撼鼎-第128部分

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　　　　关化的声音依旧颤抖：“臣明白！”

　　　　刘瑞说道：“起来吧！回去好好休息，宗教改革的是还需要礼部主持。”

　　　　关化立刻说道：“臣必不负王上嘱托。”

　　　　既然宗教改革的总体框架被确定下来了，那么制定宗教改革的具体内容就简单了，六部九卿的那些大臣肯定会办好的。

　　　　这一点，刘瑞根本就不担心。不过相对于宗教的管理办法，这佛道两门的教宗的选择，就不是那么简单的事情了。

　　　　这个需要刘瑞在那些教门宗主，或者是著名宗教人士中慢慢地挑选了。他也安排沈炼，去调查那些人的底细去了。

　　　　自从刘瑞下令，让沈炼监视地圆教的时候，他就顺便把其他的有名望的宗教人士全都调查了。

　　　　“怎么才这么些人？”看着沈炼送上来的这三张纸，刘瑞有些失望。

　　　　不过随后一想，现在这时候，佛教才刚传入华夏不久，而道教也尚处在草创阶段。在这种情况下，有名望的宗教人士，能凑出两三张纸来已经不容易了。

　　　　刘瑞展开资料看了起来，第一个入眼的便是正一教掌教张恒。

　　　　刘瑞接着往下看，其他的著名人物倒有不少。什么著名相士朱建平、炼丹大家魏伯阳。。。。。。等等等等。

　　　　刘瑞说道：“其他的不是算命的就是炼丹的，净是些神汉。罢了罢了！就这个张恒吧，他要是识趣的话，这个道教教宗就让他做了。”

　　　　紧接着他看起了佛教的人物，这一看不要紧，脸色瞬间阴沉下来。

　　　　“怎么会只有三个人？”刘瑞皱眉道。

　　　　只见上面写着三个名字，安清、安惠，还有一个就是与刘瑞有过辩论的惠觉。安清安惠二人还是安息国的人。

　　　　面对这个问题，刘瑞犯了难了。大汉的教宗，选个外国人是绝对不可能的。不要说刘瑞不同意了，就算是刘瑞同意，大汉的百姓和那些教派中人也不可能愿意的。

　　　　沈炼说道：“回王上！佛教本就是化外教派，其教义不得百姓之心。哪怕是俗家弟子也并不多，其中能说得上话的，就这三个人了。”

　　　　刘瑞按了按他的太阳穴，叹了口气说道：“算了，让惠觉来长安吧！毕竟是老熟人，说话方便一些。”

　　　　沈炼：“诺！”

　　　　。。。。。。

　　　　刘瑞在宫中犯愁教宗的人选，大汉的宗教界，也彻底的热闹了。现在王上四处请人，不管是各个教派的教主，还是那些有名望的修道人，全都在邀请之列，让他们共到长安商议宗教改革之事。

　　　　宗教改革，这可是关系到他们这些人的前途的大事。尤其是当他们听说，王上还要借这次机会，为道教选出一个掌管所有教派的教宗来。

　　　　这样的大事，那些宗教界的人，又怎么可能不重视。所以就连王上没邀请的，也都主动去了长安，想要一起参加这次盛会。

　　　　说起来，对于这件事情最关心的，莫过于安清了。这个人，是个真正的佛徒。

　　　　他本是安息国的太子，为了修佛，他将国王之位让给了他叔叔，自己毅然决然的就出家了。

　　　　而当他学佛有所成后，为了弘扬佛法，他又历遍了诸国，是个真正的有大决心、大毅力的人。

　　　　像这样的人，毕生已经都献给佛法了，现在有这么好的一个弘扬佛法的机会，他又怎么可能不动心呢。所以，他到处请人帮忙，希望让他能和刘瑞见上一面。

　　　　。。。。。。

　　　　汉王宫凉亭，刘瑞与惠觉对立而坐。这次刘瑞则是希望与惠觉商谈佛教改革的问题。

　　　　“惠觉大师，你我真是好久不见啊！”刘瑞笑道：“自从上次河西之别，该有五年了吧？”

　　　　惠觉双手合十，浑厚的声音缓慢说出：“王上好记性，确有五年了。”

