大宋好土匪-第53部分

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　　　　吐蕃人运来独峰驼、牦牛皮，运走回鹘的赤盐、白盐、刺蜜、胡桐泪和叠布，低买高卖，利润相当丰厚、收入颇为可观，这条商路主要便是由他在经营。”

　　　　“这会是谁？”曲端带着满脑子疑问，挥手让铁米奇放人进来。

　　　　铁米奇掂了掂手里益麻党征送的大银锭，乐呵呵地将益麻党征和程风引了进来。

　　　　冲这沉甸甸的二十两银子，他觉得没有必要把曲端会见了益麻党征的事向上汇报了。

　　　　穿一身刺绣绸衫的益麻党征踱进了里间，曲端见了正要发问，却瞥见了站在他一旁的程风，顿时两眼发直，如同见了鬼似的。

　　　　“程风？！你。。。你。。。还活着？！”一向口齿伶俐、善于高谈阔论的曲端有些结巴了。

　　　　“托曲将官的福，我不仅还活着，而且似乎还过得不错。”程风微笑着，身后还站着种鱼儿，正歪着脑袋打量着曲端。

　　　　惊讶之余，曲端顿时怒火中烧，两眼通红：“你已经不是使团的人了！还过来找我做什么？来看笑话吗？”

　　　　自尊、敏感的他完全被怒气冲昏了头脑，没有意识到程风没和使团在一起，对他的困境不会十分清楚，更谈不上特地跑上门来羞辱他了。

　　　　程风心中暗叹一声，确如益麻党征所预料的，宋国的使团并没有取得什么进展。

　　　　让他无奈的是，曲端始终以狭隘之心来猜度他，以嫉妒之心来算计他，以敌对之心来提防他，他俩之间看来是冤家路窄，天生的磁场不合。

　　　　益麻党征哈哈一笑，道：“曲使节，这事怨我，我就是那个被关在黑店里地窖的人，程副使是为了救我，才一时冲动，做出离团的决定。

　　　　他把使团的出使任务也跟我透露了，看样子你们遇到了一些困难。我呢，是个商人，天生就是喜欢做买卖。

　　　　咱们做个交易，我想办法让你完成使命，你呢，让我这小兄弟归队，而且回国论功行赏时得有我兄弟的份。你看，这买卖你感兴趣吗？”

　　　　“你一贩牛皮的商贩能有那么大的本事？！我看你不是卖牛皮的，而是吹牛皮的吧？”曲端冷哼一声，颇不以为然。

　　　　益麻党征也是王室贵胄，哪里受过这等奚落，他脸色一变，正要发作，程风轻轻扯了扯他的衣角，走上去前去，对曲端道：

　　　　“曲将官，这位员外所言不虚，他的真实身份是唃厮啰国的王子益麻党征，在吐蕃族人中颇有威望。

　　　　他的商队在回鹘国经营多年，与许多回鹘高官相熟，真可以帮我们从中周全。如果你这没有太好的办法，试一试也没多大损失。”

　　　　曲端虽然心中忌惮厌恶程风，但知道他是个有本事的人且从不夸大妄言，顿时对益麻党征不敢小觑，迟疑地问道：“不是说你已被刘延庆招降，当了宋国的团练使，怎么会出现在这里？”

　　　　“那是有人采用冒名顶替的手法，为的是到宋国讨个一官半职。”程风在一旁解释。

　　　　“冒名顶替？”曲端心中思忖片刻，脸上恍然大悟，展颜拱手道：“不知是王子殿下，刚才多有冒犯，还望王子恕罪。”

　　　　益麻党征大手一挥，满不在乎地道：“哎，唃厮啰国已不复存在，我也不是什么王子了，现在就是个商贩，你叫我益麻党征好了！”

　　　　程风在一旁瞧着曲端迅速由阴转晴的表情，心中暗自腹诽，尼玛，这变脸比翻书还快！

　　　　“王子殿下，您刚才所说的交易，我完全同意，咱们需要签订一份契约吗？”曲端脸上保持着恭敬的微笑。

　　　　“呵呵，你这是说着风，便扯篷，够心急的！也好，我也喜欢办事利落的人。唔。。。。。。至于契约嘛，我看就不必了。

　　　　盐巴水不解渴，漂亮话不顶用。你们汉人注重字据，我们吐蕃人注重誓言，从我嘴中说出来的，我定然做到，也希望你不要食言。”

