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三国之奇幻人生-第236部分
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谓是大汉帝国的纯臣。
李仁，吴国官吏，末帝孙皓时为侍中。
尹默博学多才，在诸葛亮北伐之时，担任过军师祭酒。
司马徽与众不同，善于教学，人尽其才，有教无类，成才者数不胜数，司马徽对于自己的弟子也不会藏着掖着，只要觉得合适，就会向别人推荐出去。
这次，林凡就是受了司马徽的请帖，请他去岳麓山上听学，林凡本就有意和诸葛亮谈谈，而对于庞统，徐庶等人也不想放过，欣然前去。
自己仗着穿越者的优势，这些人才都笼络不到，岂不是太傻了！
林凡也想好了，从者重用，不从者也不会让他出荆州。
然而林凡却不知，此时荆襄书院中最大的人才，正在收拾东西，准备离开。
庭院之内，一个年龄稍长之人，对着最年轻的那人问道：“孔明兄，水镜先生召集我等讲学，却不知你为何要匆匆离开？”
“再不走，恐怕为之晚矣！”诸葛亮嘟囔一句，“元直，你知我意，何故明知故问？”
原来问话之人，正是徐庶。
徐庶相对诸葛亮、庞统等年轻人要老一些，他能有今天的学问，也是弃武从文，一番勤学苦练的结果。
就在中平六年，也就是公元189年，天下未乱，徐庶还是个年轻人的时候，徐庶血气方刚，为友人报仇，杀人犯法，这才逃到了荆州来，而后，天下大乱，也就没人管他那档子事了。
徐庶原名徐福，仅此遭遇后才改名为徐庶，痛定思痛，在荆州各处拜师求学，也幸好司马徽有教无类，才让他入了荆襄学院，经过近乎二十年的学习，才有了今天的学问，他在荆襄书院小一辈中年岁最大。
诸葛亮现在二十来岁的年纪，身材却已经非常高大，八尺有余，很是威武。
“我实不知，正值讲学，孔明兄怎地要走？”
诸葛亮奇怪看一看徐庶，不知他是真不知还是假不知，只是敷衍道：“岳父病重，自然得去看望，再不走恐怕不能尽孝道。。。。”
诸葛亮的岳父，就是大名鼎鼎的黄承彦，而将一女嫁给诸葛亮，正是黄月英，黄月英虽稍丑，但才华却足以与诸葛亮相配，诸葛亮便应许这头亲事，迎了黄月英。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
（此处不讨论黄月英美丑的问题，一是无关紧要，二是不想显得自己很能而篡改历史！）
听见诸葛亮的话以后，边上却有一人，正拿着酒葫芦喝酒，这人相貌却丑陋，与面目俊朗的诸葛亮刚好相反，正是庞统，现在正奄奄地在旁插话道：“孔明兄拿这话蒙谁？若去探病何须收拾金银细软，衣物也无需多带，轻身前去即可。”
诸葛亮也知道瞒不过庞统，也不想去瞒，刚才所言，只是无聊随口的瞎嚷嚷罢了。
徐庶也是大智若愚，心中一动，急忙问道：“孔明兄何故相戏，我此问，是为孔明兄为何不肯效力于陈公？”
诸葛亮双手背在身后，在院子内缓缓走动着，说道：“大汉承运四百载，今虽凋零，却一息尚存，我诸葛家世代受汉禄，承汉恩，值此危难之际，岂能不思报恩？林子瞻公然篡汉，岂能投他？”
“你兄诸葛瑾此刻便在陈公帐下效力，怎地。。。。。”
徐庶还没说完就被诸葛亮打断了，“正是因为我兄在林子瞻麾下效力，就更不能投了！”
说着，诸葛亮的东西已经收拾好了，抱拳给周围几个人豪言道：“诸位，日后再见！”
“日后再见恐怕就是敌人了，我可不会留手，孔明兄可好自为之！”庞统还是无精打采地样子，也不回应，只是喝酒说了一句。
