傲运天禧-第1部分

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《傲运天禧》
作者：箓骑士
作品相关
【内容简介】
　　　　　　　商朝末代皇帝子辛（纣王），蒙受千古不白之冤，为了申冤昭雪，拒绝接受封神台上的天禧星封号，一直坚持上诉三千多年，最后终于平反昭雪，得到了转世做人的机会。
公审之日，在二十世纪欧洲大律师安东尼的协助下，子辛舌战众神，推翻原有的指控，翻案成功。
最后的宣判，安东尼以其丰富的法律专业经验，为子辛赢得了许多赔偿，子辛得到了最完美的身体，和富可敌国的巨大财富，还有死后重新成神的机会……
子辛想转生到现代都市社会，结果却陷入了另一个仙人的阴谋，先是被骗喝下孟婆汤，继而又被送到现实世界的另一个界面里重生了，这是一个真实而又略有不同的现代都市社会，失去了一半前世记忆的子辛，却拥有完美的身体和坎坷的童年经历……
他是千古帝王转世，举手投足之间气吞山河，尽显一代大帝的倾倒众生的风姿。
他是世界上最英俊的东西方混血儿。
他是智商和体魄超人的体育天才，更是一曲震动世界的超级歌神。
他没有特异功能，却拥有前世的古武术记忆。
他不是明星，却有着无以伦比的魅力，有无数的美女趋之若鹜。
有美如天使的名媛小姐、世界富商的千金、妖艳的西班牙贵妇、艳冠群芳的世界小姐、意大利名模、法国空姐和青春姣美的足球宝贝……等等，还有亚洲影视歌三界女明星的一见倾心，以及好莱坞最红的三大风骚丽人的追逐……　
关于纣王的历史资料
　　　　　　　　　提醒注意：以下历史知识来自互联网和相关历史典籍，仅供书友参考————
　　历史常识一：
　　商朝（约前1600年—前1046年），中国历史上继夏朝之后的一个王朝。约公元前1600年商族部落首领商汤灭夏创立，商王朝经历17代31王。历经五百余年，至公元前1046年1月20日被周武王所灭。
　　历史常识二：
　　商代最后一个王——帝辛（商纣王子辛）对开发中国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进；但由於连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化。同时由于王后周武王联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌（今河南鹤壁市淇县）。奴隶们不愿为荒淫无度的纣王卖命，纷纷倒戈，牧野之战后，纣王自焚，商朝从此灭亡，周王朝建立。
　　历史常识三：
　　帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
　　他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
　　当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样，所以帝辛造酒池肉林也是民间风俗在宫廷的反映，比起后世帝王，他根本就算不上奢侈。
　　妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
　　晚年昏聩，本是历朝历代帝王的共病，只是帝辛倒霉，遇到了中国历史上最险恶的阴谋家，伪圣人姬昌父子，不但乘虚而入夺取了成汤天下，还把一段千古风流罪过死死的扣在帝辛头上，网罗罪名，无中生有，焚烧埋葬商朝全部历史文献，命诽臣重新撰写历史，改称商朝历代皇帝为王，严禁民众称呼前朝君主为皇帝，贬帝辛为纣王（贬斥的意思），使帝辛背负骂名，永世不得翻身。
　　周朝以前的历史并不是没有记载，而是大部分被武王姬发下令焚毁，其用心之险恶，昭然若揭。　
浅谈历史上的纣王
　　　　　　　　　野史小说中的殷纣王是个公认的骄奢淫逸的暴君。他造酒池肉林，筑豪华宫殿，大肆挥霍；他宠幸狐狸精妲己，夜夜笙歌，荒废朝政；他残暴无情，擅杀大臣，用“炮烙”之刑。因而搞得天怒人怨，诸侯造反。牧野一战，全军溃败。殷纣王最后众叛亲离，只有在摘星楼自焚。
　　实际上殷纣王又是怎样的呢？我国最早的一部史书《尚书》中的《周书》部分，有一篇周武王伐纣的誓师词叫《牧誓》，那里面列举了殷纣王的三条罪状：一、只听信妇人之言。二、对祭祀这样的大事不闻不问。三、对自己的族人亲戚不加重用，反而对那些在周边地区获罪逃亡过来的人予以重任，扰乱商朝的政治。