　　　　“那是，那是，我曲端好歹是个大宋朝的将官，吐口唾沫是个钉，字字是真、句句是实。

　　　　我向天发誓，事成之后，我定在童相公面前为程兄弟美言，一个副将的职位是少不了他的。若违背诺言，乱箭穿心而死。”曲端满脸诚恳地发出毒誓。

　　　　益麻党征神秘一笑，道：“好！成交！我这就带着程风前去游说摩尼教慕阇库尤木杜，只有他才会帮你们，因为你们有共同的敌人！”

　　　　库尤木杜的住所位于城外的一处城堡，城堡建在河边的小山丘上。

　　　　程风、益麻党征和种鱼儿行到山脚，看见十几个汉子正在河边取完水，背着沉重的水桶向山上的城堡行去，这些人满身是汗，步履沉重，看来这活计不轻。

　　　　程风紧盯着一人胖大的背影，心中嘀咕：“这不是邓元觉吗？”赶紧打马向前几步，仔细一瞧，确认无疑。

　　　　正要上前打招呼，却听见身旁响起一阵欣喜的声音，“宝光和尚、宝光和尚，咱们又见面了！咦！你怎么在这背水？你不是去拜师去了吗？你师傅怎么这样虐待你啊？”

　　　　一听种鱼儿的声音，程风和邓元觉脸上均是苦笑。

　　　　程风翻身下马，轻声道了声：“宝光法师，别来无恙！”他关切地看着眼前这浑身汗水的胖大和尚，眼中带着意外重逢的欣喜和讶然。

第127章　拜访慕阇（）　
邓元觉擦了一把脸上的汗，微微一笑，合十躬身答道：“摩尼光佛！王子殿下、程居士，咱们真是有缘哈！我已拜库尤木杜慕阇为师，现在在这学经。

　　　　鱼儿居士，劳作也是修行。城堡里的水井见底好长时间了，天天都有上百号人口要吃饭、洗漱，所以我每天都要和其他信徒们背上八十几桶水进城。”

　　　　程风仰望了下高大的城堡，再看看四丈之外的河流，深感这些信徒为了追求自己的信仰太不易，学个经还要卖苦力气，自己能不能想个办法让他们不用挑水？

　　　　正琢磨着，三人牵着马，跟随背水的信徒们一块进了城堡。

　　　　之前益麻党征已派人前去接洽通报，于是城堡里早早地安排了人前来引导。

　　　　一位头戴小花帽的小伙子热情地迎接着益麻党征一行进城，同时招呼仆人将他们的马匹牵进马厩，饮水添料。

　　　　“小花帽”将他们引至堡中一处摩尼寺庙，这座寺庙依地面起伏走势建在城堡正中央的高台之上，形势险要，雄伟壮丽。

　　　　高台正面最南端有一片天然的平地，类似于广场，十分适合聚众活动。

　　　　沿着广场往北走，到了高台的底部，有一道长长的阶梯作为通道，倾斜向上通往高台台顶，也就是寺庙主体建筑所在。

　　　　阶梯两侧修建了很多很小的小屋供修炼者居住。

　　　　沿着阶梯向上爬，到了阶梯末端便是两座塔楼状的门阙，左右两相对峙，形制为单檐双出式，由十三层大小不一的石块叠砌而成。阙顶低平，隐出屋脊、瓦陇及圆瓦当。檐下刻有精美浮雕。

　　　　穿过了门阙，便走进了寺庙，寺庙由五座大小不一的厅堂拼接而成。

　　　　这五座厅堂分别是存放经典和图集的经图堂；教徒们持斋、听颂经典的斋讲堂；挂有摩尼画像，供教徒参拜和忏悔的礼忏堂；向教徒门宣教教义的教授堂；供教徒僧侣休养的病僧堂。

　　　　一进斋讲堂，就看见须发雪白、神态威严的库尤木杜已经在斋讲堂的方形主室等待着他们了，他和益麻党征是老朋友，一见面便热切地攀谈起来，不经意间将程风和种鱼儿晾在了一边。

　　　　程风和种鱼儿听不懂他们所说的突厥语，便好奇地四处打量着佛堂四周大片大片的精美壁画。

　　　　位于库尤木杜主座背后的是一副巨大的摩尼佛跌坐像，佛像面部呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色。

