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滴血瞳-第197部分
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我学医出身，看得真切，这分明是被人用锋利的刀具划开了皮肤，而后再用那针线缝合，才会出现如此的疤痕，否则，绝对不可能是这个形状的！
“嘟嘟，通灵……”我伸手抚上了这海象的头顶，直直地和它面对着面，并且这海象也在直直地看着我，他的一双眼睛充满了柔和的光芒，就这么地直直地看着我的时候，顿时让我觉得面前的它不再只是那一头海象了，更像是一个“人”。一个实实在在的“人”，难不成？
此时，嘟嘟也已经准备好了通灵，我闭上了眼睛，在这海洋当中，渐渐地步入了这只海象的记忆里面。
一层白雾慢慢地出现在眼前，而后眼前的景物逐渐凝实，那白雾散去，登时出现了一抹场景，只见，是在那洞里萨河之上，河水浑浊，河面空荡荡的，只有一艘游船靠在了岸边的红树林处，此时此刻，从红树林当中传来了十分剧烈地哀嚎之声，“呜呜呜……嗷嗷嗷……”
声音之凄惨诡异，让人听到之后心中顿时长满了毛刺儿。而后我边看到了船上的人，纷纷都趴在了这船舱当中，个个儿身形抖动，瑟缩不已，但是却还有一个人笔直地站在了船舱当中，身形宛若一只木偶，目光直直地看向红树林的方向。
下一秒，他竟然兀自从船上踏出脚来，迈步走向了这河岸之上，并且朝着那红树林直直地走了过去，一步一履之间，极为呆滞木讷。
看到这一幕，我的心中一紧，之前有听米恩讲过，有个导游就是因为乘船路过红树林的时候，听到这红树林当中有那鬼哭狼嚎的声音，并且这声音传来的时候，全船的人都趴在了地上，单单就他自己站立在那里，之后当这声音过去之后，大家抬起头来，却发现原先站在了船上的导游，消失的无影无踪了。
难不成……这就是那个消失了的导游？
这个人走到了红树林当中，渐渐地走到了红树林的深处，此时，在那红树林的深处还有不少的人，他们都穿着一身黑色的衣服，打着赤膊，戴着墨镜，其中最靠前的一个人是一个身着黑色斗篷的人，他伸出了手，冲着那从船上下来的那个人在摆着手。
那人便定定地向前走，一看就是被施了妖法，之后，那人登时昏倒在黑衣斗篷人的脚边，黑衣斗篷的人挥了挥手，其余之人纷纷地涌了上来，七手八脚地把昏倒在地上的人抬到了密林深处。
而后这个场景便慢慢地散开，我几乎可以肯定，刚刚那个从船上走下来的人，就是米恩的嘴巴里面说过的那个导游，绝对是，但这仍旧是直觉告诉我的。
而后，眼前便恍如放电影胶片一般的，又出现了另外的一个场景：
在一间封闭完全的屋子里面，放着一张手术床，而在这手术床上面却放铺着雪白的床单，并且有一盏大灯直直地照射在手术床上，而这手术台上便躺着一个男人，浑身赤条条的，一丝不挂，但是其呼吸平稳，很明显，是被麻醉了。
而后一个戴着口罩和帽子的人，手拿着一把电锯，站在了手术台的一边，而后，那电锯“滋滋啦啦”地转动了起来，他拿起了电锯，使劲地朝着那躺在了手术台上面的人的四肢锯了下去，登时血液飞溅，血肉模糊，那双手和双脚便被直直地锯了下来，依次掉落在地上。
而后，那人有拿起了持针器和针线，把那锯开的四肢的边缘用针线缝合起来，看到这一幕，我强忍着自己心中的恶心，只觉得胃部翻滚，看到面前这一幕，登时把我给吓得够呛。
但这还不算，当缝合完毕这四肢之后，这位带着口罩的人又拿起了剪刀，一把剪开了那人的人中，并且又拿出了一把柳叶刀，在这人的身上开始横七竖八的划拉着，但是他的身后有辆医用小推车，并且在这推车之上，还放置着一个托盘，在那托盘当中便有这不少类似于人皮一样的东西。
看到这一幕，登时只觉得一道闪电从我的脑子当中闪了过去，我忽然想起了那天我晚上在红树林当中看到的那一幕，就是一些人在红树林当中往尸体里面注射了一种药物，并且把尸体上面的皮肤整个地扒了下来，就如同跟人脱一件衣服一样随意，男不成竟然用在了这里。
而后，戴着口罩的那个刽子手又在手术台旁边伸开了两幅图，其中一张是人体的解剖图，详尽无比，而另外一张图，却是那海象的解剖图，同样的，也是详尽无比，看到这一幕，我登时愣住了，原来，这竟然是把一个人活生生地改造成一只海象！
当这个念头儿出现我的脑海当中的时候，我顿时觉得头皮之上的每一根头发顿时全部都栗然竖起，而后，浑身的毛孔也都止不住地收缩了起来。
面前的场景渐渐地淡去，我发现自己的面前就只是一只遍体鳞伤的海象，它仍旧瞪着哀怨的眼神儿在看着我，让我登时心中惊诧不已，再看嘟嘟，他也已经留下泪水。
