明末强国梦-第399部分

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　　　　但是那是现代的事情，现在它并不缺乏资源。这个时代的资源是什么？第一位的就是粮食！清国四岛不缺粮。这里的气候温暖，雨量充沛，盛产稻米，是典型的鱼米之乡。如果没有发达的农业基础，也就不会有日后日本人的繁荣。

　　　　除了农业，矿业资源也勉强，比较丰富的就是金银矿、硫磺矿。金银本身就是硬通货，因此清国不穷，并且很富裕。

　　　　朱万文出使清国还有一个任务，那就是购买、引进北满岛（北海道）的稻种。

　　　　现代人都知道东北的大米好吃，朱万化知道，那是北海道耐寒的稻米种子引进到东北的结果，是现代日本人占领东北的副产品，东北地区最早的稻米多数是日本人或者朝鲜人种植的。中国南方的稻种不适于东北的寒冷气候，是不能在东北种植的。

　　　　日本人和朝鲜人种植稻米的历史悠久，稻种也很丰富，北海道的严寒地带也可以种植稻米，并且高寒地区的稻米品质更好。这些稻种的引进，对于中国农业意义很大。

　　　　既然提到了日本的水稻就不得不多说一句，日本种植水稻的老师是朝鲜人。不但是水稻，日本人的基本文明都是由朝鲜作为二传手，把中华的文明引入了日本，比如文字、建筑、基本的手工业、纺织等等。日本人以怨报德，历史上无数次的侵犯朝鲜，这个国家就是个喂不熟的白眼狼。

　　　　。。。。。。

　　　　纪念故人、纪念英雄，现代的方式就是立纪念碑，但是也有其他的方式。

　　　　日本人喜欢建神社，日本的神社不光是一个“靖国神社”各地各个城市都有，日本人在占领东北地区时，东北的各个城市也都有日本人建的神社，东北当地百姓俗称大庙。日本人习惯把故人的名牌放到里边供奉，神社中有专制的神职人员管理。靖国神社是日本国家级的神社，供奉了不少的二战战犯，日本官员代表政府前往参拜的行动，说明日本政府不服输，对于战败不服气，总想卷土重来。这就触犯了曾经被他侵略过的国家的感情底线。这就是没完没了的“参拜”事件。

　　　　纪念碑是现代的事情，古代的中国纪念故人就是建陵墓，建庙，陵墓和庙里都有石碑，其上篆刻纪念文字。就是百姓俗称的“王八驮石碑”。

　　　　其实驮石碑的不是王八，也不是乌龟，它是一条龙。龙生九子各有不同，驮石碑的是龙的六儿子，名叫赑屃（音bixi），关于它的传说很多，我们就不说了，总之就是这个龙的六子力气大，于是就充当了驮石碑的角色。

　　　　清国征服日本的过程中，也战死了不少将士，他们为了清国的建国大业立下了汗马功劳，清国人是要纪念他们的，于是就在东京的郊区建设了庙宇，立石碑，篆刻文字予以纪念。碑文是皇太极亲笔书写的，这在清国就相当于“御笔”题字了，文字中有“忠勇武功”四个字，于是此庙就叫做“忠勇武功庙”。

　　　　建国英雄加上“御笔”题字，这个庙宇地位就显赫了。应时的节日总要有达官贵人来上香。朱万文作为中华帝国的使者，当然也会来上香，瞻仰观光。

　　　　没想到朱万文的这个无心之举却引来了一场轩然大波。

　　　　是什么风波呢？且听下回分解。

　　　　………第554章完………

第555章：收琉球（）　
朱万文到忠勇武功庙上香之举，却引来了一场轩然大波。

　　　　第二天夜里，忠勇武功庙就失火了，庙宇被浇了油的干柴引燃，大火把庙宇的主建筑烧成了废墟。

　　　　还没等破案，东京的街头就出现了揭帖，说：忠勇武功庙里供奉的是屠杀东瀛人的杀人犯、是屠夫！中华帝国的使者“参拜”杀人犯是对东瀛遗民的侮辱！强烈要求中华帝国辨明真想，令清国王室向东瀛遗民道歉！

