最后的地球战神-第219部分

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“真难以想象，这就是战争之主的国度，我从中感觉到了宁静女神都难以企及的宁静和遥远，安尼恩，您究竟是什么神呢？”伊妮雅喝下重生之后的第一口茶。那清香渗入了她的身心，她感觉到现在的自己无比的纯净，相比之下，自己母亲的神性，以及数百年的责任，实在超载了太多地沉重。
“神有大能，神有不朽，在你看来，神到底是什么呢？”安尼恩伸出手来。他地手徐徐抚过她的脸，又徐徐落到她的嫣红地乳尖，用手指摩擦过。
一种女体敏感部位被摩擦的感觉，使伊妮雅血液略加快，但是他的话，却使她翡翠眸子顿时收缩，她开始思考着。
“你的记忆没有丝毫受损，你读过无数的书籍，你知道凡人所不知道的许多秘密，但是这些都没有必要，其实回答这个问题，并不需要太多的知识啊，四百年不算很短，但是我曾经记得你的一切，包括你的身体，以及你在快乐时的呻吟，我也记得你地信念，你一生为之坚持，以及为之牺牲的信念……有这样多经历，你不觉得，你已经不需要如此沉思吗？”安尼恩专注着肆意，并且说着：“神对凡人来说，是不朽的存在，一般来说，凡世中任何刀刃任何力量，都无法伤到真正的神，那为什么，神会拥有不朽，又会陨落，而且需要人的信仰呢？”
安尼恩的动作带来了她的晕红，但是这话却清晰的飘进她的耳畔。
雨点茂密了一点，劈劈啪啪地落在了池塘中，然后在水面溅起了无数的涟漪，这些涟漪一圈圈向外扩散，彼此交错，也彼此对抗，或者彼此共鸣。
“安尼恩啊，我并没有没有成为神，所以我怎么可能知道神到底是什么呢？”熟悉的快感从她的身体内泛起，她有点惊喜的感觉到，自己的女体似乎又恢复了当年少女的敏感度，那汹涌的情欲开始涌现而出。
“真的不明白吗？那我给你提示一下。”安尼恩的手指使她的乳房随之变形，激烈的快感使她轻轻从口中吐出低吟。
“身为凡尘的人啊，总会受到许多许多限制，梦想之所以成为梦想，无非就是难以实现而已，比如说，我想肆意玩弄你的女体，想听见你的呻吟，想与你结合在一起，这就是一种愿望，但是这种愿望，能够随意实现吗？你当年曾经和我结合，但是这并不是我的力量，而是你自己愿意，如果你不愿意呢？”安尼恩将她抱在了怀抱中：“再比如说，你就算愿意和我结合，但是你愿意不愿意就如此在野地中，坦然的赤裸女体让我随意呢？而整个世界，会不会如此自然的接受呢？”
“爱的愿望，是莎妮的，来源于情欲之中的爱神，岂会受制于道德？莎妮把人类的某种梦想，给予实现，在数千年前，凡是城中的女子，无论贵贱，都必须侍奉伟大的爱神。每个女子在其一生当中，必须到爱神的神庙去为女神当一次，圣娼”在那个时代里，这种，性的奉献，是神圣而不容推辞和亵渎。”
伊妮雅读过无数书，当然知道，那时，平民女子只是当一次妓女，而贵族小姐的特权，就是神妓，贵族把自己的女儿，有的甚至八岁开始就送到神殿，她们从小就在神殿中接受宗教信仰，以及歌舞训练，信徒只要出一定数量的献金，也可以享受这些神妓的肉体。而神妓之中杰出者，就会晋升成职业女祭司。
女祭司也是一样，她们其实是代表女神本人和那些男子性交，并收取黄金，由于神力的感应，因此事实上就是女神本人在卖淫。在那时，性交是一种赐福的方式。凡人通过与神的代表性交而与神得到接触，获得神所赐予地幸福与吉祥。
