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草清-第556部分
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“说到拓土，就不得不说安南。这两年，安南形势越来越扑簌迷离，安南士子和工商，乃至大越皇子都在恳请内附，可国中不仅东西两院反对，连寻常民人都不愿接纳安南，为什么？因为安南入国后，朝廷就得帮扶。这两年因帮扶江南，各省增税接济，商贾民人都吃了一些亏，大家自然再不愿旧事重演。而且大家都很担心安南内附后，以往得利之途就断了。”
“仅是安南都是这般情形，更别说那极北之地，无人心根基，无稳利可固，得了怕是转瞬就要丢掉。”
陈万策感慨道：“我英华立国，讲的是公私两利合一。只谈一面，都是失道。要论公利，始皇帝所立基业，创两千年华夏新世，其利何其大也？可此利却未与当时民人之利相并，结果二世即亡。若是我们只去求百年公利，无视国人私利，这可是要重蹈覆辙的。”
这话是英儒派老调重弹，但陈万策的见识显然不止于此，他继续道：“即便朝廷开民智，导民识，可除开我等庙堂之人，又能有多少人愿意看到百年？而且这百年公利，又未必能化为个人私利，因此极北之地，若是无私利相授，能夺也不能守，那又何苦为之？”
这是说到现实问题了，视野再开阔，分析再透彻，规划再美好，也总得着眼于现实。
李克载心绪也沉重起来，没错啊，如果光去看大业，去求功绩，却不管民心，不仅得不了赞誉，反要背上骂名，当年隋炀帝干的事不就是前车之鉴么。
想到此，李克载也开始在反省，自己的想法是不是真错了，极北之地就没必要去夺？
宋既点头，陈万策的现实论不可能忽视，但这观点背后的思维还是僵化的，他反问道：“为何罗刹人能做到？”
得，事情回到了原点上，为什么罗刹人行，我们英华不行？
萧胜咧嘴笑道：“那自然是罗刹人在极北找到了公私两利兼备的路子……”
他看向李克载：“所以呢，殿下，你真想做出可行的北庭方略，就得从这上面入手，行军打仗，不过是此事的小节。”
李克载无力地呻吟了一声，结果不是打仗就能解决的问题啊，原来父亲早就明白，所以才说不看好用兵极北这事。
“谢知事也到了，大家准备觐见……哟，殿下，你怎么也在这？”
中廷通政使李灿这位正主终于出现了，一脸疲惫模样，见到李克载，很是意外。
谢八尺也进宫了？父亲是要开御前会议？出了什么大事？
李克载这才注意到一件事，先不说陈万策和宋既，连一直在香港和鹰扬港之间穿梭的萧胜都出现在这，元宵刚过。军政外事和翰林院、政事堂这几方人马就聚齐了，议的肯定是军国大事。
这可不是他能掺和的场合。敷衍两句，匆匆告辞。回后园的时候还在想。看来得找更多的资料。跟更多人交谈，才能找到方向。
“殿下心性还是有些浮躁啊。”
“这怎么叫浮躁呢？就是这气魄，才能居国啊。”
“果然是贵妃所出……”
目送李克载离去，几位重臣各有感慨。
萧胜道：“心高志远，却又能虚心求教。陛下也该定下来了。”
众人嗯咳一阵，都避开了这个话题。萧胜说得很直接，是觉得太子该定下来了，而人选就是大皇子。
此时皇子们年岁已长，朝野都觉得应该直面储位问题了。
按理说。太子之位不该有太大争议。尽管皇帝当年“胡作非为”，把皇后的位置让给了天道。可严贵妃隐然高过贤淑慧德四妃，不后而后，同时李克载又是大皇子，从小到大，除了承自母亲的一份执倔外，品行上也没什么大毛病，不管从哪一面说，李克载都该是太子。
