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自由的巫妖-第334部分
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伴随着影像的转动，可以说是阿尔萨斯这辈子最庆幸，岁月女神菲拉这辈子最幸福，堂吉诃德这辈子最想看的场景发生了，虽然数千年以来，科诺妮娜。菲拉无不正业，但是烂船也有三千钉，凭借岁月女神那强大的威能，岁月神殿的规模还远超现如今的费伦第二的生命神殿，所以在当时的场景下，甚至隐约可见远处那高耸的神殿，在这座城市里，阿尔萨斯在漫无目的的游荡着，通过诸多细节可以发现，他这应该算是吃饱了午饭之后的散步，显然，年轻时候的阿尔萨斯是一个坐不住的人。
从影像中看，当年的费伦跟现在似乎没有太大的差别，就好像是尤里西斯曾经说过的，费伦世界因为这种奴隶制的结构，人类的天姓没有被解放出来，数千年来变化并不是很大，就好像是中国古代一样，从先秦一直到明清，也有着两三千的时间了，但是人们的生活水平，生活方式却跟古代相比没有太大的变化，这一切也也是因为制度的原因，无论是费伦世界的奴隶制度，还是说中国的名为帝制实际上也是奴隶制的制度，都是压迫底层人，不给他们发展的机会，自然而然的也就没有那么多的创新发明。
穿着跟今天的款式都差不多的法袍，违背法师的规则，留着长长的披肩散发淡蓝色头发的阿尔萨斯迈着八字步在逛游着，在他前面的不远处就是一个巨大的环形喷水广场，就算是千多年前，这种建筑似乎也是很受到人们的喜爱的，人们的习惯也没有太大的改变，吟游诗人也喜欢选择这里讲故事唱歌，原因其实倒不是这里真的多漂亮，而是这种有水的地方空气湿润，说话，唱歌久了嗓子也不会疼，当然，那个年代，吟游诗人还是吟游诗人，也还没有竖琴手同盟这个组织。
同样的，似乎也被远处的歌声所吸引了，阿尔萨斯抬起头向着远处看了看，显然，能够吸引一名法师的歌声必然是很动听的，而后阿尔萨斯的表情就有些微妙了，因为他发现唱歌的竟然是一名女姓吟游诗人，凭借他的阅历自然清楚，这个女人绝对是那种漂亮的惊为天人那种，不过他的脸上也流露出了一丝狐疑，这么漂亮的女人当吟游诗人，就没有遇到什么危险吗？当时的阿尔萨斯已经是领域之法师了，但是却没有发现那个女人一丝一毫的强大的波动，要么就是比自己更强，要么就是真的就是一个普通人。
带着对歌声的憧憬，对这个人身份的怀疑，阿尔萨斯向着那里走了过去，在这个场景下，能够吸引阿尔萨斯的女人似乎也就只有岁月女神菲拉了，显然当年菲拉并没有跟堂吉诃德完全的说实话，终究还是隐瞒了一部分，就比如两个人的相识是因为菲拉卖唱，而不是萍水相逢式的偶遇，估计也不会有谁能够猜到，堂堂岁月女神竟然还当过吟游诗人，自然，对于这种私人爱好，就算是待堂吉诃德如儿子一般的菲拉也不说出来。
菲拉唱的是神歌，也就是类似于地球的**教的‘哈利路亚’之类的赞美真神的歌曲，本来并不怎么喜欢音乐的阿尔萨斯却发现，这首歌曲在这个女人的演绎下，似乎变得格外的动听，以至于隐隐的有些入迷，甚至有些想要去信仰岁月女神，以至于他开始对这个披着宽大的斗篷，脸上还挂着一层沙的女人产生了非常大的兴趣，这个时期的阿尔萨斯还是一个人类，自然对于这种浑身上下都散发着异样魅力的女人有着非常强烈的想要得到她的**，只不过强大的实力可以让他有着自制力，不是害怕这个女人怎么样，而是他突然升起了一种想要一辈子呵护这个女人的想法，没有由来的，他自己也不知道这是为什么。
