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幻之盛唐-第107部分
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虽然，马向大人希望在这场内乱中巩固执政，剪除政敌，取利以获得更多亲附，年轻的赞普希望能够籍以立威和培养起忠于自己地班底。及早还政归一，诸家执政大臣希望为自己所代表族群和领地，获得更多的土地和人口，部族首领、世系军将们渴望新的武勋和战利品，到了具体的方向上却是莫衷是一，就算主张的进兵的，也自有急进派，缓图派。折中派之分，而最激进的也在攻取的方向上产生了分歧。
有主张乘唐国大军南还，西向乘虚而入谋取西域地，也有力争突入河西的，反对和支持的意见都相当有分量，西域之地小国众而师弱。广阔而富有商更利，好在唐人边远难顾，还可籍以打通与草原的通路，联为助力，然西域之地，还有西方接壤大国大食人的虎视耽耽，并不能保证这个强邻难不得有什么想法，甚至让吐蕃的努力为人嫁衣地可能。
而取占平坦富庶的河西，断其西北路，再图西域。无疑胃口更大些，图谋的代价和规模也更大些。但是河西乃是唐人经营多年的腹地，虽然物产丰盛。人口滋盛，但是对吐蕃的久战之地，留重兵守护，取之不易，就算一时倾力取占之后，也有不能保证能马上占稳脚跟，长期占据的周期和成本太长，一旦唐人回过力来。就近首当其冲，不过就算最后仅仅尽掠而去。也足以让唐人在西北的经营元气大伤，将唐吐的攻防易势，……风险和利益的诱惑同样巨大……
而作为吐蕃地主干，内四族的宗贵们也各有自己打算，出身羊同一系地贵姓们，自然希望就近取西域之利，党项羌的豪酋，则更指望袭河陇，而并青唐羌众，以壮自身。
如何在这场内乱中将吐蕃地利益实现最大化，如何在王庭暗潮汹涌的君相角力中为家族获得最好的结果，他自知，自己所代表的，未必是家族唯一的选择，为了家族的主干能够更繁茂一些，牺牲一些枝叶，又不是第一次，但是他，虽然有这个觉悟，但却没有乖乖接受命运的道理。
当年的葛尔家，在史上曾经极显一时，自禄东赞后，世袭大、小伦，以兄弟划地而东西治吐蕃，几任赞普芒松芒赞、都松芒波吉都是在葛尔家手上废立更易，但是正应了汉家那句“盛极而摧”地老话，第三代的葛伦在外敌内患中，被压抑地王室，沸怨的大臣，不满的部族联手手推倒，直系的血脉几乎被连根拔起，若不是雅垄祖地的一支，坚决站在恭顺服从王廷立场，葛尔这个姓氏的三百年家门就终结于斯，但家世的衰败依然不可避免……
至少，自己这番出使的所见，所闻，对大唐君臣的品鉴，对国力军势的评推，都将成为大穹庐上，决定力量倾向的砝码。如何借势体现自己的价值，如何圆满的完成各方面的任务，机……
就他个人而言，相教别人越发了解唐国，就越发明白这个口民众多，物产极丰的庞然大物，所拥有的国力和战争潜力是何等的惊人。吐蕃虽然拥有广域领土，最勇猛无谓的将士，号称领国十数，千万部族，带甲数十万，但是酋众杂错，关系与恩怨繁复不休。作为支撑长期战争的基础，无论人口和产出，都不免无法比拟的，苦寒的环境固然养出了最坚忍不拔的战士，但也大大束缚了国力和人口的增长，故此族内的贵姓大人们，都对温暖富庶的低地，充满了渴望。
而唐就好比天竺人进贡过的一种叫大象动物，看起来再怎么温驯无害，一动就是地动山摇，雷霆万均，大象就是大象，那怕它为内在的病痛所困扰，也不是来自雪域到处雄狮，轻易可以撕搏的。对唐国内乱暗中适当的援应也好，明处恰倒好处的牵制也好，但在这只庞然大物进一步被削弱和耗尽力量之前，他是不主张吐蕃这么早，就站到这前台来的。