“愤怒和毁灭的愿望。那是塔洛斯，来源于生命之中那不可压抑的毁灭冲动，凡人啊，就算再善良的人，一生中，也有着破坏的冲动——想毁灭，想破坏，并且从中获得无比的快乐，在有的世界中，或者说大部分世界中。这种破坏和毁灭。无疑是罪犯，但是塔洛斯的存在，就满足了这种冲动。并且把它理直气壮地实现——就如我现在理直气壮的肆意玩弄你的女体一样。”
“杀戮也是如此，遥远的耶各，过去的巴尔，现在的霍谷坦本，都是把杀戮这种梦想和冲动，给予赤裸裸的实现，如果没有它们，有多少人不得不忍耐芶且过活，而有了它们，它们就可以坦白的释放出自己的杀念。并且取悦于神，而得到人性的光明正当。”
“肆无忌惮实行暴政地领主们，唯有暴政之主杜西费凯存在，才不被推翻。”［］
“哼，你说地是，神可以肆无忌惮的满足自己的欲望，而不负担任何责任？”伊妮雅皱起眉来，她虽然在情欲之中，也虽然认为安尼恩说地有些道理。但是还是对此非常反感。
“未必仅仅是神肆无忌惮的满足自己的欲望，而是人类可以肆无忌惮的满足满足自己的欲望，有神在，任何邪恶的欲望都可能实现，但是有神在，任何善良的欲望也可能实现啊。”
“不说行恶，就说行善，行善也是很耗费力量和代价的，从小的来说，人首先必须生活，在获得了余力之后才能行善，伊妮雅啊，当你每拯救一个人，当你每帮助一个人，你感觉到心中那无比的喜悦了吗？”
“而当你有粮食时，你可以帮助饥民，当你有治疗术时，你可以帮助病者伤者，当你掌握权力时，你甚至带来北地短暂地种族和谐以及繁荣的生活，你看啊，你随着你的力量增加，你帮助了更多更多的人，使善在地上实现。”
“而你这样的人，毕竟是少数，那普通人中，就没有这样行善的欲望了吗？如果没有神，那许多许多人，只能先辛苦劳动着，满足自己和家人的生活，而没有力量帮助别人，就算一时有余力，帮助了别人，也无法坚持下去，因此一辈子就庸碌下去，你没有听说过这样的话吗？人行善一时，并不希罕，希罕的是行善一辈子。”
“而不朽地神，应这样的愿望而生，就算是普通人，就算是衣食不多，但是只要真正心有行善的信念，并且信仰某个善神，那他或者她，很快就会获得神的回应，获得行善的力量，当神圣的力量涌入她或者他的身体内，就可以实现自己的愿望。”
“帮助将死者摆脱死亡的恐惧，帮助伤病者摆脱疾病的痛苦，帮助受伤者愈合伤口，帮助饥饿者吃到食物，这些，如果没有神，要多少力量才能实现啊？就算拥有一亿金币的富人，也无法实现。”
“拥有一亿金币的富人，如果有行善的心，怎么可能无法实现这样的愿望呢？”伊妮雅聚精会神的听着，甚至忘记了自己的情欲，她似乎第一次透明的感觉到，自己的信念已经快露出了真面目。
“没有神术，金币也不能办到许多事情，更重要的是，如果人行善，没有更高的力量来支持，那此人必会仆倒，黄金灿烂，谁不喜欢呢？谁又不想从中获得一部分呢？再说，高高在上的领主和国王，又怎么允许一个富人拥有领地的民心呢？”安尼恩反问着说：“没有神的世界中，最残酷最可怕的邪恶倒未必没有，但是肯定的是，不会有着真正的善，因为那个社会的许多规则，不允许行善——经济不允许，政治不允许，条件不允许。”
“现在你明白了吧，神代表的就是梦想的实现，把无神世界难以实现的东西，一一公开在世界上实现，无论是善，还是恶，无论是情，还是欲，无论是黑暗，还是光明，相比之下，有神世界的人们，他们的生活是无比的激烈和壮丽，当他们一出生时，他们就可以选择自己的梦想，并且通过神来给予实现。”
“求仁得仁并不可怕，可怕的是大部分情况下，根本没有这样的机会。为善而死，为恶而死——为理想而奋斗，许多世界中，这不过是少数人的特权而已，我相信，许多世界中，人，没有梦想，有梦想的人，万中几乎没有一个，并不是他们不愿意，而是沉重的社会，把他们变成庸碌的人！”