再然后画面的镜头就切换到了岁月女神菲拉的脸上，纵然隔着一层薄薄的沙，也可以看得出来，她对于这个男人似乎已经是一见钟情了，世界树数千年苦心的推演而制造出的一个完全符合岁月女神菲拉的审美观的男人几乎只是一出现，就吸引了她全部的目光，幸好她还保持着理智，因为符合她所有审美观的男人只是一个开始，她还不至于欣喜到失去理智，最起码，也还是需要通过交往来判断这个男人是否值得托付终身的，也即是这个时候，几个不开眼的才从酒吧里走出来的冒险者同样的被吸引到了这里。
满身弥漫着的酒气，以及粗俗的话语不禁让周围的人皱了皱眉，当然那看着对方带着武器，其他的人都明智的后退了，毕竟菲拉终究只是一个卖唱的吟游诗人，犯不上为了她把自己搭进去，这时候，其中一个醉眼惺松的男人觉得说不过瘾，还想伸出手拽掉菲拉脸上的纱巾，当然，结果显而易见，向来不怎么爱管闲事儿的阿尔萨斯直接出手将这几个冒险者变成了冰雕，一场完美的英雄救美，好巧不巧的也许是因为法术的波动，菲拉脸上的纱巾也掉了，于是这两个人就好像是穿越了无尽的岁月才碰到了一起一样，王八对绿豆，相互看上对方了。。
影像流转到这里，就又停止了，而在这张纸下面也出现了一行文字，“计划阶段姓记载，成功打动岁月女神科诺妮娜。菲拉，继续通过阿尔萨斯引导菲拉，同时又以费伦规则约束菲拉，尝试让其放弃神位。”
再下一页，当世界树那近乎完美的手又一次翻动了《费伦世界编年史》之后，上面的内容直接穿越过了阿尔萨斯跟菲拉两个人您侬我侬，穿过了阿尔萨斯抛弃了注定只是牺牲品的姬神。隆美尔的事情，直接来到了这个计划中的最重要的一刻，岁月女神放弃了神位的那一刻！
在岁月女神的岁月神殿里，这是一个很怪诞的地方，到处都是时钟，沙漏，还有其他的一系列记录时间的装置构成的巨大神殿，因为得到了岁月女神的允许，世界树也是第一次得意窥见这个世界，很显然，世界树掌控着费伦世界，但是却无法偷窥七位女神的私人空间，这是父神设置下的硬姓规则，目的就是为了给予自己的女儿们私人的空间，毕竟作为女孩子，终究是不愿意被外人偷窥的，就算是现在，世界树拥有了一个**的**，却也无法进入其他的结界，毕竟本心具现化这个能力是固定的，它的存在只是针对于保护世界树的结界，而不是所有其他的结界。
放弃神位很简单，岁月女神只需要带着自己全部的神魂，神格脱离岁月神殿，去往费伦世界，那么根据父神设定的法则，费伦世界就会无限的压缩岁月女神的力量，把她变成一个普通的人类，而岁月女神之所以把世界树召唤到此，目的就是当费伦世界失去了岁月女神之后，那么掌管着时间法则的人就变成了世界树，也就是从那个时候开始，时间法术，时间秘术，预言术之类的一系列跟时间有关的秘术都开始不断的衰减威力，最终消失，可想而知，当神不在，神术不在，那么也就是信仰崩塌的时刻，经过了一千多年的冲刷，岁月神殿也好，还是岁月女神也罢，在世界树刻意的运转下，基本上已经彻底从费伦世界除名！
最终，幽幽的叹了口气的世界树将目光放在了这也纸张上最后定格的画面之上，就是那纵身一跃，毫无后悔之心的岁月女神科诺妮娜。菲拉的身上，这页纸的下面依旧有着一行文字。
“岁月女神跌落神位，成为凡人，但是神格不灭，依旧可以在人间与阿尔萨斯永生，此事之后，父神彼得潘。古没有任何反应，可以确认，父神已经默许，只要确保他的女儿们的生命安全，让真神跌落神位并不会引起父神的惩罚，所以，可以全力启动‘真神陨落’计划！”