将人变成了动物这种案例，在古代就有了先例，但是却只是野史，并非正史：
据传言，在乾隆二十六年初秋，苏州虎丘街上来了一个乞丐，用铁链锁着一只“狗熊”满街行乞。那只“狗熊”大如川边小马，箭毛森森而立，最为奇异的是，它竟能握笔写字。唯觉遗憾的是不会嗥叫，张着嘴巴却发不出声音。
一时满街哄传，人们蜂拥而来观看。乞丐租了一间房子，将“狗熊”锁在里面，凡想看者必须给一文钱；求它写字的，要给100文钱。一时间，乞丐的生意十分火爆，前来求字的人也络绎不绝。
乞丐偶然外出，“狗熊”被独自锁在屋里。有人来到窗前，将笔从窗口递进去，请“狗熊”写字。
谁料，狗熊便在纸上写道：“我是长沙郊某村的一个私塾先生，姓王名汝利，年轻时被这个乞丐及其同伙绑架，他们先用哑药灌我，然后剥光我的衣服，我的手脚，用钢针在我身上乱刺。当刺的鲜血淋漓时，他们将家中豢养的一只狗熊杀掉，剥下皮来，趁热裹在我身上。人血熊血，交相黏结，永远不会脱落了。此后乞丐便用铁链锁着我，满街骗人，万望义士拯救我于苦海之中。
”写完，“狗熊”掷下笔，用手指着嘴巴，泪如雨下。那人大为惊异，将那张纸拿给旁人看。人们义愤填膺，设法捉住了乞丐，将他与“狗熊”一起扭送官府。
县官立即升堂审讯，“狗熊”便书面回答，每一个细节都清清楚楚。乞丐无可抵赖，只得磕头认罪。县官大怒，将乞丐当堂杖毙，“狗熊”则被送回长沙家中。金氏一门老少悲惊交集，聘请名医多方调治，金汝利渐渐地能够开口说话了，熊毛也被割刮净尽，而紧贴肉体的那层熊皮却与他的皮肤牢牢地长在一处，再也剥不下来了。
之前读到这个故事的时候，只当那是野史逸闻，并非正史，也就没有当真，可谁曾想，这次竟然亲眼看到了这样子的从人白改造成海象的一个完全的过程，不禁要让人咋舌，这样的事情竟然活生生地发现在我的面前，当真让人匪夷所思。
我伸出手，在海象光滑的脑袋上面抚摸着，这是它周身唯一没有伤痕的地方，我忽然有种想哭的冲动……
第339章 海底神庙（）
这头海象仍旧这么定定地看着我，圆溜溜的眼睛一眨不眨地看着我，那目光深邃，和这幽蓝的大海融为一体。
它的头开始拱着我的手，我忽然看到，它的眼角流出了一滴泪水，即使在这大海当中，这泪水仍旧清晰可见，我要怎么定义它呢？可怜的“海象”？抑或是可怜的“人”？
而后，嘟嘟却回头告诉我，“韩小天，它还想带你去个地方……”此时，那海象点着头，由“人道”被活生生地打入了“畜生道”，肯定可以听得真切此时的嘟嘟在说着什么，毕竟“畜生道”是介于“人道”和“鬼道”之间的。
此时，那海象扭动着身子，在海中慢慢地前行，我则跟在了它的身后，慢慢地跟着他往前游去，身子也不由自主地开始下潜，眼前仍旧是一片幽蓝，太阳光透过这水面照射在我的身上，登时这海中的一切也都清晰可见。
我们穿过了一群群的各色各样的鱼，虽然之前我在海南的那段日子，几乎是天天潜水，但是也当真没有下到这么深的距离，此时，就觉得自己的身躯在慢慢地往下沉着，不由自主地往下沉着。
我们继续往前游着，路过了一片的珊瑚礁区域，在这里，珊瑚礁成片地堆叠，阳光透过海水，温柔地为它们染上了一层浅青色，斑斓地连彩虹都羞愧地闪烁，绚丽的连红橙黄绿青蓝紫，都做不了基础的调色盘，这需要多么高超的手艺，才可以把色彩的渐变完成地这么地美轮美奂。
我明白，这分明就是大自然造化之处的鬼斧神工。
而后，我们又往前游了一会儿，这片水域，太阳的光线就开始变得暗淡，不晓得为什么，或许我们的下潜的深度又增加了许多，所以眼前的一切倒没有刚开始的时候那么清晰了。
不过这眼罩之上，还有光源，我赶紧把周遭的灯打开，又下潜了一段，那海象才慢慢地停了下来，而后，眼罩上面的光源照射向了前方，前方的景象，也被我隐隐约约地看到了眼中，登时只觉得目瞪口呆。
我实在是没有想到，在这水下的一片底层，竟然还别有洞天，怪不得海象要把我引来这里，他原是想告诉我在这片水域当中，另有乾坤，别有洞天。
只见，在我的面前，是一座建筑，准确地说，是一座古代的建筑。我吞了吞口水，那海象又扭动着身子往前游着，我和嘟嘟赶紧跟上了它，看来，在这庙中肯定有些东西，是海象想告诉我的，想到此，我便往前游去。
我望着面前地这片坐落在水底的建筑，顿时一个念头从我的脑海当中冒了出来，这里……应该是一座“庙”！
之所以这么说，是因为我小的时候曾经熟读过周达观的《真腊风土记》，这本书，是当时关于高棉地区风土人情的百科全书，并且在本书的一章当中，针对于高棉的寺庙建筑风格有着详尽地描写。
