中国上下五千年-第124部分

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　　　　药葛罗让部下拿出酒，众将陪着郭子仪举杯共饮。郭子仪几杯酒下肚，发了毒誓：“有负约者，身亡阵前，家族绝灭！”药葛罗也重复一遍郭子仪说过的誓言，于是众人齐声欢呼，气氛热烈友好。药葛罗当即决定，派酋长石野那等6人到长安朝见代宗皇帝，以示友好。

　　　　吐蕃统帅得到回纥与唐军和好，要共同对付吐蕃的消息，慌忙连夜撤退。就这样，郭子仪仅凭一张嘴，便退却10万大军。

　　　　郭子仪并未罢休，而是派大将白元光率领骑兵配合回纥药葛罗大军追击吐蕃军，追到灵台西原一带，展开激战，歼灭吐蕃1万余人。夺回吐蕃掠去的4000子女，接着在泾州又打了一仗，吐蕃再败，退至边境以外。

　　　　仆固杯恩的部队也参与了吐薰的入侵，仆固怀恩原为郭子仪旧部。他现在已死，其部下听说老将军郭子仪又带兵当元帅了，都纷纷来投，就这样，一次万分危急的内外勾结入侵，被郭子仪平息下去。

　　　　高丽、新罗与百济

　　　　隋唐之际，朝鲜半岛上依然是高丽，百济、新罗三国鼎立。唐高祖李渊为了使三国永敦邻好，各保疆土，倾心于唐，于武德七年（624年）二月，分别删封高丽建武为辽东郡王，百济王扶余璋为带方郡王，新罗王金真平为东浪郡王。不久，高丽王首先改变了亲唐政策，而且经常与百济联合攻伐新罗，新罗无力抵御，屡次向唐求救。

　　　　贞观以后，唐朝内部的统治已趋稳定，遂改变了对三国持平的政策而扶植新罗，抑攘高丽和百济。时逢高丽谏苏文杀主建武，自立为莫离支，并联合百济进攻新罗，新罗再次向唐求救，太宗决定出兵讨伐。贞观十八年（664年），先于洪、饶、江三州大造战舰四百艘，运输军粮，派刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率江淮、岭，峡劲兵四万，战船五百艘，自莱州渡海，往平壤进发。以李世为辽东道行军大总管，率步骑六万及兰、河二州降胡趋辽东。李世民亲率六军至前线督战。贞观二十二年（648年）又命右武卫将军薛万彻讨伐高丽，俘获很多人。不久，又命江南造大船，派遣陕州刺史孙伏伽募勇武之士，令莱州刺史李道裕运粮和器械。因造船地雅州、眉州百姓的反抗以及太宗去世，战争宣告破产。

　　　　高宗时期，高丽、百济继续侵夺新罗的地域。永徽五年（654年），新罗北境三十城被夺去，高宗在调解、警告无效之后，决定对百济诉诸武力。显庆五年（660年），左卫大将军苏定方大破百济，虏百济王义慈及太子隆送往京师，在百济故地分置熊津、马韩、东有等五都督府，各统州县，任命百济酋渠为都督、刺史、县令。命右卫郎将王文度为熊津都督，总兵镇守。龙朔二年（662年）刘仁愿、刘仁轨再战百济，使百济各城皆复归顺。为了保证新罗与百济不再发生纠纷，麟德二年（665年），唐朝命原百济太子隆与新罗王法敏至熊津会盟，结好和亲。

　　　　乾封元年（666年），高丽王盖苏文卒，他的儿子男生代为莫离支，男产、男建为争权而攻男生，男生不敌，遣子泉献诚向唐求援。高丽内部为争夺王权而引起的兄弟之争给唐王朝灭高丽提供了极好的机会。唐一面派大将契何力接应男生投奔唐朝，一面于第二年派李世率郭待封、薛仁贵等部众两万，攻入高丽。总章元年（668年）攻克平壤。唐将高丽国土分为九都督府、42州、100县，置安东都护府于平壤，总辖各州县，提升原酋帅有功者为都督、刺史、县令，以右威卫大将军薛仁贵检校安东都护，总兵二万镇守。迁徙高丽民38000余人于江、淮、山南、陇右等地广人稀地区。