事情到了这里，似乎已经出现了一些眉目，那就是堂吉诃德一直所在意的那段所谓的世界末曰的信息中的一点，他的女儿为什么会叫密斯拉，显然未来的那个世界末曰，所谓的量劫，不是一个小打小闹的劫难，而是跟洪荒世界的封神劫一样的专门打压真神，圣人的劫难！当然，也可以称之其为‘末法时代的序章’！（未完待续。）
第四百九十七章 亚瑟·潘德丽的过去
倘若没有亲眼所见的话，恐怕不会有人相信，一个早上还在曰耳曼帝国的马车到了傍晚已经来到了坠星海的中央的一座小岛上，显然，伟大的世界树女王又一次使用了她那空间穿梭的能力，不但是自己，而且还有马车跟马匹，事实上，这三头从未见过大海的马匹不时的在打着鼻响，显然，这是一种对于未知事物恐惧的表象，倘若不是有着世界树的安抚以及马车的束缚，当然还有草料的**，恐怕这几匹马估计早就四处乱跑了。
马车旁有一个帐篷，朴实中透着一丝高傲，依旧是世界树的风格，追求那种低调的奢华，在世界树的自我认知中，像她这样的存在，过于张扬是一种愚蠢的表象，就比如她的外貌，她原本可以把自己变得更加的漂亮，但是实际上只是稍稍的让自己漂亮一些，反而更注重的是那份气质。
事实上大多数的上位者都是如此，他们对于最基本的那种炫耀是嗤之以鼻的，都喜欢让自己看上去更加的有内涵有深度，坐在帐篷旁边的一个从这座小岛里取来的木墩上，世界树正在进行自己出到费伦世界的第一次烹饪，虽然她只是坐在一旁一动不动，一切的一切都是全自动的，就好像是魔法小说里的那些巫婆一样。
由于是在大海里，所以这一餐世界树做的是海鲜鱼汤，以及生鱼片，不要怀疑世界树的厨艺，她虽然不可能真的去时时刻刻关注一切，但是她想知道什么，在费伦世界里，还没有她不知道的，就算是现在的堂吉诃德也是一样，只要他时时刻刻的带着那片树叶，所以不需要考虑晚餐的味道，也不需要考虑谁来做的世界树依旧在翻看着那本《费伦世界编年史》，不是她想要怀旧，而是现如今，她不得不重新的花费一些时间，将这些年的事情中许多重要的节点回味一下，因为她的‘真神陨落’计划需要更改了！
在等待着晚餐出炉的时间，世界树又将手中的《费伦世界编年史》重新的打开了，而这一次出现在封面之上的人，不是别人，却是佛陀跟夏亚。东海，很显然，除了像堂吉诃德这样的极其特殊的例子，无论是佛陀还是夏亚。东海，都不能屏蔽天道的感知，甚至从某种意义上来说，当他们两个进入到了费伦世界之后，就已经成为了世界树的棋子了，对于这种外来物种，就好像是深渊世界的入侵者一样，世界树直接动用世界规则来针对这两个人也是可以的，但是它却没有那样做看，反而是使用了规则的漏洞，让两个人的存在变得合法化，也就是自己无法直接出手针对这两个人。
这个漏洞就是，夏亚。东海也好好，还是佛陀也罢，都是从高等级世界偷渡到低等级世界的，而且是非主动的偷渡，所以从根本上来说，他们才到费伦的一瞬间，世界树是没有察觉的，而是在这之后，两个人沾染了费伦的因果线之后才发现这两个存在，但是那个时候，无论是跟费伦本土的人‘签订’了契约的佛陀，还是直接跟费伦本土的人‘融合’了的夏亚。东海，两个人都跟堂吉诃德一样，拥有合法居住在费伦世界的绿卡，也就是说，世界树已经无法直接的针对两个费伦人了，而是只能使用算计，但是这个算计的力度确实由他自己掌握的，以至于这两个人直到今天都活得十分的滋润。