　　【第一条罪状】恐怕就是宠爱妲己了，《封神演义》把妲己描写成一个狐狸精，把纣王迷得神魂颠倒，不理朝政，还害死了一批大臣，最后被姜子牙斩首。今天我们如果反过来看，妲己肯定是商朝的第一美人，她不但迷倒了殷纣王，而且迷倒了一批大臣，不然那些大臣怎么尽往后宫里跑？名为进谏，实是为了饱餐秀色。连道行高深莫测的云中子，也想看看妲己究竟有多美。妲己的外貌美还只是一方面，更重要的是内在美。她长袖善舞，巧嘴能辩，而且让人如痴如醉。这种魅力真是难以想像。如今的环球小姐、世界小姐美则美矣，然而魅力何在？当今的新闻还从未报道过有哪位国家元首被环姐勾去了魂魄。现在那些狐狸精又到哪里去了？怎么不来投胎啊？殷纣王不但被迷住了，而且还言听计从。
　　那些大臣心里不平衡了，我们这些朝廷栋梁还比不过你这小狐狸精啊？他们因妒生恨，就编出一些妖魔鬼怪要祸害国家的谎言，说自从妲己来了，宫廷的上空总是妖雾弥漫（也不知是他们老眼昏花，还是有什么心理疾病，或许纯属无事生非）。非要置妲己于死地不可。纣王当然不能容忍了，我一个堂堂的君王宠爱一个美人也不行啊，况且妲己这样的美人也只有我这个相貌堂堂文武双全的君王配得上，舍我取谁？你们这些老朽，动不动就是祖宗的历法，一点新的主张也没有，拿着朝廷的俸禄，不思进取，只会扇风点火，勾心斗角。妲己的话是对的，你们这些老臣自恃功高，养尊处优，全然不顾人民死活，国家安危。人家一个弱女子在后宫尚能为国出力，你们还来忌恨她。我要你们何用？杀！这一杀就不得了，触动了大臣们的敏感神经。他们一个个地来兴师问罪，咄咄逼人。最后连退了休的老丞相商容也被他们硬拉回来了。
　　纣王真是没想到这股腐朽的势力有这么大，他只好用更加残酷的刑法来镇压。这些大臣就天天说他是暴君，并鼓动诸侯造反。诸侯巴不得有这么个机会，实现自己的野心。特别是那个西歧的周文王，秘密训练军队那么多年，就等这个时刻的到来。纣王个人的力量终究是有限的，在大臣和诸侯们的围攻下，最后的结局只有失败。
　　妲己自小生活地书香门第，且聪慧异常，她的父亲苏护是个正直又有能力的冀州侯，从小教她礼乐。她又有新潮的思想，她觉得的很多制度必须改革，就向纣王提了一些合理化的建议。纣王是个年轻有为的君主，很想让殷商有个新的起色。于是就采纳了她的建议。谁知道那些顽固派会恐慌到这个地步？奴隶社会的君主权力虽大，力量却小。纣王年轻为王，意气用事，没有充分意识到改革的风险。他以为酷刑能够镇压一切，没想到保守的势力会像洪水猛兽一样将他吞噬。
　　【第二条罪状】说纣王对那些纲常礼义全然不顾，也不相信那些神仙鬼怪，只相信人的力量。这就犯了大忌。要知道人类在整个奴隶社会和封建社会都是生活在梦里，君主靠梦来愚弄天下人，天下人也靠梦来安慰自己，而在人类的童年时代这个梦就更加强烈，这也就是最古老的YY文化诞生。
　　而且几乎每个人都在梦里蒙着一层面纱。殷纣王想撕开这层面纱谈何容易？君王要杀人可以，要挥霍可以，要胡作非为也可以，唯独不能撕破这层面纱。你要撕破这层面纱，上上下下的统治者就会向你扑来。他们的命都可以不要，但这层面纱却要保住。
　　其实说白了，这些神祭和祖祭早已经作为一种法规，与那个时代的贵族权党的家族社会地位形成了一个体系，纣王弱化这些祭祀，正是有意削弱这些贵族权臣的合法势力，
　　殷纣王逆大势而行，失败是必然的。偏偏那时黄河发大水，沿岸百姓的家园被毁。诸侯们更是认为纣王得罪了上天和神灵。于是各地诸侯借着天意这个晃子，趁着商朝大军远征未归，就来联合起来征讨殷纣王，。
　　【第三条罪状】殷纣王的第三条罪状真是让人不可思议。从夏朝以来，君王就是“家天下”，君王一家的人，封侯的封侯，进爵的进爵，没有一个闲着的。
　　只有纣王竟然不重用自己家的内亲，却重用别国逃亡来的罪犯。纣王怎么会糊涂到这个地步？我们只要仔细想想那时的罪犯是一些怎样的罪犯，就明白纣王的意图。在奴隶社会，奴隶就等于罪犯，他们是没有人身自由的。无论在政治上还是在经济上，他们永远也没有翻身的机会。那些“胸中有丘壑”的奴隶是不甘心做一辈子奴隶的，于是想尽一切办法逃出去，而且还要逃出本国，因为在本国被抓回来就要被割鼻断腿。奴隶主日夜派人看着，想逃出来也决非易事。所以能逃到别的国家去的奴隶，在智慧、胆略、毅力上都有些过人之处。这些人一旦被重用，便能发出十二份的光和热。殷纣王看中这些人的才能，才予以重任。而那些王室的贵族，只知道花天酒地，无所事事，根本不能做什么实事，殷纣王当然要把他们搁置在一边。这就触怒了那些王亲贵族，他们不但没有得到权力，有时还要受那些原本是奴隶的官员所制肘。他们心中的愤怒无时无刻不想爆发。《牧誓》里说的“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”指的就是这些从逃犯提拔起来的官员秉公执法，惩治贪赃枉法之徒。因为周朝以前的“百姓”指的是达官贵族，平民是连姓也没有的。
