皇盗之草亭画酒-第32部分

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　　　　“朕相信王将军不仅仅是为了破坏黑莒联合而来，来西凉，还是为了解开一个疑惑，那就是永寂凉城。”

　　　　“大王，明人不说暗话，既然两国诚意联盟，这件事确实要搞清楚。”

　　　　“嗯？永寂凉城不是你们窦国的吗？”

　　　　“啊？永寂凉城，凉城不是你们西凉的吗？而且建皇宫打生桩的传闻也是来自西凉啊。”王富贵问。

　　　　“朕根本不知道这是个什么鬼组织啊！还有，我们西凉绝对不会用打生桩这种方式修建皇宫的。”

　　　　“难道说”

　　　　两人异口同声：“我们都被永寂凉城给耍了！”想要童男童女的根本不是西凉王，而是永寂凉城本身，他们假借西凉修皇宫的名义掠夺童男童女，实际上是为自己搜罗童男童女。

　　　　“我明白了。”王富贵说：“除了他们真的需要童男童女外，永寂凉城的真正目的还有一个，那便是恶化我们两国的关系，所以说永寂凉城很可能就是黑莒两国搞的鬼！”

　　　　“也就是说，我们一直在骑驴找驴，永寂凉城既不是窦国的，也不是西凉国的。朕现在就给窦国太子写信，王将军，你速回长陵，朕必须与你们太子殿下谈一谈了。如今之事，看似风平浪静，实则隐危难于其中，我们必须联盟了。”

　　　　骑驴找驴的还有邵虑，这家伙在凉城外找到一个寻蛇高手，其实这个高手手中有银鳞，但必须带他们去荒漠一趟，将寻找白沙蛇一事显得艰难，也好坐地起价。

　　　　“大师，两天了，我们一点进展都没有啊！”

　　　　大师说：“吕先生啊，这白沙蛇不是一般的动物，它有剧毒，而且藏身之处极为难寻，攻击性又强，想拿到银鳞，那就等于是玩命。”

　　　　“我再加百两黄金，条件是明天正午之前必须找到。”

　　　　“不是百两黄金的问题，这东西就是难找啊。”大师心想：你不是急用吗，有本事再加钱。

　　　　“三百两。”

　　　　大师有些心动了，他在抓蛇圈混了这么多年，头一回见这种人傻钱多的主子。“这西凉白沙蛇啊，行于沙上，不留踪迹，食沙漠毒蝎，极少饮水，不吃不喝都能在沙里呆十几天。但是找它呢，其实也是有方法的，我们可以利用他的天敌：西凉黑鹰来寻找它。”

　　　　“黑鹰？”

　　　　“没错，黑鹰是最爱吃白沙蛇的，一抓一个准。”大师说：“我们需要的不是白沙蛇活体，而是他的蛇蜕，也就是银鳞，所以根据黑鹰的踪迹便可寻到。”

　　　　“您就说大概还需要多少黄金吧。”

　　　　大师伸出五根手指：“五百两，明天正午之前，保证找到，若是找不到，我还有其他办法，总之，这事一定能办成。”

　　　　“一千两。”邵虑说：“我给你一千两黄金，不管你用什么方法，必须找到。”

　　　　“一千两，真是有钱能使鬼推磨。得，今晚，就今晚，一定让你拿到银鳞。”

　　　　大师刚说完，忽闻沙中有响动，心想：不是吧？白沙蛇送上了门？大师伸手便去抓。

　　　　忽然，一声惨叫传来，大师，卒。

第75章　骑驴找驴（三）（）　
“大师！大师！”邵虑对齐隼说：“快，拿解蛇毒的药来！”

　　　　齐隼试了试大师的呼吸，摇了摇头：“唉，没救了。”

　　　　“怎么就没救了？”远处传来一个女孩的声音，徐嫣把一个小布包扔给邵虑：“你要的银鳞。”

　　　　“你是谁？为什么要帮我？”

　　　　“需要这种药材，说明是要救濒死之人，救人一命胜造七级浮屠。”徐嫣说：“盗王不得已不将莒王牵涉进来，本无意害莒王，这就当是弥补吧。”

　　　　“你是盗王的人？”

　　　　齐隼看了看手下：“还愣着干什么？拿下！”