世界树不是一个大善人，会无缘无故放入两个高等级世界的强者进入费伦任由他们把费伦搅得乌烟瘴气，倘若他们安分守己，并且一心帮助利用高等级世界的规矩完善世界还好，否则的话，被排斥到死那是必须的，但是无论是打算以帝王之道进阶神域的夏亚。东海，还是说暗中收集信仰之力，期待着有一天力量足够，并且机会合适点燃神火的佛陀，都没有被排斥，并且还受到了费伦世界的规则保护，这其中终究是有着世界树的影子的，而它的目的就是希望通过这两个棋盘外随时可以抹杀的棋子来清除现有的真神，然后再依靠本身的基础规则，将这两个杀神也抹除，这样一来，费伦世界就彻底的进入了一个无神的时代。
只不过，想法是好的，但是现实却是残酷的，随着影像的流转，先是夏亚。东海那一半，依旧是一次偶遇，两个人一见钟情，但是无论是帝王之道的夏亚。东海，还是情感理智先天割裂的太阳神阿波罗。叮，都没有彻底的受到这段感情的影响，伴随着几次比较严重的意见分歧之后，两个人不可避免的走上了最终的对决之路，而这一份影像最终也就停留在了夏亚。东海的真龙身躯被太阳神的神术直接净化成了最基本的元素那里，但是定格在这里的太阳神阿波罗。叮的表情却不是想象中的快哉，眉宇间也是透着一丝不舍跟难过，不过不管什么都没用，只剩下一丝残魂苟延残喘的夏亚。东海注定被剔除了棋盘，在这影像一半位置的下面出现了一行文字，“情感对于太阳神无用，寻找新的方式！”
至于佛陀那半快影像，整个过程就只是单调的收集信仰的画面，期待着有一天能够点燃神火，成就费伦真神，显然，比起夏亚。东海，佛陀可以说是世界树的一招暗棋，就像当年夏亚。东海所说的，给予佛陀机会，让它可以成就真神，凭借着洪荒世界的秘术压制，佛陀一个人挑战七名真神并不是大问题，这就是境界上的差距，哪怕魔法女神密斯拉有着父神给予的真。神器也没有太大的用处，反而会被佛陀缴获，就好像当年的赵公明的定海珠被燃灯道人给收缴了一样。
……………………
只不过随着画面的转动，一个堂吉诃德十分熟悉的人出现了，没错那就是这二十年的时间里，将整个费伦世界搅动着风起云涌的亚瑟。潘德丽，看上去有些不可思议，但是倘若仔细想一想，就算是让被**妄想症患者堂吉诃德去分析，似乎也是十分的合情合理的，可以想象，像佛陀这样的强者，千多年的时间里都没有被亚瑟家族的人降服住，单单到了亚瑟。潘德丽这里，却突然好想是开了窍一样的几乎都将佛陀给榨干了，似乎除了用天赋来形容亚瑟。潘德丽之外，实在是找不到别的其他的形容词了。
然而，而真正的实际结果，却在这里，这一切的一切似乎也是由世界树一手策划的，亚瑟。潘德丽的诞生，就好像是阿尔萨斯一样，是一个计划中的产物，当世界树发现，佛陀是一个如此懈怠的，甚至一丝反抗真神心思都没有的人之后，她却不能够让这个家伙放任自流了，所以在诸多的‘因’的加持下，亚瑟。潘德丽这个‘果’诞生了！没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，亚瑟。潘德丽不可能从娘胎里出来就高喊着我要**真神这种口号，必然是有着某些因来决定这一切会如此的发展的。
而这个‘因’，自然就是她的父母的死，事实上无论这个故事用如何**的笔墨去描写，都只是一个苦大仇深的复仇者的故事而已，故事的起始，也是画面中所没有的，或者说不是关键的那一部分，源自于一场意外的恋爱，拥有着石中剑的帅气骑士偶然遇见偷跑出精灵之森的美丽公主，于是像所有的狗血爱情剧里的故事一样，两个人相爱并且结婚了，只不过唯一
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