要命的是，就因为皇帝不立后这“胡作非为”，“立嫡”这个传位原则没了根基，使得“立长”和“立贤”两论兴起。很多人认为李克载既是长，又有贤，储位非他莫属，但也无碍其他人认为，既能谈“立贤”，就该多比比。所谓近墨者黑，大皇子被心性顽劣的曦公主带成了什么样子，大家有目共睹，就该考虑考虑二皇子或者五皇子。
当然，坚持“立贤”之人又有争论，拥护二皇子和拥护五皇子的各成一派。争论背后，自然是大家对皇帝所立国体是否能行于二世的担忧，大皇子为军方拥戴，他日上位，前景不明。而二皇子李克铭是朱贤妃所出，支持者多是英儒，五皇子是关慧妃所出，支持者都是勋旧老人一派。
若是放在旧时，这几派之争怕已各结成集团，从朝堂到地方都明争暗斗起来，甚至还会演化到生死之争。可英华一国的国体下，中央和地方相互分权，两院又分朝廷之权，政事堂又分皇帝之权，层层消解，储位虽有争论，却是平淡得多。
只是他人自没什么忌讳，而在场众人都是重臣，储位关系国本，大家都不愿轻易开口，附和或是反驳萧胜。
被大家冷落，萧胜也不在意，耸肩笑笑，心说这储位就如英华国体，除非有人翻了天，否则怎么也难爆出冷来。
置政厅里，李肆看着镜子里的自己，心中隐生感慨，二十年弹指一挥间啊，自己再非楞头小子，而这几年呕心沥血，婆娘们有时都能从自己脑袋上找出白头发，什么时候才能享受一下帝王的清闲时日，来个圣道下……不，上江南呢。
“陛下，诸公都已到了……”
秘书监杨适轻声提醒着，他也感受到了李肆的心绪，可他的心绪却发散到了迥然相异的方向。十多年前，他还在李庄的义学里读书拨算盘，那时想的就是成年后得份好工作，供养辛劳半辈子的父母。而现在，他却跟随在皇帝身边，眼见着一国拔地而起，欣欣向荣，他就觉得自己的忙碌操劳格外有意义，哪一天清闲了，都觉得浑身不自在。
皇帝不忙碌，秘书自然清闲，李肆当然不知道，自己这位老文书脑子转着的是“皇帝最好如牛如马，天天连轴转”的“恶毒”念头，他嗯了一声，步出偏厅，迎接他的是数十位重臣深深长拜，齐声长呼：“叩见陛下，万岁万岁——万万岁！”
坐定后，李肆挥袖平身，然后脸上绽开笑意，众臣分坐厅中后，也都呵呵轻笑。
圣道十五年元宵后，第一场御前政务会议，洋溢着满满的喜气。
李肆道：“范次辅开渠在前，刘总管耕耘在后，两位居功至伟，吏部一并议叙彰功！”
范晋和刘兴纯起身再拜，一脸欣慰，众人也都鼓掌相贺。
李肆再道：“江南事济，虽根底相融还需时日，但我英华总算能放眼于外了……”
额济纳和剧延堡之战虽得大胜，但让君臣喜气洋洋的却是另一桩事，那就是江南终于不再是包袱了，至少财政上不是了。
计司年底所作的浙江、江苏、安徽三省国税盘点，在前日得到确认，圣道十四年，三省公司税、金融税以及关税等国税总额已超八百万两，比圣道十三年增长了一倍，今年增速虽然放缓，但怎么也会超一千万两。而中央在江南漕运等项补贴上的投入是五百万两，现在是收大于支。
江南在财政上再不是负担，英华一国自然可以转头看向身外。
这进度比预估提前了两三年，原因是多方面的。首先是早前英华“殖民”江南时，已搞乱了江南原有布局，江南士林被一扫而空，大地主们也因前景黯淡而各投南北。长江大战时，又进一步砸烂了旧格局，而英华所建的新利益格局，又以扶持起来的商代为基础，早前在江南推行土地分家契税之策时，所受的阻力远小于两广福建之地，这就是明证。
