆含笑道：“朕等你很久了，格桑嘉措，你是代表藏人而来的吗？”
七世格桑嘉措道：“臣代表乌斯藏，代表乌斯藏百万藏人而来，求皇帝陛下赐下金卷，许乌斯藏入大英，得享天朝福祉。”
李肆缓缓点头：“朕……许了。”rq
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第九百八十四章 新世之下大团圆
w史载圣道二十四年，道光二年，满清覆灭。。）
但满人却不这么看，对这一年大清和满人的历史变迁，他们有自己的说法，还不止一个版本。
入英华一国的满人明面上以爱新觉罗…胤禵为首，实质以依旧健在的胤禛和弘历为首，这一派满人重立嘉庆废帝，否定道光皇帝的正统性，就不能用道光纪年，因此满清去国该是嘉庆四年。
入朝鲜的一派满人，虽对外立起建州朝鲜的国号，年号也改为永和，但这只是对外文章。在其祭天、祭祖，宗室妃嫔册封谱牒等各个场合，依旧以满清正朔自居，建州朝鲜的满人绝不承认满清已灭，甚至“大清国史”都还年年不断编着。
此时的满人还不止两个皇帝，族国两裂时，满人反而攀上了帝王之业的巅峰。
九月上旬，班第逃出盛京时，还掳走了乾隆长子永璜，将其立为咸丰皇帝，以此大义名分，收拢盛京之北的溃逃满人，这一支满人也以满清正朔自居，妄图在黑山白水间继续跟英华周旋。
九月下旬，兆惠和年富在宁古塔被英华红衣击败，两人将手里所握的乾隆三子永璋立为同治皇帝，北撤入黑龙江城，宣称自己才是满清正统，以此大义名分号召昔日的野女真，也就是新满洲诸部。
圣道二十四年，满人裂为四部，每部都有一个皇帝。而吊诡的是，四个皇帝都以昔日圣道开列的年号表为凭。
嘉庆和道光不提，班第和兆惠在圣道所给的满清年号表里淘货，也是不得已之策。他们所立的皇帝都不可能脱离乾隆帝统，否则难以号召其他满人。而乾隆是靠着圣道才登基为帝的，圣道还留下了这张表，为乾隆之后各代皇帝提前定好了年号，这事子在满人一族里无人不知。满清在乾隆之后的两代皇帝都按这张表取年号，这就是一桩大义名分。他们不能无视这个名分。
这名分还有现实的好处，可以向圣道和英华摆出俯首求和之姿，有争取个合法存在的理论前景。
只是这么一来，那张表里只剩下宣统和康德两个年号。而后百年变迁，游离在英华和建州朝鲜之外的满人始终捏不成团，年号根源之争就是一个关键原因。
四部里，三部满人都坚决否认满清覆灭，但对英华来说，这三部满人是什么态度，根本没必要理会了。
班第和兆惠两部不过是两股流寇。收复盛京、吉林城、海参崴和宁古塔等辽东要地后，英华以辽东都护府为临时军政管治机构，改盛京为沈州，将关外之地划分为辽宁、吉林、黑龙江三省，越年辽东都护府还将升格为安东大都护府，进行至少长达二十年的军管。
在此期间，军事一面，照抄西域和华北经验。以红衣和义勇拉起交通网，控制住辽东的人口稠密区，再靠赏金推动镖局清剿乡野。震慑交通难及之处。民政一面，以华北移民逐步扩展统治区域。整个辽东大地，虽不能如华北那般很快尽数归于英华掌控，可满人已不足为患。
班第和兆惠两部人口不超十万，又无牢固后方，加上其他零零散散部族，绝不超过五十万，其中顶天不过能有一半被两部裹挟。别说二十年，十年后，英华辽东人口就可能超过三百万。这两部满人在辽东再无容身之地，只能向更北之地拓展生存空间。
对于建州朝鲜，尽管国中也有“打过鸭绿江，杀光满洲人”的言论，但已不是主流。辽东已复，满清覆灭。连慈淳妖婆都被抓了，现在大家都翘首等着大判廷怎么审裁满人，大多数国人都觉得，再穷追猛打下去，毫无意义。同时朝鲜又没什么大利，何苦让国人再流血牺牲，让那些满人蹲在朝鲜，抱着鲜人一起烂下去最好。
因此英华国史馆的官方史料里，既不理会另外三部所谓的“满清未灭”之论，也不理会国内满人非议的道光年号，就这么愣愣地记了一笔：圣道二十四年，满清道光二年，嘉庆复位，满清去国。
十月二十五，东京天坛人头攒动，十数万人在此集会，亲身见证历史性的一刻：满清灭亡，华夏一统。
满清道光小皇帝在盛京退位让国，满清实际已经亡了，可那场“去国奉明”大戏是慈淳太后茹喜搞的花样，不管是英华还是留在英华的满人都不承认。加上盛京所获满人，总数接近五十万的满人得借专属于他们的大义名分融入英华，嘉庆就是这么一道桥梁。让嘉庆代表大清，代表满人，向英华请降，大判廷才不会将他们这些满人跟另外三部满人一视同仁。
嘉庆皇帝头戴冬帽式样的朝冠，身着明黄十二章衮服，在红地毯上五体投地，恭谨拜倒，身后跪着一大片身穿满清朝服的宗室官员，胤禵、阿克敦、尹继善等人跪在前列，份外醒目。在他们前方，头戴十二旒冕冠，身着玄色衮服的圣道皇帝昂然而立。
一般人对这幕场景只觉振奋激昂，可来自国史馆、弘文馆以及学院儒学、天庙圣宗等处的英儒们却垂泪不止，甚至还有不少人哽咽出声，若不是弄出大声响就有不敬之罪，恐怕现场已是哭得山摇地动。
这些儒生当然不是为大清覆灭而哀，而是因这幕场景思及百年前大明覆灭时的情景，那时是十二旒冕冠（也就是珠帘冠）向冬帽朝冠叩首请降，由此华夏剃发易服，道统沦丧。而百年后的如今，时势逆转，轮到冬帽朝冠向十二旒冕冠叩首请降，求请去国易服入华夏了，他们怎能不涕零满怀。
儒生们在哽咽，文武臣僚们也是满眼酸热，大英开国二十四年，到今日，终于竞了全功，自此英华天朝，名正言顺，威加八方，四海升平。
在圣道皇帝左右。还有一圈戴着冕冠，穿着玄�
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