“神就是梦想，并且神把梦想实现，这就是神的本质。”
“战争之神中，先有坦帕斯再有我，而死亡之神中，也先有耶各，再有克蓝沃、爱情女神淑娜、暗夜女神莎尔、暴政之神杜西费凯、公正和正义之神凯普姆班，它们全部是如此，神的兴衰，三分之一来自冲突原力的永恒斗争，三分之一来自有没有更好的贯彻和满足那些梦想，无论梦想是善是恶，而只有余下的三分之一，就来自于神自己的个性和谋略了。”
“伊妮雅啊，我希望肆无忌惮玩弄你的女体，所以你复活在我的怀抱中，我喜欢你赤裸在林间散步，所以你如此，而我心中的善意，又欣赏你那种族和谐和仁慈的信念，所以我给予你更多的机会，神就是梦想，不但满足众生，也满足自己，所以我说有，就有，所以我说无，就无。”
“而我的意志并非绝对，更多的在于你——你愿意成为我的后宫中女人呢？还是愿意成为仁慈的真神，把善的梦想给予实现？或者你想彻底获得自由，那也可以，你现在已经摆脱了过去一切束缚，可以奔向你的自由，或者你想彻底死亡，从此在世界上消失？那我也可以赐予你彻底的死亡——一切都在于你真正的愿望！”
安尼恩沉静的说着，眸光清淡的望着她，眸子中，是她的无比美丽的赤裸女体，以及她的眼波。
时到今日，它已经具备了神明的心，一切都是如此简单和透明，一切都无需任何掩盖，神，毕竟是真性真情的，它以前也许有点特殊，但是现在，仍旧走到这个地步。
唯一的区别就是，许多神的真性真情，是不由自主贯彻自己的愿望，而慢慢失去其它的愿望和感情，变的越来越纯粹和狭窄——而它的真性真情，却是不分高下，不分彼此，不问道德，只问本心。
第九卷　第九章　神是梦想（下）
无神世界中，善不过初善，中善大善都难以存在，可以说，无神世界的善良圣贤，单论“善”这个字的程度，在有神世界，不过是一种很普通的人而已，试举那些行善的人作到的程度，所谓的典型，也无非就是有神世界，善神的普通牧师的正常工作的程度——每个善神的牧师，如果来到我们这个世界，都是善之圣贤无神世界中，恶也不过初恶中恶，极恶是难以存在的，可以说，无神世界中，人类仍旧穷凶极恶，但是这种极恶，没有更强的源头来支持，那最常见的情况，就是被损害了利益的广大力量反扑而灭亡有神世界中，善，初善，中善，大善，行善之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的猜忌（事实上，有了神，那善行就归于神，神既不会与世俗君主争权，又有足够的力量来执行意志，所以可以存在，而没有神的世界中，那行善获得的民心就归于个人，这通常导致社会力量集中到个人身上，破坏了社会秩序，而必会受到严厉打击，所以无神世界中，无大善，甚至无中善，只允许小善存在）
有神世界中，恶，初恶，中恶，大恶，行恶之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的镇压，这在无神世界是难以想象的，一个恶神的牧师或者信徒，他们可以肆无忌惮的杀人，杀官，造反，种族灭绝，而在无神世界中，这必会受到社会的反扑种种种种，无非是无神世界，必须压抑人性。无论是善，还是恶，都必须压抑，从而成为道德和社会规则的中的一颗螺丝钉，基本上不存在个人的梦想，只能在有限的理想范围中选择，而有神的世界中，不需要压制人性。无论是善，还是恶，都可以借神地力量而发挥出来，社会的束缚降低，而个人梦想成为主流，从这个角度上讲，有神世界是很难建立大一统的帝国，就算是安尼恩一手创造的帝国，实际上也是分封制的国度凡是有梦想的人，严格的来说。都是神的信徒凡是没有梦想地人。严格的来说，都是无神论的支持者有梦想，才有信仰。这肯定是真理当然，这“神”，未必是具体的个体，更是一种梦想的极限，梦想的源头，以及其代表的符号，安尼恩知道，有的世界中，不需要信仰善神，单纯信仰善良。信仰大同，信仰公平，同样可以获得力量……
