江山权色-第209部分

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　　　　净土空门本就虚无；心中既然无一物；又何必执着于佛道之间的孰是孰非？

　　　　“于施主佛理精深；老衲实为叹服”空寂禅师此刻心中甚是惊讶；他没有想到眼前的这个不修边幅的年轻人；竟然对佛法的研究竟是如此的透彻。

　　　　他更没有想到自己座下的三大弟子；竟然因为对方的一个问题而连连败阵。仅凭这单纯的简单一问；空寂禅师就已经将叶宇拔高了到了宗师级别的高度。

　　　　完颜允中也是深通佛理之人；见叶宇如此轻易退了三大僧人；于是便开口问道：“既然你如此深通佛理；那本王倒有一问；不知你可否解答？”

　　　　“殿下请示下”叶宇急忙起身；向完颜允中深施了一礼。

　　　　“《维摩经》中曾说；修佛；就是将须弥山纳入芥子之中；须弥山这么大；又怎能纳入一个小小的芥子里？既然你是深通佛理之人；是否可以演示一下？”

　　　　完颜允中这个问题极为刁钻；这是佛家的一个偈语；是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山；比喻小中也有大。

　　　　其实须弥、芥子都是个比喻；主要是来开吾人智慧；去认识自性。

　　　　自性是本来具足的；无论是芥子须弥；还是须弥芥子；都在人的一念间而已。

　　　　一念觉；自性现前；一念迷；地狱现前。

　　　　这些道理不仅叶宇明白；就是在座的大部分人都明白；但要是将这个现象当众演示；这实在是不可能的事情。

　　　　因为这只是一种理论；一种很不现实的说法而已

　　　　正如当年阿基米德说的；给他一个支点就可以撬起整个地球；这是一种原理上说得通；但是实际情况无法演示的现象。

　　　　完颜允中提出这个问题之后便不再多言；只是用调侃的眼神看着脸色微变的叶宇。

　　　　不过叶宇也只是微微愣了愣神；随即笑道：“殿下果然是博览佛经学识渊博；于某佩服”

　　　　“略有涉猎而已；本王相信这个问题应该难不倒你”

　　　　“呵呵；殿下果然好眼力；这个问题确实难不倒于某。不过在此之前；于叶有件事情还请殿下帮忙；不知殿下可否相助？”

　　　　闻听叶宇满口答应掩饰须弥山纳入芥子；这让完颜允中既是惊讶又是质疑。因为须弥山本就是一个虚构的事物；更不可能存在于世间。

　　　　就算真的存在于世间；也只能会存在于天竺境内；又怎能远隔千山万水纳入芥子之中？

　　　　本来完颜允中只是出于一种刁难；好让叶宇知难而退；同时也想好好奚落眼前这个年轻人。

　　　　他虽然不知自己的皇妹为何痛恨这个年轻人；但是可以肯定的是；这个年轻人方才一定是冒犯了自己皇妹；所以此次出题为难也是替长乐出气

　　　　如今闻听此人可以做到须弥山纳入芥子；他又岂能相信这种不切实际的鬼话。

　　　　所以让这个年轻人为自己的狂言负责；于是便开口道：“只要你真的能够做到；本王乐意相助不过你若是做不到须弥山纳入芥子；那本王可就追究你欺瞒之罪”

第082章　你做初一我十五（）　
叶宇对此却不以为然；而是一脸微笑地看着完颜允中：“殿下；既然您涉猎佛经要义；不知您的经书可曾带来？

　　　　“经书？”

　　　　完颜允中初是一怔；随即冷冷笑道：“本王并非佛门中人；何故要将经书戴在身上？再说了；经书要义只需记在心中即可；何须随身携带？”

　　　　“殿下果然是聪慧过人；草民佩服”

　　　　叶宇微微称赞；随后却笑道：“那草民请殿下相助之事；就是请殿下演示；这经书要义是如何装进心中的等殿下演示之后；草民就给殿下演示如何将须弥山纳入芥子之中”

　　　　“这个……”