　　　　“揭帖”就是贴在街头的小招贴，或者叫做大字报。

　　　　这是日本遗民的一次民族情绪的爆发。

　　　　忠勇武功庙已经存在了多年，为什么朱万文的“参拜”会引发这个强烈的爆发呢？

　　　　在古代，中国周边地区的国家，不管是不是中国的属国，都把中国当做天朝大国。就像小民对待官府一样，他们有冤屈的时候，总是希望中国来为他主持公道，替他伸冤。这种思想有时不明显，或者说不自觉，潜在的，但是，事到临头这个想法就会很强烈。

　　　　清国在占领日本的过程中对日本人的杀戮是很残酷的，这种民族仇恨也就深入到了日本遗民的骨髓之中，他们表面的恭顺服帖，也不能泯灭仇恨的怒火。

　　　　忠勇武功庙是清国统治民族——满族人，悼念英雄烈士之地，也就成了日本遗民仇恨的象征点。

　　　　上国使臣朱万文的参拜，就成了引爆仇恨的导火索。

　　　　“反对参拜！”

　　　　“忠勇武功庙祭祀的是杀人犯！坚决拆除忠勇武功庙！”

　　　　“要求中华帝国辨明是非，停止参拜！”

　　　　“。。。。。。”

　　　　这种揭帖充斥了东京的大街小巷。

　　　　清国的官府当然不会放任不管，他们破案的手段也简单：看着谁不顺眼，抓起来就审问，杀人也很随便。

　　　　平时动不动的就找借口杀人，现在有送上门的借口哪能放过？这种屠杀往往是家族性的，地域性的。因为，减少东瀛后裔的人口是清国的国策，他们宁可错杀一千也不能放过一个。

　　　　应该感叹日本人的顽强精神，在残酷的镇压之下，还是有一些亡命之徒跳了出来，搞暗杀、放火。一些孤单的满族人（女真族、蒙古族、也有汉族，他们现在统称为满族）甚至全家被杀。

　　　　这一下彻底的激怒了清国统治者，他们终于下达了屠城的命令！

　　　　这里可是清王国的都城啊！人口密集，至少几十万人口。

　　　　由于清国一贯的降低东瀛人口比例的政策，在清国全国的人口中，东瀛人的后裔已经不足半数，东京地区是清国的权利中心，这里的东瀛后裔的比例更小。但是哪怕只有两成也是几万人甚至能达到十万！

　　　　要说顾虑，他们该是有一些，清国找了个借口把中华帝国的使团送到了福冈，福冈在南满岛上（九州岛），那里是黄海舰队的基地。世子豪格带几名大臣，也陪同到达到福冈，与上国使臣继续未完成的谈判。

　　　　清国上层的鞑子本性暴露了出来，他们从东京地区开始，实行屠城政策，并且有蔓延之势，只要户籍中注明是原住民的，不问青红皂白，就是杀！这一杀就血流成河了。在东京地区能够存活下来的日本人后裔就是极个别的了，可能有特别的获得了主子欢心的、极忠诚的奴才，能幸运地被主子保护下来。

　　　　个别的东瀛要犯也会被监押到刑场，明证法典，砍头示众，更多的是剐刑。这些人犯得到了最后的表演机会，他们高呼反清口号，喊大日本万岁！抗清义勇军的歌曲也唱了出来：

　　　　“九一八，

　　　　九一八，

　　　　在那个悲惨的日子里，

　　　　我离开了家乡。

　　　　那里有我的爹娘，

　　　　还有漫山遍野的稻米花香。

　　　　。。。。。。”

　　　　歌曲甚是凄凉感人！

　　　　据事后保守的估算，这一次东京大屠杀，杀掉的日本人超过了五万。不过没有谁为它定性为“东京大屠杀”或者“东京惨案”之类的。因为那个时候信息传播手段有限，知道的人不多。另外，在古代，类似的屠杀太多了。特别是西方人，在现代他们是喊人权口号最响亮的。但是现在，他们对于殖民地的手段表现得更加残忍，否则也不会有美洲原住民：印第安人的灭绝了！一个种族（包括了很多的印第安人的民族）的灭绝，那要杀多少人？要持续杀戮多长的时间，才能做到啊？

