一把二胡闯天涯-第227部分

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　　　　但凡是被两股水流穿过的人，无一例外会变得残缺。

　　　　那无色的水流状存在，就像是神秘的虚无。

　　　　水流掠过一人的脑袋，他的头忽然诡异的消失了，消失的无影无踪。

　　　　狄舒夜从没见过这么诡异的杀人方式，哪怕是上次见过那么多的圣人、子级高手出手，也都没有这么诡异而恐怖。

　　　　那火堆边上的五人在惨叫，在无助而绝望的嘶吼。

　　　　他们有人的腿消失了，有人的手消失了，也有人的腰莫名其妙消失了。

　　　　但是狄舒夜却听不到任何惨叫声，听不到任何绝望的嘶吼。

　　　　他只看到的是鲜血在飙射，但却也闻不到血腥味。

　　　　三眼牛不知何时已经在他们周围制造了一个空间，一个隔音的空间。

　　　　可那个隔音的空间竟然也能阻止人从里面跑出来。

　　　　水流过后，无人早已残缺不全了。

　　　　但三眼却没有停手，牛角尖上金色电光闪烁。

　　　　随之便出现了一枚枚圆珠，在夜空中闪动着些许金光的圆珠。

　　　　这圆珠竟然很重，因为其中一枚竟从一名棋宗圣人的头顶窜入，瞬间贯穿而下，然后从他胯下窜了出来。

　　　　这已经不能说是重了，似乎千钧万钧都也难以描述了。

　　　　除了一个独立的空间，还有什么会如此之重？

　　　　这样的独立空间却足有数十个。

　　　　狄舒夜根本没有看清楚这些独立的空间是如何形成的。

　　　　这些空间并不同于空间戒指，这些空间中，或许有山，或许有水，它们每一枚可以顶的上数千万枚空间戒指的重量。

　　　　甚至犹有过之，一定有过之而无不及。

　　　　眼前的一切就像是无声的表演，鲜血四溅，白森森的断骨刺穿胸口，刺穿衣服，刺穿脑袋。

　　　　下颌不知何时长到了头顶，头盖骨不知何时在胸口的位置窜了出来。

　　　　狄舒夜竟然呆了。

　　　　他忽然大吼道：“三儿。”

　　　　三眼牛却轰然倒地。

　　　　于是圆珠消失了，那隔绝声音阻隔人出来的空间壁垒也消失了。

　　　　一阵风吹来，血腥味中夹杂着尿骚味，夹杂着恶臭。

　　　　狄舒夜恍若未闻，电闪而过，抱起三眼便往断龙山脉边缘掠去。

　　　　在这云兽密集的地方，血腥味便意味着死亡。

　　　　他甚至连停留都不敢。

　　　　山风已不是血腥味，而是腥臭味。

　　　　这些云兽，就像海里的鲨鱼，哪怕一丝丝血腥味，它们都能瞬间捕捉到。

　　　　狄舒夜速度不慢，很快便已冲到了悬崖边上，没有任何犹豫，一头便向崖底栽落下去。

　　　　（接上：论棋，有些内容并不完整。

　　　　《心武残编》象棋谱。清薛丙编著，吴绍龙校阅。嘉庆五年（1800年）刊印。六卷。前两卷为棋局图式，有残局一百四十八局；后四卷为着法，基本上以和局为主，并将同一类型的残局集中在一起加以解析。谱中所有着法变化及订正部分，均较以前诸残局谱深奥。后附凡例十六则，可帮助领会古局棋规的各项要点。

　　　　《渊深海阔》象棋谱。清陈文干编。成书于嘉庆十三年（1808年）。十六卷，共三百七十一局。整理汇编了当时流行于民间的各种残局、排局名作。如《七星》、《跨海征东》等。收录较全，并按双方子力分类介绍，以利于参考查阅。原谱手抄本，现为北京刘国斌所藏有。

　　　　《竹香斋》象棋谱。清张乔栋编。原为二集，共一百六十局，曾刊印于嘉庆九年（1804年），后经修改补充，分三集，于嘉庆二十二年刊印。系集中古谱及流行于民间具有代表性的排局加以厘正，并取诸家之长而成。初集两册，七十八局；二集两册，七十局；三集四册，四十八局。均以和局为主，第三集比较深奥。

　　　　《烂柯神机》象棋谱。清于国柱编。刊印于清道光二十四年（1844年）。为编撰者二十年创作成果。全书四册，共一百二十局红胜残局，着法大都比较简明。后收入谢侠逊所辑的《象棋谱大全》。（未完待续。。）