　　　　一语破了完颜允中的难题；不从正面破解难题；而是以引证的方式让完颜允中主动退避；这种独辟蹊径的手法；让众人听罢之后纷纷赞叹不已。

　　　　经书；虽然诵读领悟在心中；但它本是实实在在的物体；又如何能将其透过皮肉塞进心中？

　　　　同样；须弥山纳入芥子；只是阐述一种道理与感悟；又岂能真实的纳入？

　　　　完颜允中提出的问题；被叶宇耍了一个太极；直接又将问题抛了回去。

　　　　让完颜允中免于这份尴尬；空寂禅师便转移话题道：“但不知于施主对佛、道有何真知灼见？”

　　　　“真知灼见倒不敢说；不过于某认为‘道；应该先于亻；我华夏几千年文化；炎黄子孙就更是绵延甚多；难道会晚于一个天竺引进的佛教？”

　　　　“于施主所言可有依据？”空寂禅师闻听叶宇此言；却也不为之动怒；而是心平气和的让叶宇拿出依据来证明。

　　　　“依据？”

　　　　叶宇旋即将头转向丘处机等人；自言自语道：“全真教的七位真人；应该向大师说了不少道家的典籍秘篥……”

　　　　“阿弥陀佛；于施主；道门随意杜撰典籍意压我沙门中人；可谓是由来已久不足为鲜。如今所谓的典籍密笺；又有几分可以尽信之？”

　　　　空寂禅师的这番回应；叶宇能明显地看出全真七子个个脸色晦暗不少。看到这种情形；叶宇就知道之前双方在这个论点上；丘处机、马钰等人定是吃了不少的暗亏。

　　　　叶宇双眉微拧；对着空寂禅师沉声道：“大师此言差矣；道家典籍密笺是否伪造；尚且有待甄别与辨识。但是恕于某犯言；道家典籍有伪造之处；难道佛门典籍就一定是真的？”

　　　　叶宇此言一出；空寂禅师与众人不禁为之一愣。各自心中不免揣测；难道这佛家的经义典籍也有伪造？

　　　　丘处机愣神之后；却是面露喜色的拱手道：“于师弟你博古通今；不妨今日解说佛学典籍之鄙陋；也让空寂大师知道何为辱人者；则必自辱之”

　　　　空寂禅师虽说胸怀宽广；但是佛门典籍无故遭人质疑；这又岂能置之不理；于是沉声道：“于施主所言我沙门佛经有伪造之嫌；还请于施主列举证据也好让老衲心服口服……”

　　　　“既然大师有意详询；那于某就冒昧了”

　　　　叶宇说着便整理了一下思路；随即便郑重道：“先说一说这些无法查证时间；且翻译者姓名不详的佛家经典；这些典籍究竟源于何处；是否为佛门中人所翻译？”

　　　　“于某所说的这些经书；在佛门之中并不少见；倘若这些经书是真的；那为何没有时间与翻译之人？既然没有；就无法查证；那将其归类成后世伪造又有何妨？”

　　　　见空寂禅师似有话说；叶宇挥了挥手打断道：“或许大师会说；这些经文乃是上古流传；年代久远已是残篇不全；故而没有了时间与译文之人姓名……”

　　　　“那于某也可以大胆认为；当年道祖李耳著书《道德经》的时候；曾经有一段简述‘西出函谷化胡；之经过。只是天长日久致使残篇不全；故而后世修道之人；在整理的《道德经》中少了这一胡；篇”

　　　　你做初一我做十五；你们佛经没了成书时间与译文；那我们道家的典籍也可以是篇幅不全。

　　　　既然不全；又岂能再辩论下去？

　　　　因为不全；就有无限可能；至于《道德经》是否真的有化胡篇；又是否真的因年代久远而缺失；那只有鬼才知道

　　　　反正都是瞎掰扯犊子；在这位得道高僧的面前；想要从正统的经义之中辩出个是非；是一件十分困难的事情。

　　　　而他叶宇虽然懂得佛理；但也有自知之明；面对这位高僧连全真七子都难以应付；他要想在这个困扰多年的佛道之争中辨出个是非曲直；显然是一件不可能的事情。

　　　　所以如今他只有以诡辩为主；扯犊子、钻空子为辅助；才能起到意想不到的效果。

　　　　只是叶宇没有想到的是；他在无意之中的辩驳；正好与之前堂内的佛道辩论话题不谋而合。

　　　　丘处机闻言大喜；掸了掸拂尘念道：“无量天尊；师尊在仙游之前曾有测言；这道家典籍《道德经》似有缺损；但却不知缺损在何处；如今于师弟一语道破玄机；实在是功德无量”

