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昭华-第68部分
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烛，光明洞彻，庄严巍然，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。
然而这并不是终点，王妃只是在这里重新点燃了九支蜡烛，拜过之后又随着僧弥往后面走。穿过树龄上百年的参天古木，终于停在了一座写着“精蓝丈室”的屋子前面。
“劳为通禀。”徐王妃合十双掌。
不一会儿小沙弥出来了，道：“大师请您进去。”
两人走进了丈室中，最先入眼的是正中央的一尊玉佛，佛前蒲团上面一正一侧坐着两个人，正喃喃念着经。
坐在侧面的人是一个老头，白须白眉，听到声音睁开了眼睛。
张昭华心里暗自抽了一口气，这老头面貌清矍，身形枯瘦，有如一截病梅。所谓的“病梅”，就是“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”的模样。然而等他睁开眼睛，又让张昭华看得一惊。倒不是因为这一双黑白分明，炯炯有神给她留下了印象，而是因为这眼睛轮廓是三角状的，如此就是上三白眼和下三白眼并存了，听说这种人个性非同一般，自我意识很强，容易出人头地，这要是在别的地方看到这样的眼睛也就罢了，偏偏出现在一个老和尚的面上，实在令人匪夷所思。
他冲着王妃一颔首，王妃也回了全礼，这让张昭华又重新估量了一下这个人的分量。
道衍大师这个名字，张昭华之前是听过的，高炽说过，是用着他给的方子濯足，效果显著。但是这个人可不是医师，他是燕王手下最信用的谋士。如此推断，这个人的地位非同一般，因为燕王最后造反成功，跟着他干的人肯定将来都有富贵可享。
“三王子在我这里念经一月，”道衍开口道：“今日便可归去了。”
他这么说，背对着她们的那个人才转过身来，这就是安阳郡王朱高燧了，他是洪武十六年生的，如今十二岁。
朱高燧的面貌是很像徐王妃的，端正秀美，是一个翩翩公子，但是因为穿了僧弥的衣服，虽然束着头发，却没有一丝烟火气的样子。
燕王府这三兄弟的长相说起来非常有意思，老大面方耳阔，像佛；老二英武逼人，像爹；老三眉目如刻画，像娘。
高燧的面目是很平静的，但是仔细看却似乎带着一丝不易觉察的阴郁，就算是被王妃抱在怀里也没有丝毫波动。
“王妃可以带他回去了，”道衍道：“明年老衲还在这里恭候。”
听到这一句话，高燧又微微地瑟缩了一下，眼睛也游弋起来。
“还有王妃身边的这一位，”道衍似乎眯了一下眼睛：“老衲可从未见过。”
第十章 窃国（）
“这是世子妃张氏，”徐王妃道：“刚来北平。”
道衍的目光渐渐钉在了张昭华身上：“便是皇帝为世子挑选的妃子罢！”
张昭华上前行了一礼，没想到道衍道：“便留世子妃和老衲说话，还请王妃与三王子去侧室喝茶。”
想来这老和尚的话很有分量，徐王妃只是微微诧异了一下，果真就不问为什么，只搂着高燧退出了丈室。
“坐。”道衍指着方才高燧坐的黄袱，道：“你站着，我就得仰着脖子说话。”
依言坐下，独处的时候张昭华就莫名地心虚气短起来，也不知道为什么，也许是因为这老和尚的目光太有威慑力，也许是因为老和尚的嘴角有着洞若观火的微笑——
他不说话，张昭华也不知道说什么，总要等着他先说话，所以一段时间内，屋子里静默地古怪。