　　　　。。。。。。

　　　　中华帝国使者的船队离开了清国，于四月十八日，到达了琉球王都首里码头。

　　　　琉球王国的人口实在是太少了，全国不过几万人。现在有中国的国防军陆军一个营和一个东海舰队的分舰队驻军琉球，来保护它，否则，单靠他自己，军队都建不起来。

　　　　琉球国只有一支两百多人的王室卫队，这两百军人就是王国全部的正规军了，他们驻守首里，这个卫队的名称叫做‘库理’。除此之外还有一支民兵性质的军队数千人。所以说琉球就是一个没有武装的国家，日本来了两千人，就把琉球国王抓走了。

　　　　由于国防军的占领，汉语与琉球本国语言同时被规定为官方语言，中华日报也在琉球发行，所以现在汉语客观上成为了琉球的第一语言。琉球的官员士绅都受过良好的汉文化教育，都懂汉语。在明初，大明曾经派出福建的一批工匠到琉球，这就是历史上称之为‘三十六姓’的一批汉人。所有这些都创造了良好的汉语条件。

　　　　其实琉球有自己的语言文字，它与日语为同一个语系，他们的文字也是使用日语的片假名，但是不是日语。

　　　　现在，在大中华的影响之下，琉球语言正在走向灭亡。

　　　　除了正常的农耕渔猎之外，琉球的支柱产业就是转口贸易。这是地理位置决定的。日本与中国江南地区，与南洋地区的贸易，有很大一部分就是经过琉球转口的，海关（当时叫做市舶司）的关税就是琉球的主要财源。

　　　　一个没有武力的国家，靠海关收入来维持国民经济，的确太不靠谱，难怪它最终还是灭国了。

　　　　琉球王宫还有一大怪，那就是主建筑都朝西，而不是朝南。这个我们以前说过，是他们崇拜中国（大陆在西边），甘愿做中国的属国而为。

　　　　琉球国王尚丰表现的更加恭敬，他亲自到码头上迎接天朝的使臣。

　　　　琉球国家不大，人口不多，可是码头却很开阔，码头上的装卸设施、仓库建筑都很齐全，不愧是个依靠贸易的国度。琉球没有为了迎接贵客而驱逐百姓，所以码头上很热闹。

　　　　朱万文看到，琉球人的服饰打扮与汉人无异，所以完全没有异国他乡的感觉。

　　　　册封属国的过程都差不多，不过是国家场景不同，因此，册封、接见、赠送礼品、设宴招待，就不必细说了。

　　　　琉球国家小，会谈由国王亲自参加。

　　　　国王尚丰的第一个要求就让朱万文感到意外和震惊。

　　　　琉球的要求是：引用中华帝国宪法规定的特区办法，申请加入中华帝国！

　　　　朱万文是议会的议长，对于这种申请的条件、手续、过程是再熟悉不过了，此事也用不着请示，他自己就可以做主。至于申请能否被批准，中华帝国能否接受，那就是另一个问题了。

　　　　所以朱万文当场就答应下来，并且把申请的要点都一一的指导他们。

　　　　与此相比，其他的谈判就索然无味了。

　　　　琉球为什么会主动要求回归呢？尚丰难道国王当腻了？他不知道掌权的滋味吗？

　　　　这是琉球国的现实决定的，他的国家太小，人口太少，随着航海技术的提高，大海已经不是国家安全的保障了，他随时都可能被别人吞并，尚丰自己就做过俘虏，还是被国防军救回来的。琉球王国是被打怕了，一个没有军队的国家能不怕吗？

　　　　原本的历史上，琉球就曾经要求归顺大明，只是大明正处于外族入侵，内乱不断，自顾不暇，那里有精力管海外的事情？

　　　　琉球回归的消息传到了开封，朱万化可是明白琉球的价值。他对朱大典说道：“一般情况下我不大赞同接受属国加入中华帝国，但是对于琉球我还是欢迎的，不知父亲怎么看？”