　　　　刘瑞亲手为惠觉斟了一杯茶笑道：“大师可知道，寡人请大师来的原因吗？”

　　　　惠觉说道：“贫僧不知，还请王上明示。”

　　　　刘瑞说道：“不瞒大师，这次请大师开，乃是寡人想要对大汉境内的宗教进行改革。而佛教的代表人物，寡人自然最中意大师了。”

　　　　惠觉摇了摇头说道：“此事王上还是另择贤能吧！贫僧能力有限，不能胜任此事。”

　　　　刘瑞问道：“大师也不想弘扬佛法？”

　　　　惠觉：“若是贫僧没猜错的话，王上所谓的改革，是要对各个教派的教义进行修改吧？”

　　　　刘瑞没有什么隐瞒的，点了点头说道：“正是。”

　　　　惠觉说道：“那恕贫僧直言，王上此举与那些曲解教义的别有用心之徒，有何区别呢？”

　　　　刘瑞并未生气，而是问道：“大师觉得，佛教在华夏传教几十年，始终不能发展的原因是什么？”

　　　　惠觉说道：“自然是有些不孝弟子，胡乱曲解教义，使得百姓对我佛有了误会。”

　　　　刘瑞摇了摇头：“不尽然吧！佛教本身教义也有消极的地方，这些消极的教义与大争之世不符，更与华夏百姓不符。”

　　　　惠觉说道：“这个问题，五年前王上就说过了。贫僧也一一解答了，王上今日又要问一次吗？”

　　　　刘瑞摆了摆手笑道：“寡人听说，佛教的发源地乃是天竺。此地常年处于被他国侵略的状态，这是为何？”

　　　　惠觉愣了愣，叹了口气说道：“自然是百姓毫无血性。”

　　　　刘瑞又说道：“百姓为何缺乏血性？”

　　　　惠觉说道：“种姓制度，阶级过于固化，百姓如奴隶。如此高压之下，血性焉能不灭？”

　　　　刘瑞说道：“只怕不尽然！天竺也是个全民信佛的国家，百姓缺乏血性，恐怕也有佛教教义的原因吧？”

　　　　惠觉叹了口气说道：“贫僧不敢妄言完全没有。”

　　　　刘瑞说道：“佛教的因果说，今生之苦为来生之福。这让许多信徒觉得，被压榨被侵略也是受苦，来世必然享福。

　　　　因此他们便不再反抗外敌，而是甘愿被奴役，寡人说得对否？”

　　　　惠觉：“对。”

　　　　刘瑞表情突然变得严肃起来说道：“我大汉的百姓，绝不能变得和天竺百姓一样。因此寡人欲剔除佛教消极的教义，保留其精髓教义，大师觉得可行否？”

第301章　佛教改革（）　
听了刘瑞的话，惠觉沉吟片刻说道：“按王上的意思，我佛哪些教义是糟粕，是需要剔除的呢？”

　　　　刘瑞说道：“因果论。”

　　　　《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”

　　　　意思是干坏事作恶之人，终有报应，而行善积德，不干坏事最终能够得到福报。

　　　　这本是非常好的教义，劝人向善，教人吃苦耐劳。可是偏偏这样的教义，却经常被人所误解。

　　　　多少人把被异族奴役看成是吃苦，又有多少人把救助做饭恶人也看成是行善积德？这样的导人向善，反而不如法律约束效果来得好。

　　　　所以这条教义在刘瑞的心中完全没必要存在，那些斗大字不识几个的农民，如何能参透这条教义的精髓呢？可是惨不透其精髓，势必导致教义误导民众。

　　　　惠觉问道：“因果之说劝人向善，为何王上视之为糟粕啊？”

　　　　刘瑞说道：“因果之说固然好，但太容易误导百姓了。大汉境内佛教徒不多，但也不少。

　　　　大师应该看到过不少甘愿受压迫的佛教徒，也应该看到过许多以救助罪犯恶人为乐的佛教徒吧？”

　　　　惠觉问道：“那不知王上当如何对我佛教义进行修改？”

　　　　刘瑞说道：“我打算让佛教与我华夏神话相结合，并且根据大汉现状进行改进。”

　　　　惠觉脸色顿时大变：“王上的意思，是让我佛教，成为大汉统治百姓，强国强军的武器？”

