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草清-第250部分
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有一句话叫“过犹不及”，亲亲尊尊，基于血脉宗法之礼扩散而出的孔孟之道，有着它自身适用的范畴，那就是道德领域。但是道德被扯来糊国政之墙，就变成了官儒。在汉人王朝时代，即便跟法家结合，终究还受着实用主义的限制，危害还未深入骨髓。而到了满清，外族一压，儒法相织，这多跨出来的一步，不仅拖着国政坠入腐臭深渊，还让原本的道德失了本色。满清犬儒社会的种种光怪陆离，那就是再鲜活不过的现实写照。
从私利上说，这类似“道德下乡”的趋势，举子们是不乐意的，书迷们还喜欢看：。从他们所学孔孟之道的公利上说，他们却不得不承认，孔孟之道，在这英华的周旋之地，可比满清治下大了许多。
“至于诸位，英华未来，还等着大家尽展所能呢。横渠先生有言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是他对读书人所愿，而在这英华，更有去处，待着诸位去践行！”
李肆继续画饼，但这饼却是清晰可见，将成事实的。
“白城学院有四楼，立心楼是探究天***道的学究之路，立命楼则是以学以德入工商农稼，助民人谋富贵，继学楼则是广采华夏数千年绝弃之学，兴文立史，太平楼则是探究君王道的治政之路。这四楼正广开大门，等着诸位入内。”
眼见夜色已深，士子们也都人心似醉，这么多东西一时难以消化，李肆就不再多言，虚虚拱手道：“英华一国，还仅是小小天地，若是不愿受这般前程，孤无怨言，若是愿与孤携手而进，在此孤代治下千万民人，向诸位谢过！”
这一拱手，举子们顿时惊醒，下意识地都哗啦又跪下了。李肆再不要君父，不等于人臣之礼也废了，他在台上一礼，怎么也得三拜九叩来回……
“孤既不是君父，前朝大礼自该简从了，一拜即可。”
李肆受了一拜后，挥袖下了台，进到帐中，一张沉凝肃穆的脸顿时垮了，抹着额头上的汗道：“可比盘石玉跳大鼓还累……”
段雨悠噗哧一笑，却又转头朝场中看去，正见那郑燮朝帐中拱手，像是敬谢李肆对孔孟之道的“引流”。
英华永历元年十二月二十一，会试顺利举行。英华永历二年元月初十，殿试在黄埔无涯宫至正殿举行。五科总计三百多人分别得了一二三甲，进士科状元叫唐孙镐，此人是绍兴师爷世家出身。江南祸起时，随着亲族来这广东避祸，早早就入了天王府，在尚书厅下供职，其他书友正常看：。此次由他得了状元，出身在江南，又早从龙，算是调和英华治下各方读书人的折中之选。【1】
恩科状元郑燮一身大红冠服，朝亲手递上“状元封诏”的李肆跪拜而下，看着李肆那明黄龙袍上的双身团龙，再感受着帽翅在脑后的悠悠晃动，一股极度陌生，却又极度向往的心绪激荡不停。
“果然是全新之朝，就不知我辈士人，能在此朝里作出一番怎样的事业。”
郑燮深深叹着。
士子们原以为这场人心风波，随着李肆一声“各归各的道”而要平息，却不想殿试之后，段宏时的《真理学》出炉，引发了更深更广的思潮卷动。
“上天造人亦造物，人自利而有界，人当与造物相济相谐，曰……天为人之纲！”
“天道施于世，君持道而治国，有道国兴，无道国废，曰……道为君之纲！”
“华夏立国，为谋万民相利，背国者夷狄，入国者华夏，曰……国为民之纲！”
