中国上下五千年-第5部分

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　　　　迁殷的决定，遭到了一部分贵族和平民的反对。于是，盘庚便把那些不愿迁都的人们召集到王庭训话。盘庚对他们说：过去，我们的先王无不顺从民众的心愿去办事，民众都能体谅先王的心愿。从前，上天把大祸降给我们，先王不能安于自己的住所，只能是看到哪里对人们有利，就把都城迁到哪里。我现在要把都城迁到新的地方，也就是像先王那样，让你们过上安定的生活，建设我们安定的国家。你们不肯迁都，就像是已经坐上船，却不肯渡过河去一样，结果船必然会烂在河里。这样，不仅你们要沉在河里，大家也要跟你们一起沉没。我现在要求你们听从我的意见，不要听信那些流言，也不要被别人所利用。如果你们能够听从我的命令，我可以请求上天延长你们的生命，我并不是威胁你们，而是为了养育你们这些众人。从前，我的祖先就曾役使过你们的祖先，现在，你们也一起成为我养育下的民众，如果你们在心里产生不服从我的恶念，我的祖先就会把这些事情告诉你们的祖先，你们的祖先就会抛弃你们，不肯把你们从死亡中挽救出来。

　　　　盘庚清楚地看到，真正反对迁都的，是那些时刻觊觎着王位的贵族。因此，盘庚在警告民众不要反对迁都时，对那些贵族也提出了严正的警告，他说：现在那些乱政的大臣，只知道积聚财货，他们的祖先已经告诉我的先王，让我严厉地惩罚他们。最后，盘庚对听他训话的人们说：现在，我告诉你们，迁都的计划是不会改变的，你们应该按照我的意见办事，如果有人行为不轨，违反法度，我将把他们处死，还要处死他们的后代。

　　　　在整个迁殷过程中，王权起到了决定性的作用。那些反对迁都的贵族们，最终只得服从盘庚的决定，将王都从奄迁到殷。

　　　　在把王都迁到殷以后，盘庚下令首先安置人们的住房，然后，又确定了宗庙、朝廷的方位。这时，那些反对迁殷的贵族仍然心怀不满，背地里相互勾结，对迁殷的举措妄加非议，由于刚刚迁到殷地，民众对殷地生活感到很不适应，一些贵族也乘机鼓动民众的不满情绪。为了平息民众的不满情绪，盘庚先后两次把这些贵族勋戚召到王庭，对他们进行训诫，盘庚对他们说：你们不要心怀不满，也不要勾结在一起说我的坏话。古时代我的先王成汤，他的功劳大大地超过了前人，他把王都迁到了适合人们居住的亳都，我们的国家才得以昌盛起来。而现在，我们的人民迁徙不定，没有过上安定的日子。你们曾经责问我为什么要兴师动众，把数以万计的民众迁到殷这里来，没有别的原因，就是因为上天让我恢复我的高祖成汤的大业，把我们的国家治理好。我是在按照上天的意志拯救我的臣民，从此以后，我们要永远居住在这个新的都城里。我不信用那些贪财聚货的人，而任用那些能够为民众谋利的人，对于那些使民众安居乐业的人，我要按照他们贡献的大小，给予他们荣誉。现在，我已经把我的意见完全告诉了你们，所以，要和我同心同德地建设新的家园。在盘庚的严厉教训之下，那些图谋不轨的人终于停止了阴谋活动。

　　　　在商代历史上，盘庚迁殷是具有划时代意义的大事。一方面，迁殷的成功，使商王室自仲丁以来的九世之乱得以平息下来，为巩固商王朝的统治奠定了坚实的基础，另一方面，自迁殷以后，一直到商王朝灭亡，二百七十三年之间，再也没有迁都，稳定的社会生活，为商代后期政治、经济、文化的繁荣与发展创造了条件。到了商王武丁时期，商王朝进入了全盛时期。

　　　　武丁再创中兴业

　　　　盘庚以后，王位经过三传，商王武丁即位。武丁是一位很有作为的君主，在武丁统治时期，励精图治，商王朝的统治区域进一步扩大。

　　　　据说，武丁年少的时候生活在平民之间，深知“稼穑之艰难”。武丁即位时，由于他的前两代商王小辛和小乙统治无方，商王朝的统治一度衰微。据说，武丁即位以后，决心使商王朝的统治强盛起来，可是，却没有得到有才能的人为辅佐。于是，在三年的时间里，武丁对于政事不闻不问，一切政务都由冢宰决定，而自己则在暗地里观察国家的风气。一天夜里，武丁梦见一个名叫说的贤人，第二天上朝的时候，武丁根据自己梦中所得到的说的形象，和朝中的文武百官对照，没有一个人和说相象。于是，便派管理工匠的官员到乡间去寻找，终于在傅险找到了说。当时，说正在负版筑墙，武丁见了说以后，正是梦中所见到的人，与他交谈时，发现说果然是一个贤人。因为发现说的地方名为傅，所以称为傅说，任命他为宰相。在傅说的辅佐之下，国家的政务被管理得井井有条，商王朝的国力日渐强盛。