　　　　刘瑞愣了愣，他没想到惠觉的反应会这么大。不过他也没有隐瞒，而是坦然道：“大师所言有些偏颇，但既然大师如此问了，我也只能说，便是如此了。”

　　　　惠觉顿时拍案而起，他语气低沉的说道：“王上所想，是对我佛的亵渎，恕贫僧不能从命。”

　　　　刘瑞把玩着茶杯，一脸无所谓的说道：“既然大师反对，我也不强求。不过在寡人心中，大师是佛教唯一能说得上话的人，大师不同意，其他人说了不算。

　　　　既然大师不同意佛教接受朝廷的册封，那寡人只能把佛教打为邪教。佛教的一切教派活动都将成为违法行为，甚至佛教的存在也将与大汉律不相容。”

　　　　惠觉顿时愣住了，良久之后，他用颤抖的声音说道：“王上！大汉佛教徒少说也有近十万人，王上如此做就不怕激起教徒反弹吗？”

　　　　刘瑞面不改色，依旧一脸无所谓的样子，不过身上却散发出一股若有若无的杀气。

　　　　他说道：“大师是在威胁寡人？大师知不知道，大汉有战兵二十万，辅兵三十万。强弓硬弩十万支，刀剑战兵辅兵人手一把。箭矢更是数之不尽，这还没算库存的数量。大师凭借十万拿着木棍的僧兵，就想对抗大汉精锐？

　　　　而且十万僧兵只是最理想的情况，或许大汉境内的佛教徒根本乱不起来。虽然寡人心里尊重大师，但佛教能说得上话的，还真不只大师一个人。”

　　　　话音刚落，从外面走进来一个内侍，他说道：“启禀王上，白马寺住持安清求见。”

　　　　刘瑞笑了笑，对惠觉说道：“大师，真是不好意思。安清住持来了，也是佛教代表，寡人要去见他，大师自便。”

　　　　不等惠觉说话，刘瑞直接下了逐客令。

　　　　。。。。。。

　　　　“安清大师，不知你见寡人所为何事？”刘瑞在承明殿接见了安清

　　　　“王上，小僧前来，是为了弘扬佛法啊！”安清也知道刘宏不可能听他啰嗦，他直接就开门见山了。

　　　　他说道：“陛下，我们佛教导人向善，对于国家的统治，是有大益处的。既然陛下决心改革宗教，那么大力推广我们佛教，会让这件事情事半功倍的。”

　　　　看着这个急切的想要推广佛教的安清，刘瑞就琢磨上了，“这个家伙，现在也算上当代佛门领袖了。想要修改佛门的教义，他是绕不过去的。既然他现在主动地送上门来了，我就先把他‘拿下’吧。”

　　　　刘瑞开门见山说道：“安清大师可知道，接受朝廷册封意味着什么？”

　　　　安清点了点头说道：“当然知道，意味着佛教教义将会被修改，改变得更适合大汉，更适合于王上。

　　　　若是小僧没猜错的话，王上想要把与人为善的佛教教义，改得更加有进取性，或者说侵略性。”

　　　　刘瑞顿时哈哈大笑：“哈哈哈哈！寡人喜欢和聪明人说话，那安清大师对此事有何看法？”

　　　　安清说道：“小僧觉得，无论是教派还是制度都应该与时俱进。除了一些精髓教义，许多教义略加修改并无不可。小僧同意佛教接受朝廷册封，也愿意跟从朝廷意愿，修改教义。”

　　　　刘瑞点了点头，他对安清这个外国人此时充满了认同。

　　　　“大师！朝廷虽然册封佛教，但道教身为华夏本土教派，如何在道教的打压中求生，就得看大师自己了。”刘瑞说道。

　　　　安清双手合十说道：“无量寿佛！王上，弘扬佛法本就千难万险，若是经受不起挫折，小僧自己都觉得，佛教无存在的必要了。”

　　　　刘瑞也双手合十，给了安清很充足的礼仪说道：“大师心胸宽广，寡人感佩。”