　　　　背有毫光射纹饰，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉毛隆起，颚下二条长须，身穿宽袖僧衣，胸襟打着圆饰套束蝴蝶形结带，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，安详自如。

　　　　看着如此庄严的佛像，常人都会不自觉地谦卑恭敬下来，就连平时活泼不羁的种鱼儿都保持一脸肃穆之情，不敢随意喧哗。

　　　　细细一看，这幅摩尼像与常见的佛像有所不同，独特之处就在于六边形莲花座的莲花瓣不是向上盛开，而是向下倒覆，每个花瓣上都绘有不同风格的花卉图案，色彩斑斓，绚丽多姿。

　　　　佛像的一侧画着一棵同株大树，十分奇特的是这棵树一半树枝生机盎然，一半树枝枯萎将死。

　　　　程风曾听邓元觉介绍过，这棵树叫生死树，摩尼教义认为，未有天地之时，只有善恶二宗。

　　　　善宗即光明王国，最高神被称为大明尊，光明王国里到处是善美、和平、秩序和洁净。

　　　　恶宗即黑暗王国，最高神被称为黑暗魔王，黑暗王国里充满烟火、飓风、污泥和毒水。

　　　　这一生一死的树便象征着光明与黑暗，善与恶，彼此相互斗争，暂未有胜负。

　　　　佛像的另一侧画着枝叶繁茂、果实累累的宝树。在摩尼教的经义里通常将教团比作善树，将教徒比作树上结出的一颗颗果实。

　　　　剩下的壁面用帕提亚文、摩尼文、回鹘文题写着祈祷文。

　　　　程风正饶有兴趣地欣赏着摩尼佛像和墙上的壁画，一旁的益麻党征将家常话拉完，便直言道出来意：

　　　　“尊敬的教宗，不瞒你说，我身边的这位小兄弟叫程风，他是我的救命恩人，他本是宋国出使回鹘的副使，因为救我而离团了，所以我必须回报他。现在我需要你的帮助。”

　　　　库尤木杜摸着白色的山羊胡子，开心地笑道：“你怎么弄的？堂堂的吐蕃王子怎么会遭遇性命危险？还让一个宋国人救了。你是昏了头掉进陷阱里了吗？”

　　　　“有四只脚的牦牛都会跌倒，何况两只脚的人？不提了，不提了。”益麻党征一脸赧然。

　　　　库尤木杜笑得更开心了，“说吧，需要我做什么？我的老朋友。”

　　　　“我们需要您在亦都护面前帮宋国说说话，同意与宋国结盟，让他们使团达成使命，早日回国复命。”

　　　　库尤木杜脸色一沉，叹了一口气，面露为难之色：“唉！这事难办啊！亦都护当面征询过我和桑格塔孜的意见，我们当时都明确表态不掺和宋夏两国间的战争，现在让我把说过的话吃回去，我这脸往哪搁啊？”

　　　　益麻党征沉吟片刻，低声道：“尊敬的慕阇，您别忘了，夏国可是奉佛教为国教，桑格塔孜不赞成与宋国结盟，不参与攻打夏国是应该的，可您也为什么与他意见一致？

　　　　我这次到高昌，可是发现佛寺又多了几座，摩尼教的大光明寺怎么又变少了？”

　　　　这话正戳中库尤木杜的心痛之处，他的脸色更难看了，情绪也激动起来，“可中原皇帝也不是什么好东西，他们称摩尼教徒为妖人，妄加迫害。

　　　　特别是唐武宗敕令天下，捣毁寺庙、没收寺产，焚毁经书、流放僧侣，中土摩尼教徒死者大半，这笔血债我们永远都不会忘记！”

　　　　益麻党征低头不语，中土向来推崇佛教、道教，摩尼教在那里兴盛传播只是一时之事，宛如过眼云烟，后来被当作邪教镇压也是事实，这番话该如何应对呢？

第128章　谁是敌人谁是朋友？（）　
程风通过一旁的通事，将两人的对话了解得八九不离十，他见两人冷了场，忍不住开言：“尊敬的慕阇，请允许小子说上几句话。”

　　　　库尤木杜眼中精光一闪，盯着眼前这个年轻后生看了一眼，轻轻地点了点头，威严地道：“年轻人，既然你是益麻党征王子的朋友，便是我的朋友。有什么话，说来听听吧。”