第三百八十六章　象棋古谱

　　　　《百局象棋谱》象棋谱。

　　　　雾隐山脉中棋宗手握生死棋的几名弟子部分以此命名。

　　　　三乐居士编，八卷。共有残局一百零七局。着法以和局为主，棋势均为当时流行于民间的局式，并以成语谚语命名。

　　　　如七星聚会、野马操田、蚯蚓降龙、千里独行，以上合称“江湖四大名局”，等等…

　　　　其中八十九局与《竹香斋象戏谱》相同。

　　　　《蕉窗逸品》象棋谱。

　　　　隐橘斋主人编。松籁阁藏书。

　　　　选有七星聚会、野马操田、跨海征东等十个残局。

　　　　经整理，分正编、外编两篇。

　　　　正编为和局，外编为劣局。

　　　　《蕉竹斋》象棋谱。

　　　　“棋孟尝”的门客们搜集当时民间流传的江湖残局，择优编辑成帙的。　以手抄本的形式流传。共由两大部分组成：一部分是辑自民间采用的刊于各古谱中相同古局；另一部分是据古局修改加工而成的衍生棋局。

　　　　《梅花变法谱》象棋谱。由吉安郑自梅之父“仿旧谱一卷”，　郑自梅校对。郑自梅称：“（该谱）与橘梅虽无并论，然炮马叙论，各见专长”。

　　　　全谱共十二局，以屏风马、顺炮类为主。

　　　　《吴氏梅花谱》象棋谱。

　　　　吴梅圣著。

　　　　原名《象棋让先秘谱》，因堪与王再越《梅花谱》媲美，故习称为《吴氏梅花谱》。并以此为书名。

　　　　共五编。

　　　　以屏风马为主要论述对象，着法都是让先。阐述后走屏风马战胜先走方面五种攻势，内容精辟，其中尤以第一编屏风马先进7卒，有很高的实用价值。建国后有整理本出版。

　　　　《善庆堂重订梅花变》象棋谱。全书共三卷，卷一得先五局六十变，均为“当头炮攻屏风马”；卷二饶先六局，七十六变，均为“屏风马破当头炮”；卷三杂局，四十变。　原书为手抄本。因无序。跋文等，故作者姓名，成书年代均无可查考，分析其内容。似后于《吴氏梅花谱》。

　　　　《反梅花谱》象棋谱。原名《梅花心法象棋谱》。

　　　　巴吉人著。

　　　　载全局谱七局。二十五变着。

　　　　第一局为当头炮巡河车进中兵攻屏风马。对王再越《梅花谱》有推陈出新的见解。第二至第六局为让先胜；第七局为先手对兵胜。其中第五局横车龟背炮，别出心裁，流传颇广。原为手抄本。建国后由《象棋界》、《象棋》等刊载。并有整理本出版。

　　　　《中国象棋谱大全》程明松主编，成都时代出版。集古谱三十六种，计一千七百八十八页，另目录七十页，插页前言等不计。本书按古谱成书时间的先后顺序，全局谱由屠景明、竺士菊进行整理；残局谱由杨明忠、冯锦诸、丁章照、陈建国进行整理，其中《适情雅趣》残局部分由石镛进行整理。全书收有全局谱《事林广记》、《自出洞来无敌手》、《适情雅趣》、《橘中秘》、《王氏梅花谱》、《韬略元机》、《无双品》、《吴兆龙象棋谱》、《崇本堂梅花秘谱》、《梅花泉》、《象棋满盘谱》、《郑氏梅花变法谱》、《吴著梅花谱》、《善庆堂重订梅花变》、《石杨遗局》、《反梅花谱》；收有残局谱《事林广记》、《梦入神机》、《百变象棋谱》、《适情雅趣》、《三才图会》、《橘中秘》、《韬略元机》、《万宝全书》、《心武残编》、《烂柯真机》、《百局象棋谱》、《竹香斋象戏谱》、《烂柯神机》、《象棋新谱》、《神妙变化象棋谱》、《棋谱秘录》、《棋学捷径》、《蕉竹斋象棋谱》、《象棋老谱》、《会珍阁》（575页～1788页）。本书整理时，所有象棋古谱力求收齐，以木刻本为主；对各种版本，特别是手抄本，均进行必要的考证，不仅整个版本，就是其中的内容，亦去伪存真。