　　　　邵虑拦住他们：“不可，那是斩枫剑，你们不要靠近。”

　　　　“可是少主”

　　　　“救父王最重要，更何况人家给了药，我们不能恩将仇报。”邵虑说：“火速离开西凉，回国救人。”

　　　　“是！”

　　　　一天后，长陵。

　　　　“太子殿下，我怀疑靳奕天的确有阴谋，永寂凉城也可能是他所安排，在离间窦国和西凉。”王富贵说。

　　　　尹晟麟告诉王富贵：“看来黑国和莒国是下定决心要和我们窦国一战了，不过我们也不是没有准备。”

　　　　刘得淏问：“你确定永寂凉城不是的凉城不是指西凉的凉城？”

　　　　“我觉得这个组织说不定根本和凉城就没有任何关系。”

　　　　东宫的太监胡公公来报：“太子殿下，出大事了，莒国国主邵常渚在昨日因病逝世。”

　　　　王富贵说：“好不容易让徐嫣找到银鳞，没想到还是晚了。”

　　　　“这次莒国是真的不会放过我了。”刘得淏说：“不过我现在很疑惑一件事情，永寂凉城如果真的是为了黑国而存在的，他用什么方法不行，为什么非得抓童男童女呢？”

　　　　尹晟麟说：“或许那是他们所需要的。”

　　　　童男童女到底有什么用途呢？刘得淏首先想到的是殉葬。

　　　　活人殉葬是早期人类认知水平不发达，对大自然的敬畏，是封建社会的一项残忍的制度，其历史最早可以追溯到商朝，盛行于春秋战国时期。另外，活人殉葬也有许多的讲究，一般殉葬的都是墓主人生前的妻妾、侍仆。但是有的人不仅强迫妻妾、侍仆替其殉葬，而且还残忍到使用童男童女来殉葬。传说中的童男童女未破阴阳，是为先天，而成人不是，所以殉葬首选童男童女。

　　　　古人之所使用妻妾、侍仆等人来殉葬，那是希望他们到另一个世界，依然可以服侍自己。但是这些童男童女都是尚未成年的孩子，伺候不了，也保护不了人，那么古人为何还这样做呢？其中到底隐藏了什么秘密？

　　　　这背后的原因是，古人认为即便是凡人，其身体里面也存有仙气。如果使用活人替自己殉葬的话，不仅能够帮助自己羽化登仙，而且还能够在另一个世界服侍自己。要是想自己早日登仙，更上一层楼的话，那就不得不使用童男童女来殉葬了。

　　　　因为古人认为，童男童女身体里面有灵根，其的仙缘和气运也比一般人要重，对灵气的感应也比常人更为敏锐。因此古人认为，若是能够用他们来给自己殉葬的话，必然能够更加有助于他们“羽化登仙”的愿望达成。

　　　　另外，古人认为人死后，如果身体腐烂，身体里面的仙气会泄露。因此为了不让这些童男童女身体里面的仙气泄露，所以古人在这些小孩还活着的时候，就往其身体里面灌入大量水银，让他们的尸体保持原样，不至于腐烂。

　　　　正是因为古人的这种丑陋观念，致使那些正值花季的童男童女们，来没有来得及看清这个世界，就早早离开了。幸好中原大陆的大多数国家已经命令禁止此事，这项残忍的活人殉葬制度早已废除，要不然不知又有多少小孩子要遭殃了。

　　　　可如今永寂凉城违背良心，抓童男童女用于祭祀，让人心惊胆战。

　　　　“难不成这永寂凉城是个邪教？”尹晟麟对王富贵说：“我现在必须先想办法破坏黑莒联盟，这件事情交给你办，务必弄清楚永寂凉城的真实目的。”

　　　　“末将明白！”

　　　　莒国，

　　　　“父王！”邵虑为了救邵常渚千方百计寻找银鳞，没想到还是晚了一步。

　　　　“父王，你不能丢下儿臣啊，父王！”

　　　　众大臣拉着邵虑，他现在已经是实际意义上的莒国国主，莒国的命运在他的手里。邵常渚离世时，留下遗诏：本王有愧于国家，后事须从简。邵虑还年轻，本王走后，由内阁掌使陈寅、护国将军齐隼辅政，报莒、窦大仇，十年不晚，切不可着急。