孔孟道连着理学，被李肆推下朝堂，停在了人心一层。而他所持的“君王道”，士子们看白城学院太平楼薛雪所讲的课目，竟有些类似鬼谷子一类的“谋道”，也就是帝王术，都觉再没自己插手的空间。
现在《真理学》一书立起了新的三纲，顿时让士子们精神大振，段宏时这书是在说，除了教化人心，弘扬文教礼仪之外，孔孟之道沿着理学再到段宏时这“真理学”一途，还是能有挤进君王道的机会。
这本《真理学》一出，当时就被抢购一空，幸好英华境内的书坊已经经受了报纸大战的考验，不管是人才、技术和经验，都足以应付这般局面。活字版一上，无数盗版纷纷扬扬传播开来，气得段宏时吹起了胡子。
“老夫的文字，印在擦屁股的草纸上，几十文钱一本满大街卖，即便不为银子，也失了颜面，书迷们还喜欢看：。那盗版之人，赶紧杀一批，流一批！”
老头跑到无涯宫来，揪住李肆的衣袖，一脸暴戾地说着，就这时的段老头而言，那就是活脱脱的腐儒作派，李肆无言苦笑。孔孟之道，可是华夏千年传承，怎么也没办法消掉，自然也没必要消掉，否则华夏也就不成其为华夏，让它往原本该待的位置上行去吧。
“对了，你与我那侄孙女，该何时办事？”
老头刚才也只是装疯，现在则讲到了正事，不过语气有些炽热，像是在找李肆要报酬，他老头子拼尽骨血推着这思潮来回荡动，最后有了安稳流向，还不知道燃了多少阳寿。
“办事？我手都没牵一下……”
李肆卖傻道，见老头挑眉，赶紧补充道：“还得看她心思如何啊。”
段老头切了一声：“你小子能把三娘勾住，就没本事勾住我那懒孙女？”
李肆长叹一声，不是他推脱，年底就有消息传来，他已经忙得不可开交。人心之事，殿试前就已经丢手了，做到眼下这般地步已经足够，接下来的事，就看这英华新国能不能搅起大潮，将旧事物，旧思想卷进全新时代吧。
段老头还不信，看了看李肆给他的一封文报，语气才缓和下来：“两万人头……唔，那小子终是露了真面目，我看啊，他就像是你分身而出的一头罗刹恶鬼！”
他有些紧张：“数千里之外，这番动静，这国能不能周应得及？别忘了，鞑子在西北松了口气，现在也该是摩拳擦掌，有所动静吧。”
李肆呵呵一笑：“老师，你闭关数月，却不知这一国又有了什么变化。已经闲了半年，现在人心也暂时调顺，我正想着动动呢。”
第三百七十章 咱也是个有钱人了
第三百七十章咱也是个有钱人了
人心之事，李肆的工作告一段落，但他完成的只是划界和勾描轮廓，细描和上色的事还得各方自己完成，书迷们还喜欢看：。
英华永历二年，新年过后，新科进士们充到了翰林院、弘文馆和新建的经义阁里，开始编撰各类新朝文书，其中尤以《英华字典》、《英华词典》为众人瞩目。
此时清廷正在编撰《康熙字典》，历史上本该在去年就刊印广发了，可因为李肆这一捣蛋，康熙对汉人之心多了提防，下旨要《康熙字典》体现“正北心，斥南蛮”的政治诉求，所以还没出炉，这也算是李肆对历史细节的又一项破坏。
得知《康熙字典》还没出生，李肆自是大喜，将翰林院和弘文馆的文人全都押到了这两项工作上，也将其当作一桩政治来搞，虽是面子工程，有李肆的私心作祟，但在参与编撰的读书人眼里，却也是一桩遗泽后世的文治大事，无不舍命相从。
此时英华境内，读书人的人心也大多勉强拧过了头。新年过后，沉寂了好一阵的各家报纸纷纷复刊，整理了李肆之前在小金明池的讲话，借鉴英朝之前颁布的《英华民宪》和《英华商宪》，创造性地将李肆所言的天主大道冠以“英华天宪”的名义，由此李肆也成为名副其实“口含天宪”的君王。