　　　　在武丁统治时期，随着国力的日益强盛，商王朝开始不断地对外用兵。从武丁时期的甲骨文中可以发现，武丁时期，曾经对于四方用兵，武丁时期征伐的部落有西北向的土方、鬼方、工口方、羌方，江淮流域的虎方等。商人后裔在追述武丁的事迹时，也说武丁曾经奋起武威，攻伐荆楚。可见，在武丁时期，商王朝的势力已经达到了长江以南的地区，商王朝的统治也在武丁时期达到了极盛。武丁在位一共五十九年，死后被尊为“高宗”。

　　　　周人先祖的传说

　　　　周部族的始祖是后稷，姬姓，名弃，意思就是被丢弃的孩子。弃的母亲叫姜，是有邰氏（今在陕西武功西）的女儿。相传姜一天与同伴们到野外去游玩，忽然见到路上有一个非常奇怪的大脚印，姜将自己的脚踩到了这个大人的脚印里，她的脚踩上去后，感到肚子里有了什么东西似的，结果怀孕了。孩子生下来以后，姜认为这个没有父亲的小孩会给自己带来灾祸，便将他丢弃，让他自己慢慢地死去。一开始，她把孩子丢在狭窄的小巷子里，好让经过的成群牛马把他踩死。但是众多的牛马穿过小巷子时，都小心地躲开了孩子，没有一只牲畜踩他碰他一下。于是姜抱回孩子，又丢到了荒无人烟的深山密林中，正巧遇到密林中来了很多人。姜又将孩子抱出山林，丢在河面的冰块上，这一次又从天上飞过来许多鸟落在孩子周围，用毛茸茸、暖烘烘的翅膀覆盖在孩子身上，为其驱寒。姜看到孩子大难不死，认为他一定有神保佑，也就改变了初衷，将这个孩子抚养下来。因为曾经想把他丢弃，所以就给他起名字叫做“弃”。

　　　　弃从孩提时起，就喜爱种植麻、豆等农作物，他所栽种的麻类、豆类作物长得非常好。弃长大成人之后，能够分辨土质的优良，能在适合各种不同农作物生长的土地上种植各种不同的庄稼，收获的时候总能获得很好的收成。周族的百姓们看到弃特别善于种庄稼，也纷纷学着他的样子去耕作，都增加了产量。所以周族以善经营农作而著称于天下。

　　　　弃种植庄稼很有学问这件事就传开了，后来传到了尧的耳朵里。尧便让人把弃请来，任命他为管理农业的农官，教人民种田耕作，弃便将他种植庄稼的一套好办法向各地区推广。舜时，天降大雨，弃又参加协助大禹治理洪水的事业。大水退去后，赤地千里，颗粒无收，弃又受舜之命帮助百姓种植百谷。刚参加了治水工程的弃，又踏上了广阔的田野，教百姓耕种庄稼。

　　　　弃为管理种植黍稷的农官，所以人们又称他“后稷”，我国以农立国，后世人们将他作为农神而长期奉祀。在我国最早的诗歌总集诗经中，就有一首专门歌颂后稷的诗生民，诗中唱道：

　　　　厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷生民记载了后稷诞生的神异以及他成长的过程。他也由此成为中国人祭祀的主要神灵之一。

　　　　周公辅成王

　　　　周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。

　　　　周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。

　　　　伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样？”

　　　　伯禽说：“那自然是很高的了。”

　　　　周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊！”

　　　　伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。

　　　　周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦！

　　　　纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。

　　　　武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公姡�听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。

第7章　夏商西周（4）（）　
周公心里很难过，他首先向召公姡�披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公姡В�他绝没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公姡П凰�这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。

　　　　这时候，东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。

　　　　费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

　　　　在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛阳市），把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。

