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重回北魏-第6部分
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第9章 永宁寺（）
用完早膳拓拔慎就带着陆光辞告曹姨，出了清潇院往太华殿去。辰时中已经不早了，皇帝的车驾巳时就出发，总不能踩着点去吧。
到了太华殿外广场，只见广场上车马粼粼，旗帜招展，十二辰旗、二十八宿旗、太常旗、五岳旗、五星旗、各种幢幡、盾甲、斧钺齐备，皇帝的主车及副车挤满了殿前广场，粗粗看几乎上百辆。这还算低配版的了。据说秦朝的全套卤簿仪仗就有八十一辆副车。汉代则千乘万骑，后来的朝代在配备上越来越多，宋代曾经多达二万二千人以上，简直让人瞠目结舌。不过那些大驾套餐是用来祭天的，今天当然用不上那种大驾，低配版就行了。
拓拔慎绕过这些仪仗，走上太华殿台回头看看殿台下排列好的卤簿仪仗，当真是武威壮烈，上百面各种旗帜在烈风中招展，连成一片旗帜的海洋，再看看那几十近百辆的各色车驾，数千人马仪仗，拓拔慎的心中不禁有种悸动感，这就是君临天下，俯视众生的感觉吗？太让人迷醉了！
以前虽然可以想象皇帝的仪仗，但是脑子里想象的哪里比得上这种眼前的真实。看着这些威武霸气的队列，拓拔慎脑海中不由想起史记中的一句名言“大丈夫当如是也”。
摇摇头，驱散这些不合时宜的感觉的拓拔慎走进偏殿，也没看见多少人，除了一些内官和宫女，还有几个仪曹部的主官。看来他来的早了一点点。
等了一小会，就听见外面传来一阵鼓声，听声音至少有三座大鼓在同时响，拓拔慎走出偏殿，来到殿台上，就看见殿正南有两个队列走过来，看起来是今天参加永宁寺斋会的平城文武。这些文武官员也是仪仗的一部分，皇帝的车驾将由他们来引驾。
拓拔慎赶紧下了殿台，这些文武官将都已经到齐了，皇帝大概等会就要从太和殿过来了。
拓拔慎直到这时才想起拓拔恪来，约好了在太华殿会合的，怎么没看到他，可是现在人太多了，拓拔恪又是小孩子，想找都不好找，想想只好放弃。
大约一顿饭的功夫，只见太华殿右边，皇帝终于到了，身边跟着几十个宦官，内行曹的三个长官都在。
一番礼仪过后，又磨了好一会，车驾才出发，皇帝乘坐着画轮车，拓拔慎和拓拔恪、拓拔恂则合乘一辆车。
“三弟，真让我一番好找，你去了哪里了？”拓拔慎第一时间问道，这小子一向很有信誉的，教养不错。
拓拔恪不好意思笑笑，摸摸腰带，道：“昨日夜晚太高兴了，睡不着，早上起的晚了，还是阿姨派人叫醒我的，所以来的迟了，还是跑着过来的，不信你摸摸看，里衣都湿了。”说着还要解开衣带要拓拔慎看看。
拓拔慎赶紧拦住他，这像什么话，大庭广众之下，他们三兄弟肯定会被很多人注意着，解衣带这种事岂不成了笑话，再说他也不想看拓拔恪的衣服湿没湿，没那爱好。看来这小子高兴坏了，连解衣服的事都敢做。
一旁的小胖子拓拔恂也很开心，一路上不停的说他以前出宫在哪里玩，认识了哪些高官子弟，平城各地的庙宇和市井风貌，看来这小胖子真在宫外去过不少地方，不过想想以前太后经常出宫，或许这小胖子就是借着这些机会才能出宫玩的。真是命好啊！拓拔慎羡慕的想道
永宁寺离皇城不远，位于皇城东南，小半个时辰就到了。皇帝为了以示郑重，最后几百步亲自下来步行。皇帝都步行，其他人更没的说了，拓拔慎三兄弟在陆光的帮助下下了车，他一路上都是跟在车不远的。拓拔恂拓拔恪的小宦侍也一样跟在左右，这车轮对他们来说太大太高了些。