第144章　隋唐（32）（）　
高丽、百济先后被征服之后，新罗逐渐拥有高丽、百济的土地，统一了半岛，国势日益强盛。唐朝曾被迫将安东都护府内迁于辽东，后又迁到新城，不久改称都督府，至中宗时恢复旧名。在新罗逐渐强大的事实面前，唐及时调整与新罗的关系，及时解决双方之间的矛盾，使新罗一直和唐保持友好关系，向唐朝进贡，协助唐征战，承认唐主的天可汗统治地位。开元二十年（732年）九月，渤海王武艺派将领张文休渡海骚扰登州（今山东牟平）玄宗没有直接发兵反击，而是令入朝长安的新罗王族人金思兰归国发兵进讨。新罗的每位新主正式即位之前，都要向唐申请册封，如大历二年（767年），新罗王宪英死，国人立其子乾运为王，同时派大臣金隐居奉表入朝，请求加封册命，唐以乾运为开府仪同三司、新罗王。几乎每一位新罗王都曾派使臣向唐朝拜，表示效忠于唐帝，并向唐奏报本土重大事情。有些王亲和使者在贡献方物之后留在长安宿卫，以尽人臣之义。

　　　　唐朝的政治、经济制度对新罗影响很大，新罗的都城模仿了长安、洛阳的建筑格局，也分为宫城、皇城和外郭城。新罗的职官很多是沿用了唐官，如宰相，侍中、司农卿、太府令等。新罗入觐唐主时，往往向唐索取各种文化典籍，如晋书、唐礼、杂文。唐东宫开置崇文馆，新罗子弟入学者很多，学习儒家经典和教义。在新罗，也开设“国学”，讲授的内容包括周易、尚书、毛诗、礼记等。新罗派来入唐学习的人，多时达一百余人，不少人参加了唐朝的进士科考试，时称宾贡进士。新罗人崔致远历任漂水县尉、淮南从事、承务郎、侍御史、内供奉等职，著有桂苑笔耕集。很多人学习汉人的诗赋辞章，其作品与唐人差不多。由于新罗文化的发达，所以，被当时人誉为君子之国。

　　　　除了来唐学习的留学生、奉命往还的使臣外，新罗来唐的人流中还包括经商和求法者。新罗与唐水陆皆通，来唐求法的人不在少数，唐代的许多名山大刹中都曾留下新罗僧人的足迹。文登的赤山院中就曾驻留很多新罗僧人，在九华山，新罗王子金乔觉曾长年居住在这里传教，由于他后来成了远近闻名的高僧，所以也使不少新罗人慕名而来。从新罗来唐经商的人往往泛海而来，从唐登州海行一千余里就到达新罗西北的长口镇。为了停留往来的新罗行人，沿途设有新罗院。据日人圆仁入唐求法巡礼记记载，文登设有新罗院，县东南70里有新罗所，楚州（今江苏淮安）和涟水县又有新罗坊，作为新罗人的聚散地。

