幻之盛唐-第417部分

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　　　　以土地为禁锢的奴隶制经济，让那些上层贵族领地之间的流动性很小，在任何一个领地内，出现生面孔，也很容易引起关注，虽然还招募了一些西羌属的羌人，但是羌人在吐蕃等级森严的族类中，同样地位偏低，难以进入地方政权的核心，只能在某些权贵家中充当一些家臣和附庸。
　　　　而吐蕃本土大多数地区无货币。凡交易缯帛、毡、金、银、瑟瑟、牛羊之属，以缯帛幂数计之，云某物色直若于幂。因为立户式的常驻商业并不算达，只是依靠传统青海道和唐蕃道，往来不绝的商旅，获得所需的奢侈品。这样也造成，传统的商业渗透的模式，深入能够接触一些上层，却很难深入地方。
　　　　本来还有吐蕃流行的大乘佛法的摩柯衍那（僧侣），可以比较容易的登堂入室，活跃在那些权贵之家，但是自从马向颁布杀僧令后，这条最主要的消息来源也被切断。
　　　　木桑正是当年残留下的暗子之一，他没有随那股吐蕃贵人投唐的逃亡大潮而走。而坚持下来的理由也很简单，一个羌族的女人，他被马向的杀僧令牵连，而尸体都不能保全的新婚妻子。
　　　　他算是村里比较有知识的人，能够用好羌话象雄话几种语言与外面交涉，所以和那些德高望重的老人一样，有免去大部分劳役的特权。这也是他与外界交流的一个重要手段，可是自从马向和那些贵人们开战后，连商队都越来越少见了，他这里也几乎变成一个被遗忘的角落。
　　　　走在坑坑洼洼的土路上，整个村子静悄悄的，两两三条骨瘦如柴的吐着舌头狗凑上来，又被他一脚踢开。男人们都在远一些地方劳作，只有靠近村子的地方，才是那些妇孺收拾收割过的田埂。
　　　　马向召集的军队，临走钱征收走附近的大部分耕牛和存粮，于是连两牛三夫的耦犁式耕田法都无法维持，只能靠人犁一点点的松土，另一些年轻男子，不得不冒着生命危险，深入更远山林中重操起狩猎的旧业，好到集镇上换取过冬的物资。
　　　　能够威胁他们生命，不仅仅是那些野兽，还有那些上种部落贵人们的军队……
　　　　因此面对突如其来的变故，只有他这个男子可以去面对了，小小的村子道路不长，很快他就看见
　　　　村口一名黑兜束甲的骑士，胯下包着皮革的战马正不耐烦的打着响鼻，手中擎着一只长长的牛尾黑旄，厉声道。
　　　　“你村里的男子呢，赞普需要你们的效忠……”
　　　　赞普，他心中猛然跳了跳，他看过东岱所在的集镇里的文告，年少的赞普不是还在夏宫祭祖么。
第四百七十八章　搀进与外放
　　　　第四百七十八章搀进与外放
　　　　吐蕃国吉如东南。三江上游的河口，来自高山的湍急雪水在这里小小转了个弯，变得和缓起来，也顺带在这里绵延的低矮群山中，冲出一大片肥沃湿润的河谷平原，
　　　　松赞干布时期建立的十二镇魔庙，四大重镇寺之一，降振寺就坐落于此，按照地理书上的说法，是直接镇压在罗刹魔女肚脐上。
　　　　此处也是吐蕃最古老的寺院之一，所有的建筑，都是按照四柱八梁三十三架的格局，在河谷地势最缓的一面坡地上，依山而下逐级建立起来的。由于吐蕃百族千俗，还没有形成自己的建筑特色，因此在寺院的建筑上大量借鉴了外来的风格。
　　　　建筑的地基，是坌土为覆盆雕以宝莲瓣的天竺塔式底座，所有殿宇的顶层都是唐式歇山金顶，构架和外檐斗拱都采用唐式，屋脊、檐角的吻兽、山花、檐板、以及墙角四角的雄狮都为铜制镏金，金顶飞檐饰物为雕刻的神仙、**、宝塔、倒钟、莲盘、金幡、龙、凤、狮、鸟等。既有中原汉地镏金术的运用，同时也吸收了天竺、泥婆罗寺庙的顶饰风格，所有的柱子，梁架，殿门等满布异域风情的雕刻和壁画，两层廊有雕塑伏兽，整体建筑融中原、西域、吐蕃、天竺诸文化特点于一体。