不过，这毕竟说远了，眼前，就是轰烈的战争伊妮雅凝视着影象中，她的母亲月亮与魔法女神蒙琦梅丝国度——月之海月之海，本来是一个永远充满着液态极光一样月光地海洋，永恒地月光化成了魔力之水。而许多岛屿立于月光之下，此地处于永夜，但是永远充满了月光——这就是莎儿最需要的神性本质。
这也是这个晶壁系宇宙的魔法位面，里面充满着魔法能量，任何女神地祈并者，在此国度施展的法术，皆为延时、增远、强效，魔法女神却能依其所愿，禁止入侵者施展魔法。
为了维护魔法律条，蒙琦梅丝女神甚至创造了“制裁者”这种守序的构装生物，并且也制造出了一种月天使，这些女性天使是用等量的火焰和月光所造，唯一的问题是，她只能少数以神力来制造，而无智脑统一进行加工批量制造而已。
除了制裁者和月天使外，还有多种原生天使服侍着此地的神祗，美丽的仙灵（非安修雅尔的精灵，而是一种小仙女那种精灵），在此地也有着仙灵宫廷，并且延续了上万年之久。
而此地的神，有着德维恩斯（艺术与爬虫之神）、山达柯尔（旅行和探索之神）、阿祖斯（法师之神）、萨弗拉斯（预言之神）、维沙伦（死灵魔法之神），其中山达柯尔和阿祖斯为弱等神力，而维沙伦、德维恩斯、萨弗拉斯为微弱之神，虽然它们各有分歧，但是如果有外敌进攻神国，它们会联合起来抵抗。
因此这个神国，无论是神的数目，还是祈并者，还是战争机器，都非常强大，想象一下吧，假如祈并者都是大法师地可怕情况——神国本应该牢固不可摧毁的，就算是十个强大神也未必能够攻下此地，事实上也如此，虽然女神陨落过二次，但是从没有动摇此国度的根基，女神也因此可以一次次复活。
但是此时，本质的弱点爆发出来，魔网和阴魔网的本质连接，相互混乱和冲突，不但是凡间，就是神国中魔网也受到了破坏，所有祈并者都失去了战斗力，甚至至少一半建于魔网上的神国规则也随之破坏，因此，月之海，等于全部失去了战斗力。
在月之海的核心，那天上的月亮，它仍旧有着灿烂的光辉，并且照耀了整个夜空，但是，二个旋涡出现在神国地二端，一处是黑色旋涡，一处是白色旋涡，二个旋涡中，各有一个光柱激射而上，没入永恒夜空之中，直冲到了月亮之上。
“这二个旋涡，到底是什么？”伊妮雅目不转睛的望着影象，这影象把月之海的情况清楚的描绘出来了。
“你应该知道，你的母亲，是莎儿和艾谬纳塔各自神性的一部分组成吧，现在这二位女神要讨回她们的神性了。”安尼恩平淡的说着。
“艾谬纳塔，远古的太阳神，她不是已经陨落了吗？”
“是已经陨落，但是难道不可以复活吗？她现在的名字，是莫雅普歌。”
“莫雅普歌，你的神系的夕阳女神，就是以前的艾谬纳塔吗？安尼恩，你倒真正是深谋远虑，一早就准备打倒我的母亲了？”虽然伊妮雅并不喜欢她的母亲，但是毫无疑问，她毕竟还有一些感情，她不由倒吸一口气：“那魔网的崩溃，也是你指使的？”
“伊妮雅啊，你别夸大了我的力量。也许艾谬纳塔想复活，我可以利用，但是莎儿呢？我有什么资格来指使这位最古老的女神？更加不要说进行这样大地动作了，莎儿和艾谬纳塔，早有图谋来夺回她们所失去的东西，没有我，也有其它神，我只是正巧遇到而已。”安尼恩淡淡的说