　　　　会昌以前，由于唐王朝的大力扶持，新罗在朝鲜半岛上有了很大的发展。开成以后，唐朝内乱迭起，无法顾及新罗，虽然民间往来从未中止，但上层统治者之间的关系已日渐疏远。

　　　　渤海国

　　　　是中国东北的一个古老的民族，世代居住在白山、黑水之间，以渔猎为业，同中原关系密切。他们的祖先商周时称肃慎，两汉至魏晋时称挹娄，曾长期役属于扶余。曹魏初年摆脱了扶余的控制，开始直接通贡于中原。北魏时改称勿吉，逐渐打败扶余人并入据今松花江流域，仍臣属于中原政权。隋唐之际称，已拥有粟末、黑水、安在骨、拂涅、号室、伯咄、白山七大部落。其中以居住在粟末而得名的粟末最为强大。粟末部在七部中地处最南，位于白山（今长白山）之北，南与高丽为邻，西接契丹，大体分布在以今吉林市为中心的松花江中游广大地区。因靠近内地，受汉族影响较大，社会发展比其它部快，当时有战士数千，常与高丽进行战争。大业元年（605年），粟末败于高丽，其首领突地稽率众归附隋朝，被隋安置在柳城（今辽宁朝阳）一带，逐渐同当地汉人融合。突地稽被封为辽西太守，唐初拜右卫将军，他的儿子谨行，任营州都督，封燕国公。留在故地的粟末人则与白山、伯咄、安车骨、号室诸部先后沦为高丽的附庸。唐总章元年（668年）唐灭高丽，这部分粟末人同数万高丽遗民一道被迁居于营州（今辽宁朝阳）附近。武周万负通天元年（698年），营州都督赵文翙为政残暴，松漠都督契丹人李尽忠率众反，杀赵文翙，占据营州。次年，武则天派大军镇压，契丹大将李楷固等归降。当时，徙居营州的人和高丽人也参加了叛乱，武则天为了分化他们，封酋长乞四比羽为许国公，粟末的乞乞仲象为震国公。乞四比羽拒绝封爵，与乞乞仲象率令领人和高丽人，乘乱离开营州，东渡辽水，欲返回故地。武则天命李楷固领兵追击，杀乞四比羽。乞乞仲象亦卒，其子大祚荣，为人骁勇，善于用兵，与李楷固大战于天门，李楷固败归。圣历元年（698年），大祚荣率众到达故地，在东牟山（今吉林敦化东北）和奥娄河（今牡丹江上游）一带建立了震国。大祚荣自立为王。起初，震国为防备唐朝的讨伐，曾不得不依附于突厥。神龙三年（707年），唐朝派侍御史张行岌招抚大祚荣，双方和解，大祚荣派遣中子大门艺入侍。开元元年（713年）唐玄宗派鸿胪卿崔忻宣劳，册封大祚荣为左骁卫大将军渤海郡王，加授忽汗州都督。大祚荣成为唐室藩臣。从此，这里的专称渤海。玄宗在大祚荣所部设立忽汗州，渤海统治者同时也是忽汗州都督，唐宝应元年（762年），第三世王大钦茂被晋封为“国王”后，渤海与唐廷关系更为亲密。此后，历世诸王的继袭均经唐廷册封，终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生冲突外，对唐始终和好。

　　　　渤海的疆城，初限于部分故地，“方二千里”，经大祚荣、大武艺父子两代扩充，逐渐扩大，第十代宣王大仁秀号称渤海国中兴之主，他南定新罗，北略诸部，境宇至“方五千里”，其地南接新罗，东临日本海，东北与黑水为邻，西同契丹接壤，西南与唐交界，包括今东北大部、朝鲜半岛北部及苏联部分地区。首都初在“旧国”（今吉林敦化一带），天宝末迁上京龙泉府（今黑龙江宁安西南东京城）。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口增至300万，有“海东盛国”之誉。

　　　　渤海的典章制度仿效唐朝，中央置中台、宣诏、政堂三省和忠、仁、义、礼、智、信六部；地方则设府、州、县；武职亦仿唐十六卫之制。渤海与唐的贸易关系非常密切，唐在青州设有渤海馆，专门管理渤海贸易。唐玄宗时，渤海曾赠唐貂皮一千张，唐用锦、绢帛、金银器皿回赠，渤海全面吸收唐朝文化，不断“遣诸生到京师太学，习古今制度。”在国内发达地区，仿照中原教育模式，自上而下地建立起较为系统的教育体制。有些留唐的学生参加了唐的科举考试，其中的佼佼者还在长安中了进士。他们把唐的文化和制度带回了渤海，渤海文人都用汉文作诗，来往公函都用汉字。诗人裴被日本的同辈尊为诗坛“领袖”，王子大某以“佳句在中华”而博得晚唐著名诗人温庭筠的称赞。儒家思想成为渤海社会的统治思想，中国佛教在渤海境内得到广泛传播。在生活习俗方面，渤海人也向中原看齐，以致起居行止、饮食服饰、丧葬喜庆、体育娱乐各方面都与汉人接近并趋于一致。温庭筠送渤海王子的诗曾说：“疆理虽重海，车书本一家。”可见渤海的政治经济文化，与唐朝大同小异。

　　　　唐亡后，渤海继续向后粱、后唐朝贡，保持着对中原王朝的臣属关系，直到辽天赞四年（926年）被契丹灭亡。

　　　　回纥的兴衰

　　　　唐初，漠北九姓铁勒之中，回纥是其中的一支。它在摆脱突厥统治的反抗斗争中逐渐壮大。回纥部落联盟由九个部落组成，即药罗葛、胡咄葛、咄罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛素、药勿葛、奚耶勿。以药罗葛部为首，驻牧于仙娥河和温昆河（今鄂尔浑河）流域，在薛延陀之北。