让张昭华直接迎上老和尚的目光是做不到的，但是如果不自然地避开老和尚的目光，又显得她有心事隐藏一样，张昭华就只好拿眼睛去看老和尚耷拉到眼皮上的长眉毛，这也是一种巧妙的办法，可以让对方以为你在看他的眼睛。
差不多等到她把老和尚的眉尾几根毛给数清楚的时候，对面的人终于开口说话了：“你看我什么？”
张昭华下意识回答：“看你相貌，与他人不同。”
“我什么面相，”道衍紧接着问：“有何不同？”
老和尚什么面相，应该说是奇人异相。
相貌和性情挂钩古已有之，而性情又是决定一个人成就的关键，所以相貌和人生命运有着莫大的关联，如果抛开那些相士口里神神道道的话，单分析面貌和性情的话，从《国语？晋语》曰：“夫貌，情之华也”，就以容貌为内在情怀的表现形式；朱熹也说：“容貌辞气，乃德之符也。”
这就是说，一个人本身的内在、自我评价会写在脸上，这就是所谓的相由心生，也是相术中“奇人必有异相”的意思。
但是相术中还有一句话，“异相必出奇人”。这句话就有意思了，是说面部的特征影响了一个人的性格、吸引力和人生。
这个道理其实也简单，比如说相貌长的很特殊、很怪异的人，别人都会拿一种奇怪的眼神去打量他，时间一长，这个人就在不知不觉中会形成一些很奇怪的思维，比如说我天生与众不同，而这种思维又会促使他形成不同于常人的性格，也会促使他去做一些不同于常人的事情。
其实这样的人获得的机会会更多，就好比柜台上陈列着的一大堆商品之中，模样怪异的那个东西，总是被大家最先看到，就算是不买，也要拿起来打量打量。
举一个例子来说，晋文公重耳天生就相貌怪异。他是什么相貌——骈胁，俗称板肋，即肋骨连成一片成一个整体，属于一种生理畸形。寺人勃鞮奉命来刺杀他的时候，就是因为看到他这样非凡的相貌，才犹豫了，使得重耳能翻墙逃走。
重耳逃亡在外，晋国有太子申生，还有骊姬所出的小公子，怎么看这个王位也不会落在他身上，但是流亡时候，有许多人都对重耳的相貌感到惊讶，比如说曹国的君主就听说重耳是个骈胁，居然在重耳洗澡的时候偷窥他。
就是因为众人都觉得骈胁是个很古怪的相貌，所以认为他和别人当不一样，也许就是这种话说多了，重耳才真的觉得自己也许是跟别人不同，历经无数次艰难困苦终于归国执政之后，大家便都道：“看吧，就说他长得和别人不一样。”
其实重耳是历史记载的第一个骈胁的人。
也就是说，在他之前没有例子，是先有这种“异相”，这种异相激励出这一个“奇人”来。在他成功了之后，才有骈胁之人是大贵之人的说法。
所以面相和性情之间存在着某种很微妙的联系，它们是在相互作用的，就拿眼前这个老和尚来说。如果他一开始就心有大志，佛门只是他寄托之所，他就算是天天诵经念佛，面貌都不会跟佛一样。如果他心里本来没有什么志向，但是因为长了这样古怪的形貌，被人见了之后说是奇异，那这句话一定也会影响他的内心，这样的野心也会慢慢冒出来，所以更加影响面相。
张昭华为什么这么确定，很明显，一个老和尚，不做他的本职工作，不在寺里好好念经，和王府走得那么近，关系那么密切，听说燕王每次都用轿子将他从寺里请入王府商量事情，还有这老和尚曾经赋诗缅怀古贤，有“谯橹年来战血干，五州山近朝云乱，萧梁帝业今何在”这样的话，岂是一个佛家弟子说的话！
张昭华既然被问，就道：“您的面相，十分矛盾。”
道衍眉毛一挑，是询问的意思。
“在您的脸上，我看到圣贤与大盗，君子与小人，智者与愚民，英雄与市侩，雅人与俗子并存，”张昭华认真道：“也看到了虚与实，真与伪，忠厚与奸猾，热情与冷酷。”