下了车，拓拔慎三兄弟赶紧走到皇帝身边，要一起步行进寺。文武官将也都陆陆续续跟在皇帝后面一起进去，这些都是朝廷的高官，宗室诸王和异姓王、三师，三公，尚书省，中书省，门下高官官，大人官，三都大官，各地来京为太后致丧的州刺史，督区诸军事，朝廷三品及以上在京将领这就二百多人了，后面还有各国使者及有关部门官吏等等。具体有多少人，只有有关部门知道了。
永宁寺前已经站满了和尚，为首的正是大约二十多个精通佛理的大和尚，俗称“法师”的。拓拔慎还看见了两个女尼在其中，因为她们也是穿着袈裟的，初初没看出来，走进了才看清。女尼穿袈裟他倒不奇怪，他曾经在太和殿遇见过太后和女尼讨论佛理多次。这两个女尼他都认识，高点的女尼是瑶光寺主慧尼法师，微胖加黑点的是金华寺主静尼法师。此外还有沙门都统僧显和永宁寺寺主道正法师，还有一些是国家各地的有名高僧，都是陆陆续续从各地赶到平城。
孝文帝今天还是丧服加身，戴着圆顶裙帽。走上前合掌问讯：“门下见过诸位大德法师”，和尚们还礼：“贫道等恭迎檀越多时。”
一番礼让之后，还是皇帝先进了寺门。佛教传入中国以后，本来是以外夷视之。东汉时期严禁汉人剃度出家，直到曹魏明帝时期才出现第一个出家的汉人。两晋时期佛教开始昌大，吸取了儒道的精华，也继承了一些玄学的精髓。沙门自认为是佛陀的弟子，与世俗之人不同，对王者不必像世俗之人一样看待。所以向来主张对皇帝也不需要下拜，只依佛礼即可。南朝的和尚在这一点上与皇权对抗虽然也有波折，最终还是取了上风，得以见王者不拜。
北朝的僧人可就比不得南朝的僧人了，北方长期处于战乱之中，那些入主中国的少数民族政权，既有苻坚，姚泓这种受过汉族文化熏陶的，也有石虎，赫连勃勃这种野蛮残暴的。遇上苻坚，姚泓，和尚们就受到礼遇，碰到石虎，赫连勃勃，和尚们就得吃苦头。
进入本朝以来，开始沙门混的还可以，整体上处于发展时期。太武帝时期，崔浩举荐隐居嵩山的名道寇谦之于太武帝，寇谦之引儒家教义改革天师道教义，于是太武帝崇道厌佛，后来发生的灭佛事件也是世人皆知了。太武帝悍然举起了屠刀，也吓倒了沙门，沙门为了自保只好主动低头向皇权告饶。当时的名僧法果主动向皇帝下拜，宣称皇帝即是佛，他拜的是佛，不是皇帝。
但不是说沙门就真的对世俗皇权心悦诚服了，他们只是害怕皇权屠刀罢了。太武帝以后历代皇帝，对沙门也没有继续打压的想法，有些皇族，权贵都慢慢接受的沙门佛学，并把佛学带进了皇宫，要求沙门跪拜皇帝的事也就没在提了。当今皇帝和太后都可以说是佛教徒，太后去世前还修建了不少佛寺，皇帝也是在太后的影响下崇信沙门的。因此，对沙门很是礼遇。
第10章 塔中偶遇（）
走进寺内，只见寺内架设了不少彩棚，供奉着各种佛祖，菩萨，罗汉像，咋看一眼有数百尊，大小不一，神态各异，每尊像前都燃着供香，看起来气象十足不愧是皇家寺院，这种佛像规格可不是州郡的寺院能比的。
步入正殿，所有人都要先用水洗干净手，然后各自归位。永宁寺主道正法师亲自拈香，皇帝站在世尊像前，双眼毫无杂念，双掌合十，于两眉之间。待道正法师拈香完毕，皇帝双手恭敬结果香，合于掌中，跪拜在释迦牟尼前，闭目道：“门下皇帝宏，冒昧敢启世尊前，前养太后冯，抚育天下子民二十载，生民无数，门下亦受其赐，得恭听世尊真言，启而后悟。世间皆苦，得世尊而解脱，而太后西驾，门下亦喜亦悲，月余以来魂不知所托，今斋戒沐浴，大开道坛，正欲四方仰听佛真，或得世尊垂爱，得为梦中一拜太后驾前，则喜不自胜。亦望太后往生佛国，去三灾九横，明悟真我，得正佛果。门下再拜”说完又拜了三次。