各家报纸对“英华天宪”都有自己不同的解读，但都集中在天主大道之下，李肆所持的君王道，究竟是怎样一番面目上，这当然都带着工商和读书人自己的期许。而《白城学报》和《越秀时报》的注解更深入人心，从某种意义上说，这两份报纸的阐述，算是对李肆所言“英华天宪”中一些空白处的完善。
《白城学报》说，天主大道下，李肆所持君王道，其实就是两个字：中庸。
李肆很早就讲，他这君王是要持中守正，调和阴阳，英华国旗上的太极双身团龙，寓意也正在此。
这个说法进一步安抚了读书人的心，孔孟大道，尤重中庸，虽然大家对此各有抒发，但李肆愿意捡起这个中庸，至少还意味着孔孟之道并不是全然排斥出了君王道。借着这个“中庸”，孔孟学子，总还是有在君王道里说话的空间。
《越秀时报》的论述更让人振奋，主笔雷震子在版首文章里说到，为何李天王要孔孟之道从国政上退下来，专注于人心？那是因为，这英华一国，求的还是“内圣外王”。
“内者，心也，修德而至圣，此言一人，亦言一国。”
雷震子说，孔孟之道去做人心工作，是要人心向圣，这还不止是一个人的事，这一国之内，人人向圣，那此国不就是内圣之国么？
“外者，及于人心之外，及于一国之外，天主大道论其外事，各守其道，亦如庄子言之王道。守内之圣，行王道之外，内圣外王，以此可成。”
雷震子这话的意思是，这世界上还有事情是人心之外的，人心之外，事物各有其理。庄子在谈及“内圣外王”的时候，也说到，民人、百官、君王之间诸事有差，要分别对待，各守其矩，这个道理推到其他事情上，也是如此。而这个“区别对待”，其实就是李肆所言，天主大道中他所持的“君王道”，所以说，李肆的“英华天宪”，是在谈如何具体做到“内圣外王”啊。
“内圣外王”这面旗帜举起来，士子们都不得不低头叹服，虽说这面旗帜最早是道家庄子提起的，但孔孟捡了过来，大肆发挥，也成了孔孟道关于治政的最高纲领。现在李肆从天主大道的角度重新阐述内圣外王，而且是在谈如何具体去做，虽说期间的步骤是将孔孟从治政高位上赶下来，但未尝不是孔孟大道自己所诉求的。
当然，也有士子隐隐想，孔子他老人家此时若在世，肯定是后悔当初去捡庄子的话，结果给自己埋了个大坑。
“中庸”和“内圣外王”一出，英华境内的人心大战终于划下一个圆满的……分号。
人心之战，没有句号，李肆可清醒得很，至少《正气》聚起的那帮腐儒，还在梗着脖子叫嚣“无君无父”，眼下这形势，也只能说告一段落而已。
“真的又要打仗么！？”
肆草堂，伺立在一边，看着正奋笔疾书写训令的李肆，段雨悠低声问道，语气满是不忍。
“我不打过去，康麻子就要打过来，事情就这么简单。”
李肆已对这个姑娘的“和平主义”有了一定认识，也不知道这到底源自于她的女人天性，还是懒人天性。
“打得过么？云贵一线我们还有一些优势，可湖南和福建，都只有维持守势的力量啊。”
却不想段雨悠来了这么一句，倒引得李肆朝她认真看去，这姑娘什么时候也关心起军务来了？
“让你赶紧去前线操心战事，姑娘我就可以霸占肆草堂，在这里看书睡觉可真是舒服，哦呵呵……”
段姑娘转着的是这小心思，被李肆盯来，心虚不已，顿时面颊生晕，低垂眼帘。
“终究是女儿家吧，看来是败在我英明神武，洞彻天道的气质下了。”
李肆却当是姑娘害羞了，心中某处顿时痒了起来，是不是现在就跟她开口呢？
“那个……雨悠啊……”
厚着脸皮，李肆就去牵段雨悠的手，入手却是一卷文书。
“这是南洋公司的文报，按着你的文书分类处置章程，你得在今天作出批复。”