　　　　邵虑在众人的护送之下走上龙椅，他知道，不止莒国一个国家，或许中原大陆很多国家的命运，都已经在他的手里。

　　　　“国丧依中原大陆之礼节，邀请各国国主或代表参加。”邵虑说：“陈掌使，国书文案由你亲自拟定，本王明日亲自过目后，便可发往中原九国，待他们回信后，由我们负责安排行程。”邵虑心想：正好利用这次机会，来看看窦国的动向。

　　　　“谨遵国主旨意。”

　　　　“莒国给我们发来了国书。”文郡王说：“邵常渚撒手人寰，按照中原大陆之礼节，与我黑国建交之邦，国丧之礼必不可少。”

　　　　靳呈山问道：“靳奕天怎么还没有消息？按说现在应该到莒国了啊。”

　　　　“或许是莒王刚刚驾崩，新的国主邵虑还在悲痛之中，估计还没有来得及应对吧。”

　　　　“但愿如此。那文兄以为，莒国国丧该由朕去参加还是由忌王去？”

　　　　“臣认为黑莒两国既然要建交，那么陛下就应该亲自去一趟莒国，与邵虑商议联盟之事。”

　　　　文驷匆匆赶到皇宫，“末将文驷参加陛下、父王。”

　　　　“文将军，出什么事了？”

　　　　“回禀陛下，忌王府刚刚接到西凉来的消息，世子靳奕天被西凉人给绑架了！”文驷说：“忌王马上就来银州，陛下，西凉人这是要与我黑国为敌啊！”

　　　　“大胆西凉！”靳呈山说：“快去丞相府请苑丞相来，此事涉及两国外交，需与丞相商议。”

　　　　苑廷和忌王靳移山一起进了宫，忌王说：“肯定是奕天这小子在人家西凉惹了事，这孩子真是太不让人省心了！”

第76章　鸿门丧宴（）　
“忌王爷不要着急。”靳呈山说：“不如先派文驷去查明情况，判断好事态之后再做打算也不着急。靳奕天是忌王府世子，他们不敢把他怎么样。”

　　　　“皇兄，那我们现在应该怎么办？”

　　　　“通知北陈国主，我们可能要借他的道讨伐西凉国。如果西凉人不放世子，我们就打。”靳呈山说：“怪不得没有靳奕天的消息，原来他还没到莒国。”

　　　　文驷说：“灭西凉的确容易，可是北陈国主心思缜密，生性多疑，即使北陈和黑国交好，他会借我们道吗？”文驷心说，北陈国主心里一定这么想：如果黑国灭了西凉，会不会顺手连我这个更小的国家北陈也给消灭了呢？

　　　　“忌王，和北陈谈判的事情交给你，务必要说服他。”

　　　　“臣明白。”

　　　　长陵，

　　　　尹晟麟拿着莒国的国书，问刘得淏：“如今莒国和窦国矛盾这么大，他邵虑还给我们发国书。”

　　　　“礼仪嘛，即使你不去，他也得发到，这是国丧礼仪的路数，没办法。”

　　　　“那你说我要是去参加葬礼，会不会缓解两国的矛盾呢？”尹晟麟说：“只要我拿出诚意，我想邵虑应该会有些转变。”

　　　　刘得淏以为尹晟麟在开玩笑，笑着说：“你去了之后他们肯定先把你砍头。”

　　　　“那我还真得去。”

　　　　“别闹，这是随随便便去莒国游玩吗？简直就是玩命，楚汉之争时，有鸿门宴，如今莒国给咱来了个鸿门丧宴，傻子才去参加。”刘得淏说。

　　　　“先别管这些了，具体情况我和胡丞相等晚会儿再商量。我现在还是比较担心永寂凉城的事情。我找过很多资料，根据窦国皇室航海家手册，我找到了一个名叫玛雅文化的东西，我怀疑永寂凉城正是要模仿他们的祭祀方式。”