　　而商朝那些贵族大臣说纣王“近小人”，我查了一下小人的出处，在周朝以前小人本来是指没有德、位的人，“德”就是没受过贵族教育、也不担任任何政府官职的人（平民和奴隶），后来才慢慢成为对德行有问题的人之蔑称。
　　还有比较荒谬的，后世人们常常攻击纣王“造酒池肉林，筑豪华宫殿”，其实当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜，为了神祭，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间的小奴隶主们也是这样，所以帝辛造酒池肉林也是民间风俗在宫廷的反映，比起后世帝王，他根本就算不上奢侈。
　　无论是历史记载还是民间传说，都没有殷纣王残害百姓的迹象。就是封神演义里大肆描写纣王的暴虐，杀的也只是王亲国戚，朝中大臣和王后贵妃。没看到纣王对平民百姓的横征暴敛和滥杀无辜。
　　实际的情况是，殷商王朝鼎盛了六百年，那些贵族们早已经腐败透顶。看到纣王宠爱苏族美人，并给了她足够的信任，就妒火中烧。生怕苏家这个外戚势力因此壮大，威胁了他们的权势，姜皇后出身与大贵族家庭，她的父亲是商朝国内四大贵族之首的东伯侯，实际也就是天下贵族的总代表；在这场以纣王为首的革新派和以四大贵族为首的贵族权奸的政治斗争中，姜皇后自然就成了第一个牺牲品。
　　姜皇后死了，她的父亲也被杀了。那些腐败的贵族大臣们吓坏了，为了巩固自己的地位，又搬出了更厉害的招数，那就是利用拜神和祭奠祖宗的仪式，大搞信仰攻击，想利用朝歌万民之口，用舆论来迫使纣王就范，至少是天下人明了，纣王不给他们这些贵族优厚的权贵，就是胳膊肘往外拐，就是不敬祖宗。
　　有如此荒唐虚伪的朝廷重臣，国家如何兴旺？纣王很想改变这种现状，但遭到大臣们尤其是那些国戚们的激烈反对，他只有用酷刑去镇压，这些权贵们不是动辄以祖宗规矩来教训纣王吗？纣王也把祖宗的刑具搬了出来，“炮烙”等大刑并不是纣王发明的，而是商朝的先王们就用过的，属于奴隶制社会的酷刑，被武王硬诬栽到纣王身上，无非是想证明纣王无道，他是在讨伐无道，而不是乱臣贼子。
　　其实商朝酷刑见诸史料的还有断手、罚丝、劓殄等。《韩非子·内储说上》就说：“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”至于罚丝，是专门适用于官吏贵族的一种刑罚，即判决向官府缴纳一定数量的丝，见之于《墨子·非乐上》。
　　劓殄，就是后世之族刑，见之于《尚书·盘庚》的记载中。而在商代甲骨文中，还可见到与墨刑、劓、刖、宫、大辟等相关的记载，它们说明，商代已经有了后世称之为“五刑”的滥觞。
　　其实在世界各国的奴隶制社会时代，种种酷刑屡见不鲜，包括中国的藏区，在解放前仍然沿袭着用竹筒剜掉逃跑农奴眼睛的酷刑。
　　可笑的是这些当时用来制裁腐败权贵的国家刑典，竟然成了历代谏臣和文人墨客炮轰殷纣王的证据。试想，那么多的贵族大臣在纣王面前咆哮如雷，抵制新法，纣王除了用酷刑还能有什么办法？多少历史学家赞叹比干他们为国尽忠，不惧斧铖。实际上是老规矩快要崩溃的时候，他们已经疯了，他们的心早就变态。
　　由于商朝的文字尚未成形，甲骨文不足以记事，所以殷纣王有那些革新措施我们无从知晓。但从周武王给他列举的罪状来看，我们至少能看出殷纣王有这几点先进思想：一、男女平等，比较尊重女性。二、不愿务虚，注重实际。有朴素的唯物论的倾向。三、不拘一格选拔人才，不论出身门第，唯才是举。一个奴隶制时代的君王，有这种思想，就是在世界上也是罕见的。令人极为痛心的是，他的这种先进思想最终被纲常的洪水所淹没。子辛（即殷纣王），这个奴隶制时代的杰出的君王，在摘星楼的烈火中化为灰烬。
　　一代颇具改革家风骨的上古帝王，在腐败透顶的国内权贵和外来野心家的联合下，趁着商朝精锐部队远征害得国破家亡。
　　太多的假设没有意义。但我总是固执地想，假如当时殷纣王（子辛）的政策真的得到施行，他的思想得到普遍认同，那么后来的中国会怎样呢？历史会不会少有很多战争和血腥呢？
　　然而周武王的诽谤毕竟不能完全掩盖事实真相，他所做的一切还是留下了太多的破绽，也因此遭到了后世学真们的许多抨击。
　　【以下为本文历史背景的参考资料】
　　早自春秋以来，不少君臣将相、帝王伟人、专家学者就不断为受辛鸣冤不平。孔子的得意门生子贡说：“纣（受）之不善，不如