有了良好的布局，以刘兴纯为首的江南行营，在行子上也颇为犀利。得了范晋的指点，行营尤为注重在江南均田。满清在江南的官田学田成了安定江南人心的绝佳资源，转佃为产的行动在江南争取了无数佃农的人心，同时族田分户之策被强硬执行，但有相争，行营都以归属不清而推着发卖，使得江南一境，往日那些拥有百顷田地的大地主们近乎绝迹。
一直压低粮价，同时压低田价，将尽可能多的佃农变为自耕农，使得江南资本不得不朝工商汇聚，这两年多里，江南百业兴旺，尤其是织造、染料、粮食加工业蓬勃而起，工商税和关税自然迅猛增长。
李肆定调，众人都纷纷踊跃发言，此次会议就是分蛋糕。之前是因江南拖着一国，诸多事务都因江南而延后，大家都掌着一摊事，自然要为自己主张事权。（未完待续）
第七百九十六章 谋外之法
计司顾希夷抢到了第一棒，他说的是币制改革的问题。英华一直在货币制度上小步缓进，从银票到联票，再到半两银元，重点是将国内的大宗商货往来先纳入信用货币体制，再延于民人。而现在江南已平，是时候大进一步，完成币制改革了。
“总则是变两为计值单位，废除计重方式。而具策则分两案，一案为稳，大铸半两银元和小额银币，再混之以联票和铜钱。一案为变，以国库金银为本，加以国债，将联票定为国钞，而银元和银币则为辅……”
顾希夷所谈，显然是计司早就酝酿很久的方案，而要作此改革，不仅需要先期投入，一国自然免不了生出诸多变化。现在江南已不是包袱，不管是投入还是振荡，英华都能承受了。
这还是内功，因此各方都没什么意见，就看是在稳和变之间怎么权衡。
联票本就是信用货币，各家银行每出一两联票，就要在英华银行存下两钱白银的票本，相当于元明时的纸钞。计司方案的方向就是推动一国走向信用货币制。
讨论了一阵，大家都觉得，民间对英华的联票虽有一定信任，但总量还不算大，如果全面推行，几乎就是走元明老路，元明纸钞最初是有本的，可后来都无本滥发，如何管控这种虚无之财，朝廷也没有经验。
决议很快就出来了，那就是后退一步。国钞要发，但不发那么多。只将现有的联票转为国钞，在中央官俸、军费和相关政府运转上用国钞。
李肆点头认可。于是在这一年。也即是圣道十五年。英华法定纸币面世，称呼为“华两”，票面为一到十“两”，“两”字加了金旁，显示这非白银计重。
这一步变革背后还有众多细节。其中最关键的一项就是变银本为金本。大家都认为，华夏非产银之国，大宗白银都来自国外，以银为本就是失了本国金融根基。
本国虽也少产金，民间也少用金。但金终究是厚值之物。如果说财货繁茂，纸钞增值。必须要多发，本金却不足的话，那就辅之以国债和国家其他资产调剂，同时渐渐压低金本比例。
这也是效仿欧罗巴诸国之策，特别是不列颠，毕竟在金融上，华夏还是学徒，有先进经验就要虚心学习。以金为本的话，本国金融可以从根底上把控在手。
那么本国这么多白银用在哪里呢？用在半两银币和小额银币上，将其压入小额贸易里，渐渐取代铜钱。
如此出现的一个大问题就是金银比价，这就需要计司联合西院和金融业从各方面进行把控。
币制改革方案的框架敲定后，邬亚罗争到了第二棒，他要谈的是全面推动工业之事。
“给钢铁、机械、织造和各类工坊补贴，推着他们用新机器、新工艺！让商货更多，成本更低，价格更便宜！”
邬亚罗代表国中工阀利益集团，自然想趁着江南平定，终于有心力办大事的机会来捞一把。而工阀这诉求跟商阀是一致的，中书省彭先仲等人都点头附和。