拓拔慎三兄弟也跟着起拜，他们不用说什么，跟着拜就行了。
接下来就是由诸大德高僧沙门领头大唱佛经的时候，几百个和尚坐在各自的位置上念经，一时间声震屋瓦。按照之前的决定，这场斋会要连开三天。不过这跟拓拔慎他们无关了。陪着皇帝的是那些文武官将们，今天这场斋会他们都要到场，明天就不强制了，不过皇帝这三天都要来敬香。拓拔慎出宫的时间也就今天日落之前。
“大兄，二兄，我们去永宁寺塔去吧，那里地势高，能看到很远的地方，今天雾也散了，我们上去看看吧？”拓拔恪刚刚出了正殿不远就提议起来，看起来早就想好了。
拓拔慎也是初来乍到，哪里都不熟悉，对他来说哪里都一样。永宁寺这座高塔一直没机会来，趁着这个功夫去看看也好。
三个人商量好了，左转右转，朝着塔的方向走，不熟悉路也没办法，反正方向对了也浪费不了多少时间。
转了好一会，发现今天人真的不少，男女老少都有，这些很多都是官员家属，今天永宁寺是大开方便之门的。只不过一般平民可不敢来。能来的都是有些身份的。
走了一会，一路上有很一些人都跟他们的目的一样的，都在想要趁着机会难得去佛塔顶层登塔远眺的。
从远处看这座平城最高建筑和在近处看感觉完全不一样，对拓拔慎这种穿越者来说，一百多米高的佛塔并不能让他多么惊奇，但是对拓拔恂拓拔恪二人来说，感觉大不一样，兴奋的围着高塔绕了好几圈，差点好几次撞到其他斋客，寺僧。拓拔慎也跟着他们一起绕着，听着高塔上传来的铃声，心情真的舒爽很多。
进入塔内，里面也是烟雾缭绕，既有供奉佛祖的供香，也有让人凝神静气的檀香，隔着佛幡还看见一个值守的小沙弥正在那里用湿布擦拭佛像，这是他们每天都要反复做的事。
拓拔恪好动，拉着拓拔恂四处观看，时不时拿着法器敲敲看看，有时候一副壁画也要多看一会儿。拓拔慎趁着他们观看游玩的空，走到一尊弥勒菩萨像前面，点燃一束供香，双掌合十，但并没有祝祷什么，只是行过佛礼就将供香插进香炉中。作为共产主义接班人，无神论者，他是不信佛道这些东西的，不过拜拜佛只为求个心安罢了。
转身刚刚走了几步，想着去找拓拔恪二人时，忽然听见一阵脚步声，混合着木板轻微的“嘎吱，嘎吱”声，好像是在给这阵脚步声伴奏一般，从门外走进来一个少女，与拓拔慎差不多高，看起来大概十二三岁，梳着双丫髻，不过与一般人不同的是，她的发髻只是简单中分，然后其中一部分各束成髻，大部分的发丝都是自由披散的，然后用红丝带束着。上身穿的是丝绵襦袄，不是左衽，是右衽，腰间系着一条刺绣黄色腰带，下身穿的是间色百褶裙，裙子也是及地的款式，这种裙子走路的时候需要提着裙角，所以走路的时候多是慢行的。
不知道是哪家的贵女，拓拔慎看着少女，边想边侧身到一边给少女让路，少女也抬头看了一下，行了礼表示感谢，拓拔慎也回了一礼，但双方都没有说话。
少女走到了弥勒像前，跪在佛像前，合十礼敬，然后起身点燃一束供香，合于掌中，又跪下，口中默念着什么。
拓拔慎看到这里不敢再看下去，太失礼了。赶紧走开，找了一圈，还是没找到拓拔恪两人，可能是去上去了。
走在二楼的楼梯上，拓拔慎不自觉的回头看了一眼，那个少女还跪在弥勒佛像前面祈拜。
拓拔恪果然二楼上，此刻他正在一副夜叉图前观赏，这幅画看起来有些年头了，填充的颜色有些氧化，不过不碍观瞻。
“三弟喜欢这夜叉吗？”拓拔慎问道