段雨悠侥幸逃过狼爪，慌慌张张地回了自己的房间。看着那如惊兔般逃走的身影，李肆摸着鼻子，暗道真没想到，这姑娘平日的大方还是装出来的。自己是不是干脆霸王硬上弓，如同之前范晋“降伏”管小玉那般呢？
心绪正飘忽间，展开那份文书，李肆眼瞳猛然一亮，蓬的一声，巴掌重重拍在书案上。
“好！”
李肆很高兴，南洋公司的布局，终于初见成效，段雨悠刚才那随口一问，原本也是他正伤神的事，现在有南洋公司送上的大礼，他终于能如愿以偿地动手开荤了。
今年英华的中央财政收入预算是九百万两白银，这其中包括工商总会的八百万两、自家产业的一百万两，而南洋公司现在还是投入期，李肆并没指望马上获利。
将预算定得这么高的原因，一方面是英华在两广管治稳定，税收必然增加。另一方面也是现实需要，今年清廷肯定是要有大动作的，强度必然强过宜章之战，到时候可能三面开花，不预先在财政上作准备，那可就危险了。
而从李肆自身出发，他也想在今年将英华第一阶段的国土版图完全收纳下来，包括云贵和福建、湖南、江西一部分。这是广东经济圈所辐射的范围，他在这个经济圈里锻造出未来英华的核心。为此即便清廷不动作，他自己也要动作。
国库要收九百万两白银，其中工商总会的八百万两还分两部分，一是相当于营业税的公司税，预算要收五百万两，一是关税，预算要收三百万两。
工商总会在营业税这一部分，自去年开始，就由保护费性质向国家税收性质转换，这个转换涉及到庞大的会计体系建立、海量的帐目核算以及繁杂的税则审定，到现在还没全部完成。只是在钢铁、纺织、盐业、机械、稻米等关键行业推开，其他行业依旧沿用保护费性质，由工商总会和行业会董连同尚书厅工商署三方协商数目。
整项工作除了彭先仲的监管，还得益于民间票行的兴起，三江票行将票行业务剥离后，升格为英华银行，管制全境金融，掌握着英华的白银流向，由此顾希夷也参与进来，进度还是可以期待的。
年前李肆去广西，一面是整合广西军政，一面也是坐等工商总会在这两项上拿出今年可以切实保证的数字。
结果让李肆不是很满意，公司税上，只有四百万两可以保证，基本维持着去年的保护费水平。关税方面，只有一百五十万两可以保证，差额有二百五十万两之巨。
彭先仲继续发动工商报效，但现在英华破开工商钳制，百业兴盛，加之民间票行又开放了。几乎所有工商都红了眼地要将银子流转起来，绝不愿一厘转到生不了利的方向，所以效果不是太好，差额还有接近二百万两。
这么算下来，今年国库收入总计该有七百万两，也勉强能满足李肆所需了，就是没有太多回旋之地。原本李肆也就准备着以七百万两银子为限花钱。可这数目紧巴巴的，总是少那么一点垫底。
却不曾想，南洋公司开门红，送上一份大礼。
吴崖领受船队下南洋，第一站是广南国的会安，那里是南洋一处贸易盛地。南洋公司之前早在会安立下了商馆，吴崖是去进一步拓展地盘的。
广南国此时的阮主是个“自由贸易主义者”，当然他也是被迫的，会安作为一国贸易要地，对***、爪哇和欧洲的贸易，被各方所把持，既有汉人，也有***人，还有荷兰人等等，书迷们还喜欢看：。这几方势力在会安各有地盘，是比黑社会高一级，比官府第一级的隐性社会。
吴崖所领船队在当地联合汉商，将英华商馆扩大为一处贸易据点，其间暗中教训了不少***人跟荷兰人，也联络到了当地华商，将广东到会安的商路稳定下来。
这份文书，就是南洋公司对今年会安商路贸易收入的预期，数目超乎李肆的期望，全年仅此一条商路，就能有近二百万两贸易额。
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