　　　　由于吐蕃没有多少专职住寺的僧人，因此这些镇魔庙，都是由地方分封的贵人家族，进行管理和供养的，本地的世代守护的护法家族，也是松赞干布大王是沿袭下来的近臣后裔之一强准祖布氏，降振寺既是供奉祖先的家庙，也是也是家族聚居地。
　　　　因此寺院的主要建筑，直接被那些守护家族聚居堡楼高墙的包围在其中。
　　　　由于吐蕃建筑，好筑九层高楼，即为居住也为防御。因此而作为寺院中供养人的居住地，最多见的木架土垒的堡楼，和建筑的寺院一样，其中采用了大量文成公主带来的唐地筑法，以外墙承重，墙体用石块或土坯砌成，石墙用小片或泥填缝，墙脚用“隔碱”。
　　　　距离寺院再低一些的位置。
　　　　则是那些附庸的家臣和庄园头领、仆人头目居住的，低矮一些的木楼土围，按照亲疏远近逐级铺散而下，而山脚下的河谷里。则是那些下民和奴人聚居的村落。
　　　　只是原本一个秋收繁忙的河谷，现在象死一样的沉寂，匆匆抢割后的青稞地里，到处是成片给遗弃的荒凉，而通往山坡上主家居所的道路，被一道道临时加筑的城寨尖栅，给封锁了起来，原本早祈晚祷经声钟鼓，也停息了许久，那些建筑的高处，更是象刺猬一样多了来一些持着弓箭的人。
　　　　强准祖布氏家族中主要成员，面如死灰的聚集在地势最高的拉康（大经堂）里，眼巴巴望着戴着代表四等官的银章和上种部落身份的绿松石天珠串，风尘仆仆满身披挂的家主，想从脸色中看出什么峁端。
　　　　那些脸色惶然的老幼妇孺，都被集中在这座最大最坚固的建筑里，又楼下是持着兵器警戒的青壮子弟，警戒守卫。所有的珍宝财货被放在底层，里面堆上柴薪。
　　　　“吉如拉康已经陷没了……”
　　　　他象雕塑一样，沉默了半天，才开口道
　　　　这个消息在大殿里激起。还有人低声的哭泣起来。
　　　　吉如拉康可能算是吐蕃时期最早的，真正意义上的佛殿。据说先大王赤德祖赞和金成公主，为于阗到吐蕃避难的僧侣们修建的佛殿，据山而筑规模宏大，当时称为吉如的拉康错（佛殿、坛城）。
　　　　吉如拉康的地形比这里更险要，驻守的是另一个实力更强大的守护家族仲嘎尔，祖上的曾经做过小伦，曾奉先王赤德祖赞命，秘密前往唐地求法，虽然事情败露被夺去权位，但却将请回佛经藏在家族驻守的寺院中秘密流传，也是这次对大弗卢阳奉阴违，抵制杀僧令最得力的家族之一。
　　　　与大多数暗中供奉佛法的家族，包括降振格吉庙守护家族，强准祖布氏在内，都有联系和姻亲。
　　　　“没有人逃出来，一切剔人和非剔人，都被剥皮血祭……”
　　　　“马向的军队中，内族四柱的都有率兵前来，率孙波茹（苏毗）六色牦牛部的，是末羯家那位芒波杰孙波，刚才黎域赶回来，统领象雄大鹏旗的是朗准来家的东睦岸本，从山南调回来的……拱卫十箭的氏族来了八箭，四大勇士聚落也来了三支，……前后号称带甲十万，还不包括下部姓的羌种和低地种的杂姓部落，他们由吐谷浑的后人马定德……马向还用阿果东赞统帅的阿里娃做前锋，……”
　　　　“现在那只白狮子的铁蹄……距离我们只有一个日出的距离……最近的强巴寺也失去了消息”
　　　　“难道没有人。愿意为我们向马向求情么，我们有世代集藏供奉的金宝，有羌塘道上聚敛的财富……”
　　　　突然一个族人喊了起来。
　　　　“我们可以把佛像和经卷埋起来，拆掉这些……”
　　　　“马向不仅仅需要我们的财富，还需要我们全族老少的血，来警告那些图谋不轨的人啊”
　　　　“热雍神宫已经出最新的祭告，用佛信者的骨肉作为血食……平息八部鬼神愤怒……”