　　　　鄙视级的鄙视

　　　　叶宇被丘处机这种着杆子往上爬；的行为；感到阵阵的鄙视；自己不过是强词夺理的一番诡辩；这丘处机就老谋深算的乘机附和。

　　　　不仅恰合适宜的予以附和；而且还假借先师王重阳曾经隐有猜测；使得叶宇推论既不显得突兀；而且增添了不少了说服性

　　　　王重阳这个名字；在北地可以说是道教的一个权威标签；丘处机此刻无论真假的说出这番话；无疑是在替叶宇保驾护航。

　　　　丘处机的这一番附和；其余六子随后也是纷纷附议。在这无意之间；全真七子竟与叶宇达成了一种前所未有的默契。

　　　　此时的空寂禅师可谓是有口难言；他岂能不知叶宇这是一番诡论；但是这个诡论也是建立在道理的基础之上。

　　　　佛门之中的确有诸多典籍时间不详；而且从天竺传至中原多是梵文；翻译就是他们学习佛法的一环。

　　　　可在当今佛法的典籍之中；也的确是有不少没有翻译之人的姓名；这可能是得道高僧以及隐士居士不愿留名的原因。

　　　　但就是这一点；竟然被叶宇拿来作为反驳的论据；这虽然过于强加附会；但也是他佛门中人绕不开的一个坎。

第364章　佛经真伪终难辨（）　
叶宇见空寂禅师默然不语，于是又接着道：“还有不少经文，是以鸾坛或者乩童降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经，这些所谓的经文，实质是民间信仰的产物！”

　　　　“而这些民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授。怪力乱神的或真或假姑且不论，暂且就算是有佛菩萨传授真经，以民间大众所熟悉的语句，说出一部一部的短经，比如说《高王观世音经》、《太阴经》等。”

　　　　“这些经文有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用。空寂禅师，这两部经书之中，参杂了道家、儒家等思想与感悟，相信这一点您很清楚！”

　　　　“这……”

　　　　叶宇冷冷一笑，自言自语接着道：“所以，这种杂糅的经书，是尔等口中引为经典的圣经吗？这些经书虽为伪经而非真的佛经，但民间的佛教徒们都在传诵。之所以广为流传，乃是因为这些经文具有教化众生之能，空寂禅师，不知于某说的对与不对？”

　　　　叶宇的这一番言论，不但让空寂禅师心中震惊不已，也让全真七子与完颜允中陷入了深思，完颜允中怔怔的看了叶宇一眼，心中却是格外的吃惊。

　　　　因为今日的这番辩论，已经开始颠覆他之前的一些认知。他随后将目光落在了空寂禅师的身上，他想知道这佛经是不是真的存在伪造！

　　　　空寂禅师沉默不语，脸上却是极度的阴沉。根据叶宇方才的论述，以及所举出的几本典籍的确是介于佛道之间的经文。

　　　　而最具有佛学的《高王观世音经》，也是后人根据民间故事所撰写，较真起来还真不能说得上是真经！

　　　　叶宇见空寂禅师隐隐不语，于是又道：“《高王观世音经》本经之所以有此名，是由东魏大宰相高欢，命人记录的一份经文，这份经文乃是梦中所传真假难辨。”

　　　　“即便是真的，也难免口述出错，空寂禅师，若是此经文有错误隐藏其中，尔等后世僧人岂不是贻误苍生，有悖于佛陀精要！？”