　　　　听了安清的话，刘瑞算是放心了，道教的对手，算是树立起来了。

　　　　看着兴高采烈的安清，刘瑞是一阵叹息。严格的说起来，刘瑞对于佛教这个外来的宗教并没多少好感。

　　　　即便佛教里的不少教义确实不错，具备导人向善的功能，都没有改变刘瑞的看法。

　　　　可是刘瑞之所以就算是违背本心，也要把佛教给竖立起来，主要是他知道。

　　　　单一的宗派，对国家对他们皇室来说都不是一件什么好事，尤其是对他们皇室，那威胁，几乎都是致命的。

　　　　这样的事情并不是没有“先例”，中世纪欧洲，宗教势力大的时候，教皇是可以随意罢免国王的。

　　　　像是这种宗教凌驾皇权的事情，刘瑞绝对不允许它在大汉发生。所以他在宗教改革一开始，就要为道教找个强大的对手，让他们陷入内斗，以便免除王权威胁。

第302章　佛道（）　
“大师先别急着高兴，寡人这里还有个难题呢！”刘瑞说道。

　　　　安清一愣：“还请王上明言。”

　　　　刘瑞说道：“本来大师乃是教宗的好人选，可是大师您身为外邦之人，你要是当了教宗，肯定会引起轩然大波的。

　　　　这对你们教派来说，绝对不是一件好事。不瞒大师，寡人之前找惠觉大师聊了聊，惠觉大师反对佛教册封。”

　　　　安清思索了一会儿说道：“王上！小僧的弟子严明，一心向佛，在信徒中的威信也很高，而且他悟性非常之高。”

　　　　刘瑞若有所思：“悟性高？”

　　　　安清说道：“回王上！严明悟性非常之高，无论王上交代任何事情，他都能很快的领会。”

　　　　刘瑞一听就知道，这是安清代表佛门在向他输诚了。不过刘瑞一琢磨，虽然佛门输诚是好事，可是实际问题还是没解决，“大师，要当教宗，光有悟性是不行的，他现在还缺少个名义啊。”

　　　　安清问道：“陛下，不知小徒还差什么名义？”

　　　　刘瑞说道：“大师！在我们大汉，没有足够的名义，是不可能让徒弟的身份，凌驾到师傅之上的。”

　　　　刘瑞这么一说，安清也意识到这个问题了。他开始拼命地琢磨，要给严明什么样的身份，才能凌驾于他这个师傅之上。

　　　　安清对各种佛经都记得滚瓜烂熟，一下他就想到了，佛经上说过，“佛陀在世时，一人拜问，如何成佛。佛曰：自身即是佛，何须他人说。”

　　　　那这么一来，不就是说，人人都是佛吗。既然人人都是佛，那么说严明是佛。也就不算是打诳语了。

　　　　安清可不是不知变通的人，而且这件事情，还是牵扯到弘扬佛门的大事，所以他一横心就对刘瑞说道：“王上！其实严明乃是活佛在世。他的身份，绝对在小僧之上，不会影响到陛下册封教宗的。”

　　　　听到这话，刘瑞差点没笑出声。刘瑞自然知道安清是在胡扯，不过有这个现成的理由，刘瑞吃饱了撑的要拆穿啊！

　　　　“活佛？”刘瑞做出一副惊奇的模样。

　　　　“是啊陛下，小徒严明，就是活佛在世。”他看着刘瑞吃惊的面孔又说道：“当然了，因为他还没得到王上的册封，所以他这个活佛还没归位。但是他一旦得到王上的认同，他就会迅速归位的。”

　　　　“聪明人！”刘瑞心里给安清下了个定位。仅仅一句话就把严明的身份合法化了，而且还把活佛的身份放在了他之下，也就是说他让教权直接低于了王权。

　　　　刘瑞沉吟了一会儿，点了点头说道：“既然严明是活佛，那成为教宗就没什么问题了。不过大师，想要推广佛教，光寡人出力不行，你们自己还得出力呀。”

　　　　安清立刻说道：“请王上明示！”

　　　　刘瑞说道：“如今大汉宗教中，还有一群邪教在兴风作浪啊！其教徒前段时间在南郑，当街杀人。”

　　　　安清说道：“王上！保卫正法，铲除邪魔乃是佛教职责所在。”

　　　　刘瑞点了点头笑道：“好！大师深明大义，寡人感佩。此事寡人就交给大师了，想必大师不会让寡人