　　　　朱大典说道：“万化，你对清国的担心我们都知道，琉球是清国的近邻，如果我们在琉球北部的种子岛部署一支部队，它距离清国的南满岛（九州岛）才一百多里，对于防范清国是极有利的，在加上我们的库页岛，则形成了对于清国的南北夹击。这样一来，清国就不敢轻举妄动了。你赞同接受琉球是不是这个原因呢？”

　　　　朱万化说道：“父亲说的对，琉球从附属国转变为我中华的本土，对于防卫的安排会很方便，的确有利于防范清国的不轨行为。这是我赞同琉球回归的一个理由，但是还不仅仅如此。请父亲看看这幅地图。”

　　　　朱万化站起身来，指着悬挂于墙上的地图继续说道：“从朝鲜、清国向南看，直到台湾，琉球这一串岛屿就像一条链子。如果这条链子在我中华的手中，那么东海、黄海就是我中华帝国的内海，这一片辽阔的海域就属于我中华帝国了。琉球既是这片海域的守护防线，同时也是我中华帝国向外出击的出发地。

　　　　假如琉球在敌方的手中，首先东海就不是我们的内海了，更重要的是，如果敌人的海军与我们力量相当，就可以吧我中华帝国的东海舰队、黄海舰队关在里面，成了只能看家的看门狗，而不能走向广阔的大洋。

　　　　这就是琉球国这一条链子的重要作用。

　　　　还有，大海中蕴藏着丰富的资源，一点也不比大陆的土地逊色，这一点现在看不出来，是因为人们的能力还有限。等到我们的子孙后代有能力获取大海里的资源之时，东海黄海那可是我中华帝国的宝库啊！

　　　　所以说，琉球现在看似就是大海上的几个小岛，无关轻重，但是，若干年之后它的重要性怎么说都不为过！

　　　　目前琉球的回归还有一个便利，就是他的人口很少，极容易同化控制。相比之下，清国如果要求回归，那众多的东瀛后裔如何处理？所以我们可以毫不犹豫的同意接受琉球，却不容易接收清国。”

　　　　预知后事如何？且听下回分解。

　　　　………第555章完………

第556章：鸦片战（）　
由于琉球要求加入中华帝国，朱万文出使琉球又增加了新的使命：除了原定的出访任务之外，还要针对加入申请的有关事项，就地展开现场调查。调查的地理范围是琉球主岛，调查事项包括：人口的民族构成，数量估算，文化语言等，经济方面，就是农耕、渔业、贸易、工商等情况，军队就不必调查了，除了王宫的卫士琉球就没有军队。他们的调查资料将是议会讨论的依据。

　　　　从琉球的实际情况看，调查的结果会有利于议会批准他们的申请，因为议会所关注的第一个是民族、人口问题，会不会为日后留下后遗症。第二个是经济方面有没有可能造成中华帝国的负担。第三就是地理、矿产方面有没有潜力。总之一句话，就是中华帝国不能干赔本的买卖。

　　　　不过，有了朱万化的态度，即便议会讨论发生问题，也会设法弥补通过的，一切不过是个过场。

　　　　琉球的国王就只能获得县王的爵位了，他是绝对不能与朱由检比较的。

　　　　朱万文出访册封三个属国，取得了圆满的成功，成果丰硕，最大的成果就是把琉球收入中华版图。

　　　　三个月之后，琉球成功的加入中华帝国，尚丰被赐爵县王，号“琉球王”，帝国的赐爵意味着帝国的财政要支付县王的俸禄等待遇。按照宪法的规定，尚丰在十年之内，用王爷的名义继续维持统治琉球，但是，权利受到了限制，此后还有“自治”的五年，尚丰可以任命部分官员。

　　　　但是琉球太小，无论是“特区”还是“自治”，都不具备省一级的地位，因而把琉球划为台湾省、台北府治下的琉球县，它的日常管理上司就是台北府。

　　　　。。。。。。

　　　　另一支册封属国的使团由礼部尚书孙和京率领，前往三金省的金边。

　　　　郑芝龙现在名义上还是中国三金省的金边巡抚，在金边府还有部分中央官府任命的官员。这一次中央使团