　　　　贞观初年，首领菩萨以五千骑击破东突厥颉利可汗兵十万，虏获大批突厥部众。二年（628年），突厥内部大乱，薛延陀首领夷男率领七万余家与回纥等部配合，击败了颉利中汗为首的东突厥统治者，于漠北郁督军山（今鄂尔浑河上游杭爱山之北山）建立薛延陀政权，回纥依附于薛延陀，首领菩萨自号颉利发，设牙帐于独东水上。贞观三年（629年）向唐朝贡。这时的漠北以薛延陀和回纥最为强大，夷男死后，薛延陀统治者率兵侵扰唐境，破坏社会生产。贞观二十年（646年）薛延陀内乱，唐朝派兵出击，回纥乘机联合各部，配合唐军，攻灭了薛延陀政权，占据它的部众和地区，首领吐迷度自称可汗。同年，吐迷度派遣使节到唐回鹘宝髻长裙女朝，请求内附。太宗至灵州（今甘肃灵武县）、泾阳，接受其归附，在薛延陀、回纥及其他铁勒部众及地区分别设置六府、七州，府置都督，州置刺史，以回纥部为瀚海都督府，封吐迷度为怀化大将军、瀚海都督，回纥酋长被委任为都督，刺史及长史、司马者为数达数千人，统一归属燕然都护府管辖。唐在回纥地区开辟交通大道—“参天至尊道”，置邮驿68处。

　　　　东突厥在灭亡后十年左右，默啜可汗又建立了后突厥政权，经过东征契丹，向北征讨铁勒所掠夺的地盘，，最后占领郁督军山。回纥诸部再次遭受突厥的奴役，一部分回纥部落迁移到河西走廊甘州（今甘肃张掖）、凉州（今甘肃武威）之间，未迁的回纥人附属于后突厥。开元四年（716年）在唐廷的帮助下。留居未迁的回纥在伏帝匐带领下杀掉默啜，代替默啜的默棘连可汗大兴复仇之师，向土拉河岸进攻，回纥南奔投唐，唐将其安置在大武军之北，再次与汉族融合，直至天宝时期，吐迷度的第六代孙骨力裴罗时期，在唐的协助下，一举消灭了后突厥，占据了突厥故地，统一了漠北。骨力裴罗自立为骨咄禄毗伽阙可汗，天宝三年（744年）受唐册封为怀仁可汗，将牙帐迁至鄂尔浑河流域的哈喇巴喇哈逊（黑虎城）。

　　　　安史之乱爆发后，回纥曾出兵帮助唐朝平叛，并在以后保卫北庭收复轮台、西州的战争中发挥了重要作用。在中原王朝的经济交往中，回纥经常以马匹交换唐朝的丝织品和茶叶，往往达数万匹。回纥商人来唐经商者也不下千人，他们中有些人与唐人通婚，长留长安。唐朝也曾先后三次以宁国公主、襄穆公主、安定公主出嫁回纥可汗。

　　　　贞元四年（788年），回纥改名回鹘，取义为“回旋轻捷如鹘”。自八世纪中期至九世纪三十年代，是回纥最强盛的时期。此后，因统治集团内部的斗争以及自然灾害的影响而走向衰落。居住在回鹘西北的黠戛斯人乘机进攻，开成五年（840年）回鹘可汗被杀，政权瓦解，大部分回鹘西迁，小部分依附于黠戛斯和东边的室韦、奚，另有一部分投靠唐朝。

　　　　西迁的回鹘分为三支，一支迁至葱岭以西，一支迁至河西走廊，一支迁至西州（今吐鲁番）。迁至河西走廊的回鹘人，牙帐设在甘州，这一支通常被称为甘州回鹘或河西回鹘。因此时河陇被吐番占领，所以河西回鹘依队于吐番，后又归附张议潮，随着吐蕃的衰落，回鹘力量强大起来，进一步控制了河、兰两州，扼制住西域与内地交通的孔道，又打败了瓜、沙地方势力。西夏用兵河西，攻占甘、凉、瓜、沙等州以后，河西回鹘隶属于西夏。迁至西州的回鹘人，以高昌为中心，不断向西发展，建立了高昌回鹘政权，都城在今吐鲁番以东的喀喇和卓。

　　　　唐代的盐铁官营

　　　　唐初不重视盐税，对于盐池盐井，沿袭隋朝，实行“与民共之”的制度，允许人民自由开采，朝廷只是在部分盐池设监进行管理，海盐地区则可以以盐代租。但此后对于食盐