至少大宴上那个，酒醉失言的家伙，表现出的见识，就足以让他惊警不已，如若唐国上下，对吐蕃都有这般见地，怕是吐蕃正当谋划的大计要生出许多变数。虽然明显有刻意示威的意味，但已经表现出一种让人警惕的倾向了，谁知道又不是汉地那些喜欢玩心机的人刻意的做作。
当然事后轻易就打探得那个人身份，更是深感棘手，以汉地举国之大，要找一些西域通或草原通并不希奇，要找一个兼通西域和草原也不问题，但似他这般在军队中有军
力，又在汉家皇帝身边有影响的人物，才是最麻烦的
至少由这个人引出的，可能存在不确定因素，实在太多了，多的足以偏转将来的趋向。
而当年争夺西域控制权的小勃律之战中，飞渡天险而击，将所擒获的勃律王及王后赞普之妹吐蕃的大公主，献俘游街的，让素以勇武著称的吐蕃军，上下蒙羞的李万骑，现今就在西北，当年横扫西域的陌刀将，如今已是节镇一方统帅。也是让人无法忽视的存在。
而吐蕃真正依仗长期与唐国周旋的重要因素之一，正是那人所说三利三害的天险，特殊的地理环境，让吐蕃在多数时候，扮演了主动的攻击者，而每次大举而出的攻略，无论受到怎样惨痛的失败。都能有足够的空间和缓冲，让缩回高地的狮子，能够舔好伤口，期待卷土重来。但如果唐人真有办法解决这些问题，那又是另一番局面了……
至于他在同时代表吐蕃王庭的试探，代表赞普亲丛的接援外，还当担为家族求法的任务，也是家族延续的重要保障，虽然他历来是个坚定的大吐蕃至上者，一直在赞普身边长大，但也无法忽视来自出身家族的意愿和声音。
“江副使”
他抬首看见来人，凛然一惊，随又又平容无波，拱身形了一礼，用一种不温不火地声音道：“原来是总府梁大人”
那人靠坐在回廊上。显然事先等候在这里了，摇了摇手，引路的小黄门就细步退走，乃笑咪咪的道
“江副使有没有兴趣为唐吐亲善慕好，做些事情”
“什么”他心中大惑不解。不过既说这亲睦之道，无论虚言实做，都与他得任务有干，自不能不做些姿态“梁军府倒有什么好见教。小使愿附翼一二”
“恩”那人弹了弹衣摆，站起身来“我家正在做些小生意，想给下面人，在贵境讨些生活”
“那个”他表情转做错愕
“据说贵家的雅隆之地，物产颇丰”
他眼中愈加警惕，却愈做低姿态。轻笑道
“鄙家不过偏远荒芜之地，且比中土之繁盛，不足挂齿”
“不过我听说那里可是好地方，据说有高峡地裂，**充沛，号称一山四季天，晴雨各半边”
“扼”他心中咯噔了一下。竟再度被这人给唬住了，不知道究竟还掌握了多少情况。思虑好的满腹对应之法，
“所以，什么都可以了。牛羊、皮货、金银铜器、珠玉珍宝，听说你那里盛产天珠、红珊瑚、松绿。就是兵器也可以啊，据说还盛产珍稀奇药。不过贵国境内输送的干系，得你家自行解决”
“那个”他彻底无语了。
小小的政事堂内，余怀贞轻轻放下一叠朱批。
“余相”一个声音轻轻唤住他。
“是不是觉得所见多谬然”他看了一眼对方几位年轻的舍人值学士，终是有人忍不住出声了
“只是……：种大家出身的从容优越，只是眼神中，被一种夹杂着不服、妒忌之类的莫明情绪所影响。
余怀贞暗自叹了口气，那人出身卑微。却似乎极好运的一步步登天，一切得到的似乎太容易了。本来足够就让人眼红的，如今又以进言国事列身学士，让这些自诩名门家世地精英们，感到了危机，若再让他袭了三原李的名门……人，好歹都于自己的亲党内属，多少有所干系，有些东西还是说明白了好。