诸葛亮知道庞统傲气，但庞统是他生平好友，当下看似警戒，实则是关心，轻笑一声，也不答话，背着行李就出了荆襄书院。
第590章 再见蒯越（）
随着诸葛亮走了，几人神情落寞，他几个都是有智之人，自然明白诸葛亮说的后会有期，那是真正意义上的后会有期。
相互无言，各有猜测，就地讨论起来，石韬问道：“诸位对孔明兄此番作为有何想法？”
相顾无言，都不想先说，李任却说道：“不如我等将心中所想写下来，再一起显示如何？”
众人从其言，只写了几个关键词，其中只有三个，分别是“志向”、“野心”、“家族”。
堂下近十人，八成是写了志向，只有徐庶写了野心，庞统写了家族。
“孔明兄拥匡扶汉室之心，此便为志向。”崔钧解释道。
“非也！”徐庶摇头，“如今汉室倾颓，如何能扶？汉失其鹿，天下共逐，此为常理，孔明兄乃大智之人，岂能看不出来，恐怕孔明兄是觉得在陈境之内无法大展拳脚，故而去往别处。”
眼下林凡治下人才济济，确实有此虑，不过庞统却是有另外想法，也是摇摇头道：“我看诸葛孔明绝非贪恋权势之人，去投别处，恐怕是以他诸葛家为念。。。。。。。。。元直兄你不是家族中人，不明白家族中形势，乱世来临，需得保存家族，其兄诸葛瑾在陈为官，他便要另寻出路，两处皆有伏笔，一处壮大，便是他诸葛家成势之机。”
而后怕徐庶不信，继续说道：“我大兄庞山民就已经去了中州，在曹操麾下为官，而我却被留在荆州。”
徐庶听后无语，沉默半饷，这才言道：“实在可怕，假如不能顺心，一味为了家族，岂不本末倒置？”再看庞统继续问道：“假如让士元兄选择，又会作何选择？”
“我却是个散漫性子，随遇而安！”庞统无所谓地说了一句，喝了口酒，再看徐庶等人不信的眼神，继续道：“不过若让我选的话，我也会选陈公，陈公治下民力更甚，军械更优，陈公能用才能，不失为一代雄主。”
几人还待再说，却从大厅外传来叮叮铃声，召集众人，庞统一笑，揽着徐庶臂膀往出走，边走边说：“走，走，改地再论，此必有大人物到矣！”
花开两朵，各表一枝。
却从林凡说起，林凡受了司马徽邀请，来荆襄书院听学，却没有大张旗鼓的心思，只是带着亲卫十余人，策马便至岳麓山。
纵马来山上，召集众人试学，林凡却在众人没来之前，见到一个老熟人，蒯越。
蒯越之才乃是一流，与他兄长两人一人善政，一人善军。
今日见了蒯越，却是感慨颇深，与蒯越未见已经有十年之久了，上次见面还得是荆州之战的时候，蒯越与其兄不同，冒失出了江陵城，投靠了袁术，而后藏拙，名声不显，而后袁术也死，林凡却知其才，只是久召不至。
林凡起了兴趣，将蒯越召到面前，询问道：“蒯异度，孤找你可不容易啊！”
蒯越自然知道林凡说的是招揽一事，林凡如今威重，隐隐有杀气弥漫，轻飘飘的一句话却让蒯越如坐针毡，立刻上前拜道：“求陈公大发慈悲，放我一条生路，放我蒯家一条生路。”
“孤只是召你做官，岂是害你不成？”
林凡似乎不悦，吓得蒯越连忙跪倒在地，三拜道：“越乃背主之人，又无才干，如何能在陈公帐下效力？唯恐误人误己，这才推脱不去，请陈公圣鉴。”
“这话能骗的了别人，却骗不了我。”林凡嘴角冷笑，“你蒯异度之才，就算入孤麾下，也在前列，岂称无才？”
蒯越趴在地上只是不敢抬头，林凡看了无趣，这才叫他起来，“算了，起来吧，你既无心，孤也不愿强求，对了，你大兄如何了？”
蒯良跟着刘琦投降，可却不愿做官，也消失不见了，跟蒯越一个脾气。
“大兄病重，劳疾入体，年前已经病逝了。。。。。”
蒯越这话才说得林凡知道，治下广阔无垠，事情多不胜数，蒯良死亡的事情，他还真不知道，听蒯越一说，又想起太史慈来，不禁悲从心中来，看蒯越更加无趣，挥挥手道：“算了，算了，你兄弟俩人也是大才，既然不愿为官，也便算了，不必惊慌。”