　　　　“我们的祖上被排挤出大弗卢还不够，马向这是想把亲近王家的雅龙旧族，都一网打尽么……”
　　　　年纪最大的一个家族成员，老泪纵横道。
　　　　“立刻让多垄头吉带着家里的小羊们，穿上娃子们的衣服，带着经卷逃进山里……无论结果如何，强准祖布家不能就这么断绝了……”
　　　　突然外面一阵骚动和喧嚣声，一个族人跌跌撞撞的跑上楼来。
　　　　“强巴寺送来消息了……”
　　　　“强巴寺……”
　　　　一家之主的脸色变得很奇怪。
　　　　“马向的军队，一夜之间，全部消失不见了……”……
　　　　云阳郡固原县，古瓦亭峡口，环江东岸开阔的台地上，尘烟滚滚，人呼马啸，兵车隆隆，
　　　　无数人马，驰骋帷幄。长驱突进，多头分击，迂回包抄，按照马步射梯次分明，演变出蟹行双钳阵，双翼鹤斗阵，北斗旋倒阵，还有极富草原意味的狼狩阵，犄角旋击战等。
　　　　我坐在临时搭建的看台上，悄悄打了个哈欠。
　　　　萧关的守军，前身是三百义从胡营。属于前朝那位乾元天子个人偏爱的产物，额外优渥编给钱粮器械，从平武威胡乱，到鏖战河北身经百战，也算是西北朝廷直属的军队中，最有战斗力的部队之一。
　　　　但是军纪方面就不敢恭维，因此在河北的时候，没少和执行战地军法的龙武军摩擦过，后来在长安之变中，也成为攻打龙武军最得力的军队之一，在战斗中几乎被杀光。
　　　　而驻留在萧关这部分，因为隔的太远，等他们得到训令开拔上路，才走了一半，长安之变，就已经尘埃落定了。随后在卫伯玉的铁拔军和李佐国关内行营牙军的强行“护送”下，不得不重新返回驻地。
　　　　因此，这么一只编外力量，到了新朝就成了钉钉板上被裁汰的对象，上层军将以军纪败坏，残横地方为由，清算掉一大批，余部以人头为单位，打散选编入左右神武军，编为马军七营，步军两营，其中从属左神武军的三营，与铁拔军出身的两个营一通，继续驻守在萧关。
　　　　现下在战场中与铁拔军对抗演习的，就是其中按照新军制重新编练后的一部，清一色的新式胡骑马军，
　　　　他们穿着这一身黑色的胶皮甲，看起来油光水量异常利索，乃是马军将士纸甲附加的铁鳞片之外，刷上一层杜仲胶液，凝固后，不但防雨水耐磨损。还可以增强对刀剑的抗性。
　　　　他们一人备双马，一骑一驮，备两只马槊或短钩枪，一具铁臂长弓和手弩，长短两壶一百八十只箭、厚背狭锋的折铁刀和格斗匕，手斧，套索钩具，铺盖油毡，驮载另一匹马上，还有备用的套甲和马前护，射光箭石后，可以进行披甲冲锋。
　　　　不过目前也就配全了一个由龙武军士官主导的模范营，其他还有待观察。
　　　　与他们演练对抗的铁拔军出身神武步军营，则是标准的龙武军新式混成营。
　　　　秉承了龙武军一贯的财大气粗和深厚工业底子的传统，三人一驮，十人一车，加双挽马，可以搭载联装大弩机或火巢，刀排、槊队、陌刀手、射声队、掷弹队等编制一应俱全，刀排手备方形大牌和小圆牌各一，槊队备长槊一只短枪五只，陌刀手多带一具弩机，掷弹队配备一名的弹药副手，一名挽马义勇……
　　　　但最大变化的还是射声兵，每什配给铁臂强弓三具，为善准军士，快弓五具，为健臂军士，弩机两具，什长，什副（小旗手）各执一具，平时穿皮纸甲背心，箭尽接敌则再外套一件连身环铁甲，持横刀作为轻装步卒，掩护正军作战。
　　　　行军状态下，这些备用武器全部驮在配属的驮马背上，只要有足够的预先准备，就可以进行长时间的机动行军，然后再很短时间内结成车阵。
　　　　如果再临时配以马队、车团、神机队，就是一个重装加强营，无论进攻还是防守，都是一个让人头疼的存在。如果在原本基础上，减去那些不行于道路的辎重，只留下驮马和个人携带的十日份压缩口粮，则就变成一个典型轻装强袭营，战术则更加灵活多变。