“不“他正色道”倒是你等轻率了，你不觉得到了今日这一步，他来自哪里已然无关大局了，陛下其实需要的只是一个理由，一个对臣下说的过去的理由而已”
“理由？”
“对，是一个理由而已，因此陛下说他是李卫公的传人，他就是货真价实的卫公传人，你想证明什么。难道说你比陛下还有眼力……”
说到这里他很满意看到这些人，都被自己话说的噤声不语“毕竟，他这个位置，可不仅仅是靠欺上瞒下地手段，才坐得了的”
“……
他有缓了口气说
“你也莫要不服，对陛下来说，一个出身算得了什么，就算要怪罪他隐瞒学识，也是也是责切他芶切贪安，不思尽力报国而已。有大才而污于小事，这是他地存身之道，陛下既然不想揭破，我们又何苦去顶个难题出来，”
“如果真要把他拿掉只要一纸敕书，但是损失的，可不仅仅什么牵一发而动全身而已，更重要地是，官场长久之道，乃无故不树敌，既然那人位置暂且无法取代，又不在我们的对头一边，这就足够了”
“再说了，尔等都是国之栋梁，眼下正逢国难，若悉心国事，将来的成就，也未必不在他之上，为什么还要拘心于这种小节，好运气总有用完的时候，但是真才学，才是立身的资本”
他轻轻看了一眼这些人，合上案卷。心里却还些没说出来，“这人的营生手段，当世少有，若换了别人，谁又能保证这个小***的足够利益呢，宰辅又怎么样，宰辅也是人，台上要留贤名，身后也要为身家打算，为后世子孙的将来谋划，历来只有世代地君王，哪有长久的宰相，他自比开元朝那些打发放异彩地名相大宰，并没有什么特别优异的地方，不过是同样的机缘巧合，人贵自知，仅仅很简单的道理而已”。
第一百七十一章 我也要修真
打发了那个吐蕃人江宗达央，却又接到姚恩送来追加的赦书，获准新增了府卫和亲事编制，人选可以直接从内团外标中选用。用姚恩的话说，这是高力士的好意，理由也很简单，熟知草原，兼通西域事务的，天下不多，既然为人广知，自当要加强保证安全纭纭。
拜领了赦书刚想走人，就见新拜了上人的一身紫的清微子老道，慢慢踱了过来，客客气气恭贺了几句，表达了青城门下进一步报效国家的善意，
得到我的首肯后。
又递了一本陈旧的小册子，轻声道
“军上为国操劳，当保重身体为上”，
我看了封皮篆子“补要诀”，心照不宣的塞进袖袋，收好起来。
看他一副道貌岸然为我细述的表情，仿佛这交付的不是为更有效率的制造子孙后代的房中书，而是为国为民的重任。
当初青城门下的几个咒禁博士，依约神神秘秘拿了几本书，献宝一样的呈上来，看的我一腔冷水浇头，差点大骂出来，都是什么东西，《黄帝**问》《抱朴子。内篇》什么的，甚至一开篇就是，道可道非常道纭纭，什么东西嘛，道德经这中东西，我哪个时代要多少有多少，其他东西在我那时代，亦是满街都是，找个路边小摊35快一本，网络上更是泛滥成灾，被无数的YY种马小说，旁征博引的用了。
后来他们看我表情不对，赶紧翻开为我纤细解释了才知道，这几本书算是最接近原始的版本，相比后世缺失滥改简化的大路货，简直不可言比的，而作为出自道门祖庭密藏的旧籍，据说所有可能晦涩难懂的地方，都被历代先人反复的注释编译成通俗易懂的口语，旁边还有图形注解，虽然画工不敢恭维，但确实有些门道。
虽然房中一门不是天师道的专长，也不主张这东西。但作为曾经道教圣地，却收藏了许多别宗的典籍，多数是古人修真修的闲的无聊，把房中术当作修炼的辅助手段而已。
什么龙虎交济，什么金丹鼎道啊，道家内丹派中有男精为金、女阴为丹，古人避讳，以龙虎喻阴阳合和纭纭，听起来玄呼，看起来深奥，但说白了就是一种，养生术衍生出来的锻炼之法，只是锻炼的部位比较特殊而已，