拓拔恪回头看见拓拔慎，答道：“小弟阿姨外家有一副画卷，据说是南朝顾恺之的画作，画的就是这夜叉，小弟这是想看看他们有什么差异。”
没想到这小子这么喜欢佛教的文化，连这小孩避着走的夜叉都有兴趣。干脆也出家做和尚好了。拓拔慎心里稍稍发牢骚想着。
“大兄呢？你们两个不是在一起吗？怎么没看见大兄？”拓拔慎没再提画的事，他对佛教没啥兴趣。平时看的一些佛经也是讨太后和皇帝欢心，知识够用能哄人就好。
“大兄不喜这些，想是上去了吧？”拓拔恪边回答边欣赏画作，看起来是心无外物，只有这些夜叉了。看出拓拔恪不大想说话，拓拔慎也没打扰他，嘱咐了他小心一些烛火，就走开了。
这一层中间供着的是药师佛，药师佛边上还有两个菩萨像陪衬着。其余的多是善信檀越为了给家人或自己祈福所供奉的佛陀，菩萨，罗汉，金刚等等雕像或者碑刻，排列在两边的佛龛上，密密麻麻。那些信奉佛教的人会自己来寺里买一尊或自己做一尊佛雕，然后刻上自己想要刻的图像和铭文，供奉在这里祈求保佑，往往还有些人藏在心里不会对别人说的心里话，都会刻在这里。
闲着也是无聊，不如看看都说的些什么。
第11章 释迦佛像（）
拓拔慎走到一个释迦摩尼讲经碑刻佛图前，只见释迦摩尼结跏坐在双层莲台上，外披袈裟，头上有高肉髻，面部微微向下，右手掌向前曲臂平推，面相温和庄严，背后三层佛光，最外层火焰升腾。释迦佛左侧是一位文殊菩萨，右边是维摩居士，中间的是众弟子和天王。刻画处有深有浅，全图是以突出释迦佛为主。
碑刻像下面刻着几个小人做拜佛状，穿着的是很明显的鲜卑窄袖长衣。旁边用鲜卑文刻着祈语，大意就是，自己长期在边镇，不能在家，希望佛能保佑家人子女健康长寿的话，最后刻的是供奉人的名字，原来是柔玄镇的一个叫贺拔陵的军主，时间是三年前夏五月。
接连看了好几个，铭文上刻的都是一些琐事，可没有“东家邻居媳妇平安生子”，“西家孩子健康长大”这些祈语，不禁微微失望，想想也是，那些事就算有也是藏在肚子里的。
又转了一会，突然看见一个身披红色纱巾的菩萨像，在众多佛像中显得十分显眼，拓拔慎走过去看了看，这是尊标准的佛陀参悟像，佛陀坐在莲花台上，手捏佛印，背后佛光大盛那种。拓拔慎看了一下莲台，并没有在莲台下面发现铭文。也许是在后面刻的吧？伸手准备把佛陀像返过来看看，发现纱巾上好像有用红丝线刺的字，红色纱巾上用红丝线绣字，不注意还真看不出来。
解下纱巾，拿到灯光前，翻来覆去对着光线，终于看清了字体，绣工明显很好，字体清晰，是汉文。
“清信女爱瑛敬启”拓拔慎偏着头，看着纱巾上的字轻轻读着，刚刚开了个头，突然听到楼梯处传来轻微的脚步与楼梯的踩动声，听声音像是有两个人一起的。
偷看别人的祈语可是非常丢脸的，拓拔慎下意识的就想绑回佛像上，可现在来不及了，谁知道这上来的是谁，有可能是寺里的沙弥，有可能只是路人，也有可能就是这个纱巾的主人
情急之下，拓拔慎只好将纱巾笼进衣袖子里面，还好是窄袖，纱巾虽然卷起来不小，不过还能放的下，只要不是垂手，一般人不注意看不出里面藏了东西。
往袖子里面塞好纱巾，拓拔慎走到药师佛前面，看着面带慈爱的药师佛，双手礼拜，默祷着这上楼的人可别真是这纱巾的主人才好，默祷完了上前取出供香，一边点燃供香一边注意着楼梯处。
上来的竟然是刚刚在一层看见的少女，这次不是她单身一人，身后还跟着一个，看起来应该是她的侍女，着装很简单，年岁差不多大小，手臂上还托着一件附带着�
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