　　　　这次他们就是突然接到命令，强行军机动到指定校阅的地点，连休息也省却了，就立即投入对抗演练中。以追求比较接近真实的演练效果。我身为枢密使，无须经过兵部和本院，直接可以调用的上限是马军一个营或是步军两个营，以应付突状况。
　　　　“他们，会不会太过拼命了，……”
　　　　我突然开口道
　　　　虽然对抗演习的武器全部换成沾颜料的木制品，但是还是不断有人头破血流的被拖下去，激烈的对抗中，马会撞伤人，陷坑也会摔断腿，折断的木制兵器也可能伤到要害，还有各种拥挤践踏，死个把人也不是什么稀罕事。
　　　　秋操校阅就是以他们的表现，决定将来的命运，比如新的军队体系中，评定工资住房待遇级别之类的归属，所以不由他们不拼命一些。
　　　　不过我看见的是，作为进攻方的那些马军营，一批又一批前赴后继的撞进对手的营阵，只是为了多打倒撞翻一些人，然后被判定为全体阵亡，在号声中气呼呼或者说恋恋不舍的被赶下场去。
　　　　“他们这段日子过得比较辛苦……”
　　　　陪同校阅的训战监闻少名，笑笑说。
　　　　“只是有些同仇敌忾而已……”
　　　　原来，这段时间里，枢密院教导军派出去的虞候和军法官，不但在白天吧他们操练的死去活来，晚上也不放过突击集合和友军夜袭的机会，以至于这些马背上的健儿，很多人是光屁股被追打出营帐，再捆在马匹屁股后面拖回来的。
　　　　好容易这次有报仇的机会，当然不会放过，在这种心态的驱使下，很快神武马营就全部覆灭，作为对手的步军营虽然损失惨重，但是几乎每队都有人幸存下来，这也是龙武军的一大特色，哪怕一个兼职覆灭，只要有这些人存活下来，轻易再编一个新营，就是轻而易举的事情。
　　　　时间过的很快，中午和名册里随机抽出的士兵代表一起，在容纳数百人的露天战地食堂里，吃了顿标准的军营伙食，玉米摊饼卷卤煮下水，骨头菜糊糊汤，只是多加了一条没油的煎鱼。
　　　　正军的校阅完毕，然后下午是云阳郡三府府兵和两只武装城管，府兵就不用说了，这些武装城管部队，其实也是龙武军附属武装之一。
　　　　其实就是那些正军省减了车军、骡马队、神机队之类辅助编制等后的简化版，为了避免口实和不占体制内的编额，原本的营团队火十，也变成了略有缩水的小队、中队、大队、联队、总队，乃至纵队和特别编遣军。
　　　　作为附属守备性质的轻装部队，分布也远不止长安一地，在洛阳、成都、江陵、广州等名城大邑，都有相应的编制。他们也守卫一些分布在各地的军属的工场、矿山等外围产业。
　　　　武装城管之后，则是那些地方武装的操练，虽然精神和气色都很好，操练起来一板一眼的，但是相比那些正规军，就多少了差了些什么。
　　　　我也兴趣乏乏，直接看起底下报送的《关内编遣札子》。
　　　　按照龙武军推广到亟内的四级兵役体制，是以配备的甲兵来划分的。象武装民夫无甲带刀，只有临时性的训练，战时按照需要酌情给弓弩；
　　　　义勇为各军屯庄临时招募的青壮，平时定期简单军事训练，给纸甲和短兵，战时给弓弩枪槊；
　　　　团练为各庄各工场，军事化管理的护兵队和老军户子弟组成，日常备有皮甲/镶嵌甲和长短兵器，战时视情形配给坐骑、铁甲、骡马队、车团等；
　　　　而正规军编制的行卒，穿的是复甲，也就是锁子、鳞片搭配纸革等多层的新式明光甲、山纹甲，配备更丰富也更全面。
　　　　天黑后我谢绝了在郡府里的招待，直接在城外的临时军营里过夜。
　　　　因此，晚上的节目是我带来女营乐部的人，劳军演出新白戏《木兰从军》。灯火