　　　　《象棋谱大全》谢侠逊编著。书凡三集，都十二册，中有《适情雅趣》、《烂柯神机》、《梅花谱》、《橘中秘》、《象局汇存》、《象局集锦》、《弈乘》、《弈话》、《竹香斋》、《万国象棋》等十种。初集民国十六年四月出版；二集于同年十二月出版；三集于民国十八年七月出版。《弈乘》，分内篇和外篇，内篇五十局系谢先生与棋友的对局；外篇一○一局系当时全国各地名手的对局，以及清乾隆、嘉庆期间的“石杨遗局”（计十二局），和清乾隆间，苏州吴名手兆龙之对局选粹（计选十六局），皆为不可多得之古谱。《万国象棋》，介绍国际象棋各种棋子的走法和残局着法，以及部分对局。（谢生生曾于民国廿三年参加中、英、美、德、奥五国“银龙杯”国际象棋赛而获得冠军。）《弈话》，系当时海内外棋士于象棋方面的杂谈、随感、题咏，以及当时象棋活动的记载、橘中佳话等汇刊而成，具有一定的历史价值。《象局集锦》，计一五○个残局，都是当时象棋名手（如林奕仙）所拟，有胜有和，各局皆有特色，曲妙有致。《象局汇存》，系各种古局汇编而成，计一○○局，无作者姓名。包括“象棋新谱”（即“蕉窗逸品第四”）、“百局象棋谱”（“大全”原本误以为是“韬略元机”），以及“百变象棋谱”在内，尤以末后数局最为艰深。《象棋谱大全》一书，遍搜历代古谱，且有棋艺源流的记载，包涵异常丰富，是研究象棋史不可缺少的大资料。古谱历经辗转传抄，大多残缺不全、编排错乱；本书特别勘误补缺、考证评注，对象谱之流传及推展棋运之贡献，厥功至伟，不可以道里计！

　　　　《顺炮大全》共有三部；分别是直车对横车；横车对直车；缓开车。另有等等也较著名。

　　　　也很出名；该书共三十五局。曾经有诗人写过一首诗介绍当时比较著名的棋谱；最后两句是：‘自出洞来无敌手；得饶人处且饶人。‘可见此棋谱在当时已倍受重视。

　　　　书友黄蛹文中提到过山东棋术高手，便是自出洞来无敌手。（未完待续。。）

第三百八十八章　论书

　　　　ps：　　神光去哪里了？这一章胡诌，千万莫要订阅……好吧，就算订阅了，我反正以后得写免费章节弥补……

　　　　（那啥，几个订阅的朋友，这一章别订…‘琴棋书画’‘梅兰竹菊’的第五弹，论书，纯粹是为神光凑章节数）

　　　　《梦入神机》一谱，也便是本书中到现在还没大放异彩的棋宗梦神机名字的由来。

　　　　这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版日期难以考证

　　　　有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料。

　　　　约刊印于明嘉靖之前。

　　　　全书十卷，现已残缺不全。

　　　　其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。（同样为书中最早出现棋宗弟子名字来源）据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。

　　　　至于书，这本书中中百分百都是胡诌，哈哈！

　　　　比如《三字经》还有自己编造的《万言书》，只可惜写不了玄之又玄，幻之又幻，终究是失败。

　　　　说起说就想起一个典故，一夜发白的典故。

　　　　一夜发白《千字文》的由来《千字文》的作者，是梁武帝时代官拜散骑员外郎的周兴嗣。

　　　　历来在正史上的记载，就这样一笔带过。但据私家笔记的野史记载，内容不是这样简单了。

　　　　周兴嗣同梁武帝本来便是文字之交的朋友，在萧齐时代，还在朝廷上有过同僚之谊。到了梁武帝当了皇帝，那就变成君臣的关系。

　　　　由朋友变君臣，说是关系不错，其实，伴君如伴虎，反是最糟糕的事，周兴嗣有一次不小心得罪了梁武帝。梁武帝一怒之下。想杀他或很严厉地处分他，到底还是于心不忍，只好下令把先关起来再说。

　　　　但梁武帝又说了一句话，你不是文才很好吗？你能在一夜之间。把一千个不同的字。写一篇好文章。就赦你无罪。因此，周兴嗣就在一夜之间，挖空心思。写了这篇《千字文》。

　　　　文章写好了，可是在一夜之间，头发、眉毛、胡子也都白了！大家要注意，用一千个不同的中文字，一夜之间，写出有关宇宙、物理、人情、世故的文间，等于写了一篇非常精简的“中国文化纲领要点”，虽然，只写到南北时期的梁朝为止，实在也太难了。

　　　　梁武帝本人，才华文学都自命不凡，看了周兴嗣一夜之间之间所写的《千字文》，也不能不佩服。周兴嗣因此得到宽恕，而且还特加赏赐。

　　　　不管其真实性如何，单单这个故事便让我不得不尊重书，话又说回来，我在一本玄幻书中加入这些，似乎本就不尊重书了……惭愧！啊　啊！

　　　　书的产生，终究是归结于文字的出现，有了文字，首先需要寻找写刻的材料。

　　　　最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。

　　　　简是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然後再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书，由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。

　　　　只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。

　　　　纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。

　　　　人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。以古法示范造纸过程。

　　　　雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由于它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以後生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。

　　　　图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。自竹木简策之後，中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。在中国早期即有了护书用的铜制护套。

　　　　然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书