　　　　打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周。

　　　　周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。

　　　　从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。

　　　　文王求贤

　　　　周族日趋强盛，引起了商王朝的恐惧。以致商王文丁借故将周部族首领季历杀死，季历的儿子姬昌继承了王位。姬昌被封为西方诸侯的首领“西伯”，后人又称文王。周与商王之间是一种隶属关系。文王一方面继承后稷、公刘的治理方针，努力发展农业；一方面按照古公父、季历的办法，努力把周国治理强大，以报商王朝的杀父之仇。在治理朝政时，牢记古公父的遗训，广为招贤纳才，对有真才实学的人倍加敬重，甚至中午饭都来不及吃好，一沐而三握泼，一饭而三吐哺。也要招待“贤才”。不少的人听到周文王广求“贤才”的消息都纷纷跑到周国归属于他。

　　　　这时，商王朝的大臣崇侯虎把周人聚集人力、物力准备反商的情况报告了商纣王。商纣王听后十分恼怒，马上把周文王抓来，关在里（今河南汤阴县北）。周文王手下想出了一条妙计，把美女、好马和大量的财宝奉献于纣王，以示周国对商朝的忠诚顺从。贪婪的商纣王果然中计，释放了文王，还赐给他弓、矢、斧、钺等仪仗，授与文王对小国有自行征伐的权力。文王出来后，对商纣王更加仇恨，加强了早日复仇的信念。他为了能找到辅佐周国讨伐商纣王的人才，不惜余力。

　　　　一次，文王出去打猎，在渭水的南岸看到一个垂钓的老者。他与这个白发苍苍两鬓斑白的老人交谈，愈谈愈投机。那老人滔滔不绝地议论对治国安邦的精辟见地，使文王意识到他正是自己需要的贤才。周文王兴奋地对老人说：“像你这样有本领的人，我们老太公望盼好久了！”自此后，把这个老者称为“太公望”。周文王把他请上了车子，与他一同回到王宫，封他为专理军事的太师。这位老人姓姜，名尚，字牙，又叫姜子牙。他老家住在东方，祖先在舜时当过大官，曾与禹一起治水，立过大功，被封在吕，所以又姓吕。到夏朝后，吕姓子孙逐渐分化，很多成为穷人，吕尚家里也很穷。他年轻时，为了维持生活，在商都朝歌宰牛卖肉，后又到孟津开酒铺。在商朝徒有才华，没有施展之地。转眼已成为七十多岁的老人，但还存有一线希望，想找到用武的机会。当听说西方的周文王广求贤德，便每天在岐山西南渭水支流的一条小河钓鱼，等待着能碰见周文王。自周文王得到吕尚后，事事与他商量，用各种计谋动摇商朝的统治基础。周文王不仅加强本国的治理，还与周围各小国联盟，使虞、芮等小国都归属了周朝。同时又对西面的一些少数民族大举征伐，吞灭了犬戎和密须（今甘肃灵台），消除了周国的后患。紧接着东渡黄河，灭了黎国（今山西长治西南），又攻占了邢（今河南沁阳），从邢又回师灭掉了商西部重要的同盟国崇，抓到大批俘虏。在不断的对外战争中，周国不断强大，经济上也有很大发展，并在沣水西岸修建了丰京（今陕西长安西北）。从此后，天下三分，周文王占其二，政治、经济、军事等力量大大地超过了商王朝，一步步向商都朝歌逼进。

　　　　武王伐纣

　　　　商朝帝乙的长子叫启，由于他不是王后所生，因而不能立他为太子，只能称庶子。帝乙的小儿子叫受，为王后所生，称为嫡子。帝乙原打算立启为太子，但朝中太史官极力反对，说这是“嫡庶”不分。帝乙只好立受为太子。封长子启于微（今山西潞成东北），后人称他为“微子启”或“微子”。

　　　　古时，受、纣二字同音，所以称受为纣王，又称商纣王或殷纣王。纣长得又高又大，聪颖多才，勇智超群，能赤手与猛兽搏斗。且善辩能言，因此他恃才傲物，从不听臣僚们的劝谏。帝乙两次率兵征伐人方，虽然没有彻底打败人方，但使商朝的东南部得到暂时的安宁。由于征服了盂方，又使东部地区的矛盾大大缓解。纣继位后，贪图享乐，挥霍无度，整日与美女在一起，常常彻夜嗜酒寻欢。王室中的贵族都纷纷效仿，也随之恣意奢靡。有的谀臣为了讨纣的欢心，还时常向纣提出各种玩乐的方式。纣嫌商都（今河南安阳小屯村一带）游乐的地方少，被历代祖先的宗庙