而回天接续的养生之道，也就是一些通过床第之事锻炼身体和精神的变态法门和心得，可以让身体某些部分，变的持久和强硬的养生技巧。包括一些开篇的饮食起居调养之道，包括一些饮食起居衣食住行的禁忌和提倡，然后是一些掌握身体状况的技巧和姿势，如何专注和控制自己和对方的**以获得更持久的享受，……要太多的条件和环境要求就可以实现的东西。
虽然我在图书馆时有查阅古籍的功底，但让人头痛的是这些古人的手记是没有标点符号的。对理解的歧义就更大了，一些晦涩难解的字句片段看的一头两大。
能够吸引我坚持钻研下去的缘故是，最后几章的注者，自承虽然“浊于尘世”，离有所有小成的练神练精相去甚远，但凝神固精，但是却已经能够“乌鬓新牙如三旬”“年惑八十而色不衰”，也就是说这个家伙到了八十岁仍然牙不落发不白，能够祸害小姑娘。要知道古人寿命平均本来就不长，到了八十岁还能龙马精神龙精虎猛的纵横床第，那就非常诱人了。看到后面还有象日记一样感受的详细描述。
因此，只要是男人，都不愿意放弃这方面任何的可能性，我也不能例外，当然，不免苦了我家的女人了。至少我可以感受到最直接的效用，已经能够在大多数时候和场合，有效的控制一些不何时宜的冲动和**。
当然了，我对他的心思倒是很明了，前段时间，南边的上清派茅山宗的紫阳观、灵宝派的重隐观、养生宗的元佑观，北地的楼观派的昊天观、宗圣观，都已经有过来投报国家了，其中还不乏那为玄静先生李含光的亲传大弟子，因此宫中不再是青城山的北天师道一家独大了，但因为首当奉圣的缘故，又占了地主之利，虽然受到外来威胁，他的地位还算稳固，但同道宗门中不见硝烟的竞争已然显现卯端。因此更加的迫切的稳固这种有分量的盟友关系。对我一些要求，倒是尽力的很。
我突然想起一事，打断他的话头道
“那个，上人，你门下渊源流长，可曾听过……升龙道这东西”
他突然一顿，瞳孔如针刺般，缩了缩，
“军上难道……
“只是偶听人说起，似乎颇有来历”我轻描淡写道
“何止颇有来历，，”他摇了摇头，
下了很大的决心般，才缓缓道来，这话说起就长了。▋
“军上可知诸子百家”
“就是那个，汉时被罢黜的诸子之学”
“儒家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，眼神深邃。
按照他的说法。
自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒性的力量，传统的诸子百家的思想并没有随之消亡。而是各自以各种形式延续发展了下来，
一部分接近的学说进行相互融合，最终发展成为与儒家相庭抗理的一支力量，如阴阳家、五行学、巫门，与原始的道家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特色的宗教思想——道教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主流，
一部分的诸子思想则选择了向主流妥协，为儒家所吸收，变成儒家中支流派，如纵横家，名家，构成儒家哲学观和逻辑体系的一部分。
一部分却在与儒门对抗和竞争中，最终相生相成方式与儒家共存下来，如兵家、法家，虽然有时从属于儒家，但征战天下以兵道，平乱世以法度。却是统治阶层如�
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