　　　　程风一听他说起朋友，便赶紧借着他说的这话顺杆往上爬，微笑道：“人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。感谢您把我当朋友看待。

　　　　但谁是敌人？谁是朋友？这是个很重要的问题，是做出一切选择的依据。天下没有一成不变的敌人，也没有一成不变的朋友，永恒的只有利益。

　　　　一个原则就是要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。另一个原则就是敌人的敌人是朋友。

　　　　唐武宗迫害摩尼教徒是快三百年前的事了，与现在的宋国何关？

　　　　我宋国以文立国，对待各种宗教相当宽厚，真宗皇帝时，进献摩尼教经典的福建士人林世长被授予福建文学。

　　　　如今官家认为对各教派要循俗宽容，方为柔远之道，令礼部两次牒温州知州，宣取《老子化胡经》、《明使摩尼经》、《二宗三际经》等摩尼经书颁入道藏。

　　　　摩尼教在皇帝的庇护下，依托道教，已经在宋国成为不少人的信仰。据我所知，两浙、福建、江东、淮南诸路都有大量信徒传习摩尼教义。

　　　　如果宋国真对摩尼教严苛，摩尼教能发展成这样的规模吗？

　　　　所以，宋国对摩尼教来说绝对不能算是敌人。

　　　　反观回鹘国，摩尼教本是回鹘人的国教，现在沦落到和佛教抢人头、抢地盘的地步，而且佛教步步紧逼，风头日健，现在是摩尼教最大的敌人。

　　　　佛教是夏国的国教，如果夏国势力壮大，那佛教在西域的影响力就会更大。

　　　　因此，夏国是摩尼教的敌人！

　　　　宋夏两国正在交战，按照敌人的敌人是朋友的原则，所以宋国是摩尼教的朋友。

　　　　尊敬的慕阇，谁是敌人？谁是朋友？这个问题的答案是不是清晰了？

　　　　如何把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，就是我们下一步需要做的了，再不动手，朋友就会少少的，敌人就会多多的了。”

　　　　程风心中道声惭愧，幸好路上碰上了邓元觉，他在路上一路传经布道，天天在自己耳边聒噪，拉自己入教，要不自己哪知道摩尼教在大宋的发展状况？还有什么老子经、儿子经的……

　　　　“哎，你看看，这敌人和朋友不就是黑暗和光明吗？我看这回鹘的天啊，是越来越暗了喽！再这样下去，你这慕阇地位也不保啊！”益麻党征不失时机地在一旁敲边鼓。

　　　　程风娓娓道来，词严义密，一席“敌友论”说得库尤木杜沉默不语，他低头沉思起来。

　　　　“前日，从中土来了个名叫邓元觉的摩尼教徒，他来拜我，说是为了取经求教。萨波塞与他细细谈过。

　　　　这年轻人所说的话，和从邓元觉嘴中了解到的情况一致，看来宋国摩尼教徒的处境已大为改善。

　　　　想当初，漠北回鹘国牟羽可汗皈依摩尼教，并定之为国教，那时的摩尼教是何等辉煌啊！

　　　　摩尼僧代表回鹘国与各国交往，无论来朝还是去国，非摩尼僧不成行！

　　　　回鹘可汗对摩尼僧倚重有加，以至于形成可汗与摩尼僧同治国事之局面，其敬重等于宰相都督，其亲信等于骨肉。

　　　　可惜，在天灾人祸的内外交困之下，漠北回鹘汗国分崩离析，西迁哈剌火州成立回鹘国后，由于本地的佛教信徒众多，加之亦都护有意扶持，导致我摩尼教无复漠北时代之盛。

　　　　今日我这个摩尼教慕阇甚至还要与佛教都僧统共议国事！真是可耻啊！

　　　　前些年，喝里可汗甚至命令毕勒哥王子剥取拆除一座摩尼寺内的壁画与塑像，将其改建其为佛寺，此举令人心寒！

　　　　也许就像这位年轻人所说的，再不有所作为，我摩尼教信徒就会越来越少，佛教信徒会越来越多！

　　　　我作为慕阇，决不能让回鹘摩尼教毁在我的手里！不然，将来我升天后，有何面目面对大明尊？！”

　　　　想到这，库尤木杜顿觉浑身发热，他将高大的摩尼帽取了下来，张开右手理了理满头银发，