“石碌铁道建起来了，一个蒸汽机车能拖着数十万斤货物，半个时辰跑二十里，我看这一事能兴大利！不仅可以让商货神速来往，还能促钢铁业更进一步……”
邬亚罗首先就说到铁路，李肆心说我也想啊，我比你们还想的远，总想着能赶快建起一条京广线。可惜石碌线不过是试验，蒸汽机车的技术，铁轨铸造和铺设的技术，都还需要摸索，没个十来年可成熟不了。
不过有资本推动，技术自然能更早成熟，国家若是再加一把力，这时间也许能缩得更短。于是李肆认可了邬亚罗的方案，原本国家就对蒸汽机应用有补贴，现在则是提高额度，并且全面推行于各业。
附带此案，邬亚罗的另一个建议也获得认可，那就是效仿罗浮山化学研究院，建立东莞机械研究院。李肆由此抒发，把自己的私货也变现了，再建“真理院”，好在臣僚们对“真理”的理解，不是李肆前世那个时代的概念，因此也没对这个名字吐什么槽。
这座外于朝廷经制的“衙门”，研究的是如力学三原理那种“天道之说”，核心是格致之学。大家都从蒸汽机、枪炮对工商和军事的影响上看出来了，两事兴盛，不仅是器物之胜，更重要的是器物真理之胜。英华在这方面还在学习欧罗巴，此时就该不落人后，迎头赶上。
眼见邬亚罗分走了一两百万，皇帝自己“贪”走一两百万，其他人忍不住了，汤右曾赶紧道：“陛下莫忘江南行在之事，尽快落定，才不至让江南人心又生变数。”
一帮江南人赶紧附和，岭南人却都臭起脸面。
这是说到定都之事，尽管国中还在争论，但到此时，皇帝的心意，以及一国的根底也已经显露出来，为百年计，英华终究得定都江南。只是现在为安抚岭南人心，还只是说在江南设行在。
李肆道：“东京么……嗯，也好，着工部招标谋划吧……”
江南行在的具体地点已经定了，那就是龙门。龙门本就是英华联接江南的入口，多年下来，已成双方密不可分的纽带，眼下即将修成正果，成为英华国都，而名字也将改为东京。
定都龙门让很多属意江宁，现在改名为金陵的臣僚失望，可那些人基本都是英儒，他们总想着复明时国都，似乎不如此就不能承前明正朔。还有一些人认为金陵虎踞龙盘，龙气环绕，同时也利于坚守。
定都龙门是李肆独断，在他看来。金陵为统一的华夏国都只有明时一朝，而且很快就转到了北京。没道理说非要定都金陵才算是承华夏正朔，英华也没必要非去承前明正朔。这正朔是明室退位。英华自取的。
而什么龙气这种风水说。李肆更是敬谢不敏，至于“虎踞龙盘”，这个说法跟很多人反对定都龙门，认为龙门离海上太近，难以防御的思维一样。都是没看清英华定都的需求。
自古以来，当华夏大一统之后，定都的需求都基于能方便地维持统治，当年明成祖移都北京，也是因他的统治根底在北而不在南。
英华定都江南的道理也是如此。江南不仅聚集着最多人口，未来得中原。还要沟通南北，如果国都还在岭南，中原之地离得太远，要将华夏凝成一体，就有太多阻碍。
但这只是基础的一层，定都江南，还在于确立华夏未来的版图核心，也就是朝哪里进取。李肆定在靠海的龙门，最欢迎的就是海军，因为他们看出来了，这是坚定地走大洋路线，南洋是英华的澡盆，大洋未来要成英华的后院。
在这种格局下，防御就不是国都的需求，老实说，如果未来龙门真被外敌打了下来，那就跟李肆前世，德国人占了不列颠的伦敦，美国人占了日本的东京，那已是败得不能再败，证明英华一国的路子已经走绝，该换个政权了。
定都东京的事还很漫长，从建行在到转移政权中枢，再到正式定都，恐怕得以十年计，
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