蒯越起身再三道谢。
林凡继续问道：“异度先生是在荆襄书院做个先生？在书院教学？”
“启禀陈公，并不能算先生，闲暇无事，就来荆襄书院中闲聊一二，只是将自身过往说一说罢，为免荆襄学子少走一些弯路，当不得教学两字。”
“荆襄书院学子有福矣！”林凡笑闹一声，“孤既然今日见了异度先生，却有一事相商。”
“陈公有事吩咐即可。”
“孤欲在陈地之内开科取士，设一考校之所，无论贫寒抑或是尊贵，皆能参加，择优者入仕为官，此事还得荆襄士族答应才行，蒯家能否带头？”
汉朝做官皆为举荐，只有极少数寒门子弟能被举荐，察举征辟的多是世家子弟，林凡此语，吓坏了蒯越，但镇定下来，蒯越不做深思，赶紧躬身道：“陈公此言大善，有才之人必将闻风而至，陈国之幸也！”
林凡早先有个招贤阁制度，蒯越也知道，就对比现在开科取士而言，好似也有可比性，有了招贤阁在先，现在的开科取士好像也并不吓人。
林凡一看蒯越的模样，就知道他将此事想轻了，是有招贤阁不假，但两者也有区别，招贤阁中也得有名望之人才能跻身在内，相对较软，而开科却不讲名望，只要你有才，一支笔，一张纸，写得好便能提拔。
当然，还有更严重的林凡也没说，那就是造纸术的飞速发展。
身为穿越者，虽然不知道造纸术的具体做法，可派些人去研发总是可以的，最近时间，造纸术终于发展，纸张不在发黄发灰，制作也更加简单，更加节约成本，随之一起的还有简易雕版印刷的出现。
从今以后，书籍不会被世家垄断，寒门也能读书，加上开科取士的出现，再也没有什么都不做便能长存于世的世家了，其势也危，便如逆水行舟，不进则退。
看着前方聚拢过来的学子，林凡笑了，对蒯越道：“异度先生想的可能有些轻了，孤在此给你提个醒，日后就算再惊吓，还是要慎重行事，益州之中那些世家大族规模之大，可不在蒯家之下。。。。。。”
第591章 连连考校（）
众人齐聚过来，其中就有徐庶、庞统、诸葛亮等人。。。。。
等等，怎么会有诸葛亮？
庞统诧异地看着队伍之中的诸葛亮，悄悄凑声过去，询问道：“孔明兄不是走了吗？”
“。。。。。被堵回来了！”
看着诸葛亮郁闷的眼神，庞统也有些想笑。
接着就是林凡在上听学，司马徽在旁问学，书院中弟子一一来解答的时间了，前面几人，崔钧、李任、向朗、孟韬等人，皆有才干，问答无误，能为州中佐官。
时间过得飞快，前面几人答完，已经日上三竿，司马徽请林凡用膳，稍后在论，可林凡看着眼前只剩下三人，哪里还不知道他三人就是剩下的最重要的三人：徐庶、庞统、诸葛亮。
而且就个人特点而言，那个最丑的一定是庞统，诸葛亮与徐庶却不好认，两人皆是清秀身材，却不瘦弱。不过就年岁而言，略显稚嫩的便是诸葛亮，成熟些的便是徐庶。
林凡哪里还有吃饭的心思，挥手示意司马徽不急，转头看向三人道：“便是山珍海味，现在也食之不下，孤常听说，荆襄隽才中最出名的便是你三人，孤心往之，今亲来提问，何人徐庶？”
徐庶出列抱拳回应。
林凡有心考校，问的也大：“何为儒？”
徐庶沉吟片刻，冥思苦想，终于眼前一亮，回道：“无外乎八字尔，先孝后仁，内圣外王。”
林凡听后皱眉：“内圣外王可是道家学说，庄子所云，岂能算儒？”
“孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔墨。此时之儒亦非春秋之儒，收纳众家所言，方才有今日之盛，春秋之时儒家倾颓，幸有叔孙通、贾长沙两人为继，董仲舒其后博览众家之说，创新儒，其后三百载，儒家先贤辈出，郑贾二人为骨，马季长，郑康成为尾，延续至今。”