　　　　不仅是中原大陆，传说中西方的玛雅人也有“人祭”这一说。

　　　　玛雅人祭，又称“人牲”，古代以人作为牺牲祭祀鬼神的宗教活动。在玛雅人的观念中，从天堂

　　　　到地狱，包括尘世间的一草一木、一时一事，无不属于神的监管范围。他们认为自己惟一应该做

　　　　的就是把世间最好的东西献出来讨好诸神，换取神对他们的宽容与关照。

　　　　在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的圣井，直径约60米，深达20多米，井水泛黄，水草

　　　　丛生。据说玛雅人经常把活人扔进井里，讨好深居其中的神灵。兰达曾带着厌恶之情写道：“玛

　　　　雅人曾有往这口井中扔活人的习俗。他们相信这些人并没有死，尽管他们再也见不到他们了。

　　　　一些人为了表示自己的虔诚，把自己的孩子也扔进去作了祭品。他们还往井里扔宝石及其他他们认为珍贵的东西。印第安人对此表现得极为虔诚，如果这个国家盛产黄金，那么大部分的黄

　　　　金都被扔到了这座井中。”20世纪初，美国业余考古学家爱德华汤普森打捞出黄金、玉石之类

　　　　的珍宝，石刀、长矛这样的武器，还有数十具遗骸。说明兰达所记述的“人祭”确实存在过。

　　　　据说，玛雅人直到灭亡前仍然保留了使用活人生祭的传统，不过他们并没有刻意使用童男童女，而主要是使用战俘或者罪人来生祭。

　　　　“玛雅人突然消失的无影无踪，去哪考证人祭的事情？”尹晟麟说：“我虽然怀疑这件事情和其他文化有关系，但我也不得不承认，我们没有任何依据。”

　　　　“不是突然消失，是逐渐的一个过程，只不过那时人们没有一直关注而已。”刘得淏说：“我们窦国的航海家早就考证过这些问题。”

　　　　据说玛雅人在西历九零九年的某一天，百分之八十的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。然后，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。

　　　　从十世纪初期开始至一四九二年发现美洲大陆，约六百年间，中美洲的居民，深陷於因无知而起的战争，以及性与颓废的深渊中。十六世纪西班牙人进入犹加坦半岛之前，原来只有一种的玛雅语，已经分化成廿七种方言。

　　　　在提卡尔遗址上，考古学家发现许多覆盖於岩石及崩坏的拱形屋顶之下的坟墓，却未发现任何修复的迹象。附近神殿和宫殿的壁画也受到严重的破坏，石雕人像的脸部多半被削掉，石碑也被移作其他建筑的建材。这些现象证实有外族入侵，玛雅人根本来不及抵抗便溃退了。在犹加敦半岛，玛雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病与内乱衰亡了，可是有关九世纪时灭亡的丛林玛雅的消灭，却至今都毫无线索可追寻。

　　　　当时的陶器不是突然放弃不再制作，而是放弃原来的制作方式，改制比较薄而质地更为精细的陶器。但是，这种陶器在使用不久之后，玛雅人也放弃了，原因可能与传统支配阶层崩溃，对陶器的需求性消失有关。

　　　　有一派学者认为是因为城内粮食不继，建於丛林中的玛雅帝国，在发觉此地无以维生后，便做了一次种族大迁徙，来到齐乾伊莎。

　　　　“但不可否认的是，玛雅人确实消失了。”

　　　　“永寂凉城模仿玛雅人祭祀，说明永寂凉城的头目并非等闲之辈，他对于外国文化有着极其深刻的了解。”尹晟麟说。

　　　　“玛雅文化并不是传说，而是真实存在，所以永寂凉城一定还需要童男童女，与其千方百计地寻找永寂凉城，我们不如来个引蛇出洞。”

　　　　尹晟麟和刘得淏对视一眼，确认过眼神，尹晟麟便派刘得淏去办这件事了。

　　　　刘得淏还未走出东宫，只见李润凛也正进宫，“李将军，为何如此匆忙？”

　　　　“回王爷，我已查明黑国和莒国的阴谋。”

第77章　鸿门丧宴（二）（）　
“太子殿下，我们窦国有潜藏在黑国的人。据他们的可靠情报，黑、莒两国正要联盟，企图打击窦国。”

　　　　刘得淏说：“果然是这样，王富贵猜的没错，太子殿下，我看莒国国丧不如由我去，你去和西凉王谈判联盟，我们才有机会对付黑莒联盟。”