那海象朝着前方游去，在一层层的台阶处停了下来。我望着这一层层的台阶，目光渐渐地朝着上方看了过去。这是因为在真腊王朝时期，全国崇尚印度教，而在印度教的信仰当中，宇宙的中心就是须弥山，须弥山上住着一位湿婆神，所以“山”便被认为是中心以及稳定的象征。
而为了在寺庙建筑当中凸显出这种“山”的象征，在平面的基地上，利用石阶及向上累建的坛，一层一层来完成“山”的意向。
海象冲着我点着头，嘟嘟告诉我，他让我伸手抱住它的背部，我们一起沿着台阶进到这寺庙当中去，我立时照做了，伸出了手，一把抱住了它，只是，我看到这横七竖八地布满了伤痕的躯体的时候，我的手登时忍不住颤抖了起来，我害怕弄疼它的皮肤，但为了要进寺庙则必须要这么做。
海象带着我往上游去，沿着那台阶一层层地向上游动着，我赫然发现，在这每层的台阶上，竟然都有一尊石狮的雕像。我仔细地看着这每一级的台阶上面的这尊石狮子，它们的体态和神情和我国传统的石狮子颇为不同。
相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳曰：“狻猊即狮子也，出西域。”
不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺
。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中曾经规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
所以，这些石狮子不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多。
但是我望着这一级级的台阶上面的神态迥异的石狮子，它们颇为柔美秀丽，少了一份帝王般的尊严，但是却多了一份来自于东南亚这边特有的妩媚和妖娆，倒让人觉得有些风格迥异，并且每一级的台阶上面的每一只石狮子，它们的神情都是不同的，有的昂首矗立，有的却低眉顺目，有的侧怒目圆睁，当真精巧至极。
只是，这些狮子的目光都直直地射向了同一个方向，仿佛在眺望着属于它们自己那永恒的时光国度。
这肯定是一座古体的寺庙，就是因为古代的高棉来自于那印度教的信仰，空间在严格的方正当中追求一重重向上的发展，通常寺庙建筑以五层坛城的形式向中心提高，由平缓到陡斜，每一层跨越到另外一层，所以使得这层层地阶梯更加陡直。
而后，当我抱着海象继续向上之后，这里的台阶几乎都变成了90度地仰角，使得我们上去越来越艰难，但是海象仍旧在咬牙坚持着。
我明白，寺庙之所以设计成这个样子，就是要求古代的信众，在攀爬向上的时候，必须要手脚并用，五体投地，而且更加需要一心一意，不能分心。
所以在通向信仰的高度的时候，就需要如此的精进专一，这样子便使得空间借建筑转化为心灵的朝圣。如若不然，稍有松懈，便要摔下，粉身碎骨。
而后，我在海象的背上路过了这一层层的阶梯，终于到了最后，海象纵身一跃，我们立刻来到了这寺庙的门前，站在最后一层台阶处，仰视这面前这雄浑壮阔的寺庙建筑，而海象仿佛也累脱了力气，登时显得有些发蔫，精神不足。
门口处屹立着两根粗大的石柱，海象摇了摇脑袋，赶紧往里游去，我和嘟嘟也赶紧跟上了它，来到了这海底的寺庙当中。
这水底寺庙里面的光线，更加糟糕，还好我的眼罩上面有着自动调节的灯光，才可以把这水下的世界给照的一清二楚，海象领着我们游到了一处地墙壁，当灯光照射在这墙壁之上的时候，我看到了那一幅幅的浮雕，仿佛就像是一帧帧正在滚动播放着的电影画面。
这浮雕上面刻画着的应该是那战争的场面，只见在这画面之上，大象、车子、驮载着货物，士兵手持长矛，列队而行。树木繁茂无比，甚至连在天空当中飞翔的鸟雀也都跃然于这墙壁之上。浮雕上面的男子都是在赤条条的光着上半身，仅胯下缠围一布，很像一种***。
而那戴着头巾，留着络腮胡子的士兵，被敌方的军人用长矛刺杀，躺倒在地，那些敌方的军人孔武有力，身体骨骼的肌肉表现以及动态的掌握都十分的精准。
而下一张图，便是那些军人们拉着一辆长长的马车，驱车上前，列队而行，看的出来，这是高个子的一方好像是获得了战争地胜利，最后，一张图，便是在12根石柱的台子上面，有十二位僧人在安详地打坐，他们个个儿都闭着眼睛，双手合十，而后一个身着神话锦衣的人站在这12根石柱的中央，伸出双手。
最后，那位在中间站立着的人，便缓缓地往上升着，难不成这就代表了这个家伙，已经升天了吗？
想到这里，我不禁咋舌，这是我猜测出来�
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