林凡不再深究，继续道：“请详解一番。”
“儒者，先言孝，事孰为大？事亲为大；孝子之至，莫大乎尊亲；始于事亲，中于事君，终于立身；人人亲其亲，长其长，而天下平。”
林凡摇头，“此实难矣！”
徐庶点头，继续道：“确实如此，天下万事，就属人心最难测，孟子言人性本善，其后八十年，荀子却言人性本恶，曰：‘万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。’人性便似天性，岂能一时而论，‘性者，天之就也；情者，性之质也；好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。’孝行之后，便曰为仁。。。。。”
“仁者，情志好生爱人，己欲立而立人，己欲达而达人；故立字二人为仁；入则孝，出则悌，守先王之道；推及于人，再行忠恕之道；若为仁，人人皆可为尧舜。而后内圣外王，天下乃安。”
林凡皱眉再问道：“要以此法治国？”
徐庶却摇摇头：“非也，教国当用仁，治国当用法！”
徐庶说到用法，林凡来了兴趣，再问道：“春秋之治狱，论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛，何解？”
“诛心之论尔，即为春秋之义。春秋所谓心，全依宗法及身份等级之伦理而言，非依平等合理之法而定。春秋之义，父为子隐，子为父隐，官不能治，社会何由安宁？往昔日，春秋之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书，岂不荒唐？”
林凡所问也是他想来困惑的事，汉有游侠，杀人为快，徐庶便是其中之一，然而春秋之义，对人不对事，遇事先观其因，为善者便能免去刑法，为恶者便要治罪。
可天底下事情哪能看的了那么清楚？善恶的界限到底在哪？
林凡有此问，也是徐庶自己便是此中不遵法者。
“该如何论处？”林凡继续问。
“汉以春秋治狱，颇不乏人。”徐庶皱眉一说，推己而人，让徐庶不敢说大话，细细思索，才继续说道：“从法当严，无论对错，违法必究，不恤侯爵，方能上下克己，诸事求法。不恃人之为吾善，而用其不得为非也，用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”
徐庶能有此感触，能抛下过往旧见，让林凡颇为欣喜，对他这番答辩还算满意，而后，叫庞统上来，“何人庞统？”
庞统上前答话。
“何为兵？”
庞统生性洒脱，跟徐庶也不同，适才徐庶回答林凡所问，小心翼翼，而庞统听林凡所问，却不以为然。
“兵者，辅王成霸也，论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。然就其种类而言，皆需因利导势，不可一事而论，从细来说，却乏陈可言。”
兵法不比儒家，确实不能一概而论，否则有纸上谈兵之嫌，林凡一笑改口道：“何为四祸？”
“举兵之日而境内贫，战不必胜，胜则多死，得地而国败。此四者，用兵之祸者也。”
“何为兵势？”
“兵势者，从大而论，当说生民；畜之以道，则民和；养之以德，则民合，和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。从小而论，当说用策，以上决下，兵机之妙、严明之决，军可以死易生�
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