“所以我百思不得其解，”张昭华反问道：“您能告诉我，是为什么吗？”
道衍终于笑了起来，他的笑声不是哈哈的声音，而是一种“桀桀”的怪笑声，简直就如同夜枭子叫一样，让人听得头皮发麻。
“这是矫饰，”道衍道：“我矫饰圣人，心里却行的是大盗之道。”
张昭华点点头，这老头果然是不一般的人，就这样大大方方承认自己伪饰。张昭华以前见过一个伪饰的人是马氏，伪饰仁义，面皮下也是另一张脸。
“矫饰者，必要欺瞒世人；大盗者，必要偷盗东西。”张昭华道：“您要盗取什么呢？”
道衍眼里闪过一丝诡谲的光。
“窃仁义吗？”张昭华问。
道衍没有说话。
“窃斗斛，”张昭华道：“窃权衡、窃符玺？”
见道衍还是不语，张昭华轻轻点了点头：“我知道了。原来大盗，都是要窃国的。”
第十一章 分肉（）
张昭华走后，屋里又静默了一会儿，道衍忽然道：“你这老神棍，人都走了，还要听到几何？”
从内室转出来一个青布道袍的人出来，哈哈笑道：“我是有所思罢了。”
“你觉得如何？”道衍道：“是你说的那个人吗？”
“我说了什么，”袁珙把手一摊：“我只说了世子会娶个厉害婆娘，姤卦卜出来的婚卦，都是河东狮吼之象。”
“你当初可不是这么说的。”道衍似笑非笑。
“我说什么，”袁珙也笑得奇怪：“还不是你让我说的吗？”
这两人打的机锋，外人自然是听不懂的。
两人在嵩山寺庙相遇，袁珙看到道衍，就说：“你这种相貌，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。”此后道衍在燕王面前推荐袁珙，燕王也召袁珙来京，只是一直忘了接见他。
后来燕王在市肆里面喝酒，随行的有九个面貌相似的人，但是袁珙从十个人里认出了燕王，并且劝燕王回宫——袁珙的相术，真的有这么出神入化吗？其实是姚广孝在燕王的袖子上留了一个记号，并且告诉了袁珙。
袁珙由此见到了燕王，他仔细相过燕王的面相之后说：“龙行虎步，日角插天。”
这也是姚广孝教他说的，但是后面那句“年四十，须过脐，即登大宝矣”却不是姚广孝教的，如今燕王三十五岁，五年之后当太平天子——这怎么可能！皇帝还活得好好的呢，继承人也立了，是太孙，名正言顺。
似乎只剩下造反这一条路了，然而这就是道衍选择的路，但他并没有告诉任何人，包括燕王。就像张昭华说他的，用圣人伪饰窃国之心，他推荐袁珙，用虚无缥缈的话，只是为了激发燕王不甘人下的心罢了。
但是袁珙居然直说了，还界定了期限，一定是有所凭恃。道衍想起他们第一次见的时候，这家伙也是一语说中了自己的心思。
虽曰天命，事在人为。
“我觉得，就算我不说，你也看得出来，”袁珙捋着胡子道：“一眼看出你矫饰之道的，放眼天下，能有几人？”
“有时候，我觉得你是虚有其术，”道衍桀桀笑起来：“有时候，我又觉得你是真有其术。”
这回，轮到袁珙哈哈大笑了。
晚上的时候，王宫因为高燧的归来，一家人终于全部都聚在了一起。
大家坐在一个桌子上吃饭，张昭华作为新妇，站起来伺候燕王夫妻的膳食，给王妃布了几道菜之后，徐王妃就让她入座了，但是燕王却还有吩咐。
“新妇为我分肉！”燕王指着桌上最大的一道胡椒烤羊腿说。
张昭华就拿起匕首来，依言切肉。
最大最好的一定是燕王夫妻的，剩下的就有些门道了。因为高炽只吃瘦肉，高煦却爱吃半肥半瘦的，偏偏是儿子中最小的高燧，无肥肉不欢——之所以没长胖，还是王妃管得紧。