　　　　如今这个时候已经不是讨论佛道优劣先后，而是成了抨击佛门典籍真伪的辩论，若是在这场辩论之中不能取胜，那么今日的佛道之论，不仅不能得偿所愿，还会引火烧身功败垂成。

　　　　此时此刻的大堂之内，气氛再一次变得凝滞起来。

　　　　全真七子坐在蒲团之上，未有一人敢在叶宇与空寂面前插嘴，因为这个时候他们根本说不上话。

　　　　“掌教师兄，你确定他是师尊的弟子，我等七人的师弟？”郝大通坐在一旁，窃窃私语地向丘处机询问道。

　　　　丘处机侧过脸来，没好气的瞥了一眼：“怎么，六师弟觉得此人不像？”

　　　　“不不不，我不是这个意思，只觉得这于叶对于佛道两教的典籍似乎了如指掌，比我等修道之人还要了然于胸，这实在是令人难以置信……”

　　　　郝大通的话音刚落，清净散人孙不二也开了口：“是啊，这个于叶竟然对经义信手拈来，而且还能独辟蹊径逼人于万丈悬崖，这……”

　　　　大师兄马钰见自己的妻子如此说话，随即轻捻胡须微微摇头道：“师尊当年曾有言，我等七人已是他老人家收徒之极限，如今破例收此人为弟子，自然有其过人之处！”

　　　　众位师兄弟们私下窃窃耳语，都为有这么个师弟出来救场而高兴，唯独王处一一直是沉默寡言。虽然叶宇对于王复之事不做追究，但是当众划破他的水火道袍，这种形的羞辱让他难以欢颜。

　　　　对于众人的称赞之语，丘处机也只是含笑不语，最后似有深意的自言自语道：“过人之处？这才只是冰山一角罢了……”

　　　　……

　　　　空寂禅师此刻额头上已经泌除了细汗，已然觉得自己了一个死胡同。

　　　　“于施主还请慎言，佛门经文岂会有伪！若是如于施主所言有伪，这经文又岂会在民间广为流传！”

　　　　叶宇见空寂禅师依旧不肯松口，心道这可是你逼我的，于是嘴角微微一动：“那大师应当深知这经文的出处了？”

　　　　“那是自然！”

　　　　见叶宇论及经文，空寂禅师顿时来了精神，于是便将高欢命人记录经文的典故，详细的向叶宇讲述，生怕叶宇对这其中的典故不明。

　　　　这个典故，其实深通佛经之人必然知道。

　　　　据记载，南北朝的时候，有个定州人士孙敬德，此人在守城的地方造了一尊观音像，每天虔诚供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，孙敬德在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。

　　　　然而夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵读千遍就可免死！

　　　　孙敬德醒来后就开始背诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后背诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。

　　　　丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下人将诵读经文抄录下来。传之于世全国臣民念诵，所以后世之人就叫《高王观世音经》。

　　　　待空寂禅师详述了这段富有神话的典故之后，本以为叶宇会认同他的论点，却不料叶宇突然来了一句：“那空寂禅师懂得这篇经文吗？”

　　　　叶宇这个问题一经说出在场的人都不由一愣，随后均是神色怪异的望着叶宇。

　　　　那眼神似乎在说，你这问的是问题吗？这不是明摆着羞辱人嘛？堂堂的佛门一代禅师，又岂会不懂这《高王观世音经》。

　　　　这正如一个大文豪，有一天有人当面问他：大文豪，你会写字吗？

　　　　纵使空寂禅师再如何修养极好，也被叶宇这番话噎得有些脸上挂不住，他沉浸佛学一生，学的就是佛学、读的就是佛经，又岂会不懂之理。

　　　　于是极不自然的沉着脸，双手合十念道：“阿弥陀佛，老衲自然懂得，老衲自问可以口诵三千经文，这《高王观世音经》自然话下！”r8

第365章　釜底抽薪定本心（）　
叶宇敬佩的点了点头，因为能口诵三千经文，足以说明空寂禅师对佛法的研究至深。

　　　　随后看了一眼空寂禅师，叶宇这才道：“既然如此，那就请大师将此经诵读千遍，等大师背诵经文千遍之后，于某用刀剑劈砍大师金身，势必要瞧瞧这经文，是否真的能让大师皮肉损宛如金刚！”

　　　　“你好大的胆子！……”完颜允中