还有几个郡主，一定也不爱吃肥的，而且因为是女孩，不可能大口吃肉，张昭华就将分给她们的肉切得又薄又细。
将肉分放在盘子里，挨个端了过去，燕王就大喜道：“这肉分的好！”
古之礼仪，分割祭肉的人是要继承家业的，宗子和宗妇都如是。张昭华心里知道这一点，也知道平日自己孝敬徐王妃的事情燕王心里头清楚，才给她这样做脸。
张昭华自己给自己切了不大不小的肉，然后就拿起了一个薄饼，将匕首上的油脂擦去了。
高炽刚刚还微笑的脸僵住了，燕王和王妃也皱了眉头看她。
张昭华不急不忙用饼子将匕首的两面擦干净了，然后放下匕首，将饼子吃了下去。
这下燕王和王妃都十分喜悦，燕王更是哈哈大笑起来道：“新妇如此，吾家当兴也！”
这一顿饭吃得都挺高兴，尤其是永平，对张昭华更是亲热，就是因为送了那两只兔子，果然得她的喜爱。
吃完饭之后，大家兴之所至，干脆到听音阁里面点戏来听。
听音阁面阔三间，进深三间，与南边五开间扮戏楼相接，平面呈凸字形，位于王府西南，是重大节庆演戏的地方。戏楼台高两层，而台对面用来看戏的阅是楼也分为上下两层，这地方东西北三面都用两层圈楼围绕，楼上是王府的主人看戏，宫女和仆从可以在两侧楼的廊下看戏。
今儿显见燕王兴致倒高，点了几出太平吉祥戏曲，完了之后又感觉意犹未尽，让人传话去问戏班子有没有什么新戏可看。
那班主回道没有，但是他们有俚俗笑话可讲，因为是江西人，就说了他们那里的趣事儿。说是江西民俗勤俭，每事各有节约的办法，而且还取了名儿。比如吃饭，第一碗不许吃菜，第二碗才以菜助之，名曰“斋打底”。
馔品，不舍得买骨肉，好买内脏杂碎，名曰“狗静坐”——为什么，因为狗把骨头和肉吃完了。
祭祀的牲品，都是从饭店租来的，祭祀完毕还回去，名曰“人没分”。节俭至此，可谓极矣。
这些笑话是两个人来说的，倒有些相声的意思在里面，一个捧哏一个逗哏，说得大家都哈哈大笑。问道江西是不是事事都有名字可取，那人便道是，说读书人最是勤奋，读书的时候各独坐一木榻，不许设长凳，就是害怕睡着了，名曰“没得睡”。
这话倒是让大家都感叹起来了，这也是为什么江西的进士最多的原因。
但是这双口相声还没说完，就有燕王身边的宦官马和匆匆过来耳语，燕王就下楼去了，不一会儿传令来罢演，让戏散了，大家都回去。
估计又有什么事儿了吧，张昭华抬头看了看幽暗的天空，心中叹气。
第十二章 碎首（）
晚上约摸二更，中殿的灯火都摇摇欲坠的时候，终于等来了燕王。
徐王妃给他解衣，马和帮着伺候着脱了鞋子，就悄然退下了。
“出了什么事儿？”王妃问道。
燕王倒也没有立时回答，只是看着手中茶杯里的月亮，点点滴滴的水光辉映，融成淡淡的清辉——他看了一会儿，道：“宋国公和定远侯，都赐死了。”
徐王妃微微闭上了眼睛，旋即又睁开，道：“为什么？”她的声音又短又急促，心里如激荡的湖水一样不平静。
“一公一侯，”徐氏道：“是什么罪名，谋反还是骄纵不法？”
“没有罪名，”朱棣道：“召到宫中，一杯毒酒赐死了。定远侯爵除，宋国公诸子皆不得嗣其位。”
“倒要感谢皇爷，”徐氏道：“没有株连兴大狱。”
看皇帝处死蓝玉，就如同处死胡惟庸一样，是要株连一个庞大的“蓝党”、“胡党”，必须罗织谋反的罪状不可。但是宋国公和定远侯并没有反迹，也没有纵容家奴违法乱纪的事情，皇帝找不到罪名，干脆赐了毒酒。
宋国公冯胜，�
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